Аннотация:

В сборник включены лучшие образцы сказочного творчества народов Советского Союза. В каждой сказке отражаются национальные черты, присущие народу. Но в сказках разных народов есть и общее, что объединяет и сближает их. Это — единое мировоззрение трудящихся, ненависть к угнетателям, уважение к труду, свободолюбие. О народной сказкеНикита Кожемяка (русская сказка). Обработка Н. КолпакоеойКощей Бессмертный (русская сказка)Одноглазка, Двуглазка и Триглазка (русская сказка)Пузырь, соломинка и лапоть( русская сказка)Иван Найда (украинская сказка). Перевод Г. ПетниковаПро бедного парубка и царевну (украинская сказка). Перевод Г. ПетниковаПочём дурни (украинская сказка). Перевод Г. ПетниковаНазваный отец (украинская сказка). Перевод Е БлагининойЛенинская правда (белорусская сказка)Мужик и вельможа (белорусская сказка). Обработка И. Кар­науховойСобачёныш (белорусская сказка). Обработка и перевод Я КоласаПерочинный ножик (белорусская сказка). Обработка и пере­вод Я. Коласа Поместье Воды, Полотенец и Плетей (литовская сказка). Пе­ревод Д. ЭпштейнайтеЙонас и барин (литовская сказка). Перевод С ФридбургТри зёрнышка (литовская сказка). Перевод 3. КуторгенеОткуда взялась Даугава (латышская сказка). Обработка Ю. Ванага. Перевод А ВоронковойКак глупый сын ездил в Ригу (латышская сказка). Обработка Ю. Ванага. Перевод А. ВоронковойЧёрный Микелис (латышская сказка). Обработка Ю. Ванага. Перевод А. ВоронковойКак братья отцовский клад нашли (молдавская сказка). Об­работка М. Булатова Барин и повар (молдавская сказка). Обработка И. Аюбарской. Перевод Ф. Миренер.Мудрый Жиренше и красавица Карашаш (казахская сказка)Жадный бай (казахская сказка)Мастер Али (казахская сказка). Обработка Н КолпаковойСказка о золотом кебызе и драгоценном перстне (киргизская сказка)Как мальчик спас свой город (киргизская сказка)Три брата (узбекская сказка)Ахмад и шах (узбекская сказка). Обработка Ф МендельсонаМал, да удал (туркменская сказка). Обработка А. Алексан­дровой и М. Губеровского Гора самоцветов (туркменская сказка). Обработка М. Була­товаГород Навобод (таджикская сказка)Стрелок и его друзья (таджикская сказка). Обработка К Улуг-ЗадеГолубой ковёр (грузинская сказка)Этакое и хуже этакого (грузинская сказка). Обработка Г. ШтормаХозяин и работник (армянская сказка). Обработка О. Ту­манянаЗолотое яблоко (армянская сказкаСказка о лентяе (азербайджанская сказка). Обработка М. Бу­латоваМулла и дехканин (азербайджанская сказка)Почему вода в море соленая (эстонская сказка)Волк и олень (эстонская сказка). Перевод А. ТоомБлагодарные звери (карельская сказка)Матти-весельчак (карельская сказка). Обработска М. Булатова Шах-петух (татарская сказка). Обработка И. КарнауховойКомары (адыгейская сказка)Общее счастье (осетинская сказка). Перевод С. БритаеваДобрый Эртэ-Берген (якутская сказка). Обработка Н.,КолпаковойКак храбрый Вай море победил (ненецкая сказка). Обработ­ка Н. КолпаковойСиничка и ленивый мальчик (хакасская сказка). Обработка И. Кычакова и А. ЧмыхалоСобаки и человек (эвенкийская сказка). Обработка Г. КунгуроваТигр и человек (удэгейская сказка)Ворон и человек (эскимосская сказка)

Сказки народов СССР

О НАРОДНОЙ СКАЗКЕ

НИКИТА КОЖЕМЯКА

КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ

ОДНОГЛАЗКА, ДВУГЛАЗКА И ТРИГЛАЗКА

ПУЗЫРЬ, СОЛОМИНКА И ЛАПОТЬ

ИВАН НАЙДА

ПРО БЕДНОГО ПАРУБКА И ЦАРЕВНУ

ПОЧЁМ ДУРНИ

НАЗВАНЫЙ ОТЕЦ

ЛЕНИНСКАЯ ПРАВДА

МУЖИК И ВЕЛЬМОЖА

СОБАЧЁНЫШ

ПЕРОЧИННЫЙ НОЖИК

ПОМЕСТЬЕ ВОДЫ, ПОЛОТЕНЕЦ И ПЛЕТЕЙ

ЙОНАС И БАРИН

ТРИ ЗЁРНЫШКА

ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ДАУГАВА

КАК ГЛУПЫЙ СЫН ЕЗДИЛ В РИГУ

ЧЁРНЫЙ МИКЕЛИС

КАК БРАТЬЯ ОТЦОВСКИЙ КЛАД НАШЛИ

БАРИН И ПОВАР

МУДРЫЙ ЖИРЕНШЕ И КРАСАВИЦА КАРАШАШ

ЖАДНЫЙ БАЙ

МАСТЕР АЛИ

СКАЗКА О ЗОЛОТОМ КЕБЫЗЕ И ДРАГОЦЕННОМ ПЕРСТНЕ

КАК МАЛЬЧИК СПАС СВОЙ ГОРОД

ТРИ БРАТА

АХМАД И ШАХ

МАЛ, ДА УДАЛ

ГОРА САМОЦВЕТОВ

ГОРОД НАВОБОД

СТРЕЛОК И ЕГО ДРУЗЬЯ

ГОЛУБОЙ КОВЁР

ЭТАКОЕ И ХУЖЕ ЭТАКОГО

ХОЗЯИН И РАБОТНИК

ЗОЛОТОЕ ЯБЛОКО

СКАЗКА О ЛЕНТЯЕ

МУЛЛА И ДЕХКАНИН

ПОЧЕМУ ВОДА В МОРЕ СОЛЁНАЯ

ВОЛК И ОЛЕНЬ

БЛАГОДАРНЫЕ ЗВЕРИ

МАТТИ-ВЕСЕЛЬЧАК

ШАХ-ПЕТУХ

КОМАРЫ

ОБЩЕЕ СЧАСТЬЕ

ДОБРЫЙ ЭРТЭ-БЕРГЕН

КАК ХРАБРЫЙ ВАЙ МОРЕ ПОБЕДИЛ

СИНИЧКА И ЛЕНИВЫЙ МАЛЬЧИК

СОБАКИ И ЧЕЛОВЕК

ТИГР И ЧЕЛОВЕК

ВОРОН И ЧЕЛОВЕК

Сказки народов СССР

О НАРОДНОЙ СКАЗКЕ

Все мы с детства с затаённым дыханием слушали удивительные истории о хитрой лисе и глупом волке, о мудрых волшебниках, творящих небывалые чудеса, об отважных героях или простом крестьянском сыне, преодолевающих все невзгоды и побеждающих своих коварных противников — страшных чудовищ, о жадном и смешном барине и его сметливом и плутоватом работнике. Это и есть сказки, один из наиболее ярких видов устнопоэтического народного творчества — фольклора.

Сказка — это народный художественный рассказ волшебного, героического, приключенческого или просто житейско-бытового содержания. Основное, что отличает сказку от других видов устного народного творчества, это безграничная фантазия её слагателей, поэтический вымысел. Русские пословицы так характеризуют сказку: «Сказка — складка, а песня — быль», «Сказка складом, песня ладом красна».

Однако фантастика и вымысел в сказке вовсе не означают, что она лишена реальной основы, что она возникла вне всякой связи с жизнью народа. В сказке, быть может, в большей степени, чем в других произведениях фольклора, выражены чаяния и стремления трудового народа, его извечная мечта о лучшем будущем, о социальной справедливости, свободном и обеспеченном существовании, об освоении и преобразовании природы.

Реалистическую основу чудес волшебно-героических сказок подчёркивал А. М. Горький. Он слышал в них отзвуки работы древних людей над приручением животных, над изобретением орудий, облегчающих труд. «Уже в глубокой древности, — говорил А. М. Горький, — люди мечтали о возможности летать по воздуху, — об этом говорят нам легенды о Фаэтоне, Дедале и сыне его — Икаре, а также сказка о «ковре-самолёте». Мечтали об ускорении движения по земле — сказка о «сапогах-скороходах»… Мыслили о возможности прясть и ткать в одну ночь огромное количество материи, о возможности построить в одну ночь хорошее жилище, даже «дворец», то есть жилище, укреплённое против врага; создали прялку, одно из древнейших орудий труда, примитивный, ручной станок для тканья, и создали сказку о Василисе Премудрой» ^[1].

Сказка — не только занимательный рассказ о приключениях героя. В ней прямо или косвенно находят своё отражение история народа, его жизнь и труд, его борьба с угнетателями. Мало того, сказка поучает — и в этом её огромное воспитательное значение. Через столетия сказка донесла до нас незыблемые моральные устои народа. Сказка учит познавать жизнь и в то же время прививает такие благородные черты, как трудолюбие, мужество, проповедует справедливость, правдивость, доброту, любовь к родине.

Народы Советской страны создали замечательные образцы сказочного творчества. На первый взгляд сказки, включённые в этот сборник, заметно отличны друг от друга. В них изображены разные природные условия, различные трудовые навыки и черты материального быта. Так, если в русской сказке крестьяне «работали, землю пахали, холсты ткали, в праздники хороводы водили» («Никита Кожемяка»), то в эвенкийской сказке «Собака и человек» изображён суровый быт таёжных охотников-кочевников.

В каждой сказке отражаются национальные черты, присущие народу. Национальное своеобразие сказок выступает в пейзаже, характере образов, в сюжетах, специфике быта и исторического пути того или иного народа. В этом заключается познавательное значение сказочного искусства.