Все зависит от пилота. Машина не так важна. Машина взлетит, если пилот знает — как. И точно так же она может упасть. Так тоже бывает. Если пилот толком не разбирается в управлении, машина вмиг разобьется. И все из-за того, что пилот не умеет ею управлять. Я несколько раз видел, как после благополучного приземления самолета его пассажиры и экипаж аплодируют. (Шрила Прабхупада изображает аплодисменты; ученики смеются.) «Опасность миновала».

Как бы то ни было, урдхвам и адхах: в зависимости от того, как вы пользуетесь этой «машиной», то есть телом, вы можете набрать высоту или упасть. И мадхйе тиштханти раджасах: если вы страстно привязаны к планетам среднего уровня, то можете остаться здесь еще на одну жизнь.

Именно так следует освещать данную тему — самоосознание. Главный элемент в материальном теле — живое существо, душа. А теперь посмотрите, какую оно ведет борьбу! Невежество относительно своей истинной природы и забвение того факта, что мы существуем отдельно от тела, заставляют нас бороться. Манах-шаштханиндрийани пракрти-стхани каршати: «Запутавшись в сетях материального мира, душа вынуждена вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум». Таково ее положение.

Ученик: Шрила Прабхупада, вы часто говорите о том, что для передачи духовного знания требуется не только достойный рассказчик — Господь Кришна или Его чистый преданный, — но и достойный слушатель.

Шрила Прабхупада: Да. Постичь науку самоосознания в состоянии лишь тот, кого интересуют действительно важнейшие в жизни вещи. А если человек подобен животному и только и делает, что ест, спит и совокупляется, — много ли он поймет? Животных не волнует, как устроен мир. Им бы поесть да спариться — то есть удовлетворить свои природные наклонности, —и всё.

Но, родившись в человеческом теле, душа и действовать должна как человек — то есть задавать вопросы. Подобно Санатане Госвами, она должна спрашивать: ‘ке ами’, ‘кене амайа джаре тапа-трайа’—«Кто я? И почему мне приходится терпеть все эти страдания, после которых приходит смерть?» Увы, современного человека, уподобившегося животному, не волнуют эти важнейшие вопросы. Вместо этого он спрашивает: «Как бы мне увеличить свое благосостояние?» А вот Санатана Госвами уже был очень состоятельным человеком, но потом оставил все свои богатства. Его не интересовали эти эфемерные дела. Он хотел знать: «Кто я такой? Каково мое положение? Почему я страдаю в материальном мире?» Именно так должен вести себя человек.

Ученик: Возвращаясь к «Бхагавад-гите». Можем ли мы сказать, что Арджуну волновали те же самые вопросы?

Шрила Прабхупада: О, конечно. Карпанйа-дошопахата. Карпанйа-доша: «Дорогой Кришна, мой истинный долг — познать свою подлинную духовную сущность и служить Гебе, но постыдная слабость заставила меня пренебречь им. Вместо этого я все время думал о материальном благополучии своих неразумных родственников и учителей, несмотря на то что они, желая захватить мой трон, развязали эту войну. Что за глупость с моей стороны! В конце концов, что пользы этим негодяям от моих нежных чувств? Возможно, они готовы умереть в этой битве. Но рано или поздно они все равно умрут — не здесь, гак в другом месте. Что я могу с этим поделать? Почему же меня так смущает грядущая участь их тел? Я знаю, что это смущение — мой недостаток. Я не могу даровать или отнять жизнь, и не в моей власти продлить чье-либо существование. Мои возможности слишком ограниченны для этого. И все же мне интересно, что случится, если я их убью? Что произойдет?»

И Кришна отвечает: «Убьешь ты их, Арджуна, или нет, но, будь уверен, рано или поздно они будут убиты. Гатасун агатасумш ча нанушочанти пандитах: разумный человек понимает, что не сегодня завтра его материальному телу придет конец. Так с какой стати ему беспокоиться о теле?» Скорее стоит побеспокоиться о том, кто пребывает в этом теле, — идет ли он в рай или в ад, вверх или вниз, урдхвам гаччханти или таме гаччханти. Вот о чем стоит волноваться. Материальное тело все равно умрет — сегодня, завтра или через сто лет. Кто может избежать этого? Беспокоиться стоит о владельце тела. Что с ним будет? Где он окажется потом?

В «Бхагавад-гите» Господь Кришна подробно освещает этот вопрос. В зависимости от того, в каких гунах протекает ваша нынешняя жизнь, вы сами определяете свою дальнейшую судьбу — остаться на прежнем уровне или же направиться вверх или вниз. Есть три варианта: вверх, вниз или остаться там же.

Ученик: Шрила Прабхупада, сегодня люди, даже признавая наличие у себя души, ведут порочную жизнь, словно дума-

ют: «Я — тело, а больше и нет ничего». Они словно считают, что после смерти ничего нет или что, умерев, они автоматически попадут на небеса, ибо (как многие утверждают) в глубине сердца верят в Бога, или Христа, или Мухаммеда. При этом они продолжают повсеместно нарушать заповеди Бога и заняты по большей части удовлетворением прихотей своего тела.

Шрила Прабхупада: Стало быть, они — негодяи. Вот как раз для таких негодяев и существуют наставления «Бхагавад-гиты». Учитесь. Люди уделяют чересчур много внимания материальному телу: «Тело умрет, и этим все закончится». Они не знают ничего, помимо тела. Но истинное знание начинается с того, что мы слышим: «Нет. Ты — не тело». Таково истинное знание. Таков первый шаг на пути познания истины. Все прочее знание, помимо этого, — невежество. Но люди, к сожалению, принимают одно за другое.

Верные поиски в неверном направлении

Беседа Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с учениками

Представьте себе: ребенок плачет. Если его возьмет на руки и попытается успокоить посторонняя женщина, он не успокоится. А на коленях у матеры сразу же перестанет плакать. Почему? А потому, что понимает: «Вот, это — то, что мне надо».

Преданный: Шрила Прабхупада, людям часто кажется, что преданные замкнуты или чем-то подавлены, что им совершенно неведомы наслаждения.

Шрила Прабхупада: Все ищут наслаждений, ведь мы предназначены для этого. Но, забыв о Кришне, источнике вечной радости, люди пытаются найти радость в чем-то другом, а в итоге находят только разочарование. Они не знают, что невозможно испытать подлинное блаженство, не встав на путь сознания Кришны.

Представьте себе: ребенок плачет. Если его возьмет на руки какая-то посторонняя женщина, он не успокоится. А на коленях у матери сразу же перестанет плакать. Почему? А потому, что понимает: «Вот, это — то, что мне надо». Он пьет материнское молоко и полностью доволен.

Аналогичным образом, придя наконец к Кришне, мы будем полностью довольны; ничего другого нам будет не нужно. Преданный: Ранее вы говорили о том, как важно быть любознательным.

Шрила Прабхупада: Проявлять любознательность насчет изначальной причины всякого счастья вполне естественно для человека. А вот кошкам и собакам такое не свойственно. И пока человек не начал задаваться вопросами об изначальном источнике счастья, он скорее животное, нежели человек. Девяносто девять и девять десятых процента людей ничем подобным не интересуются. Они хотят счастья, но не задаются вопросом о его изначальном источнике и в итоге оказываются сбиты с толку.

Преданный: Причем иногда складывается впечатление, что страдать их заставляет именно то, в чем они предполагали найти счастье.

Шрила Прабхупада: Да. К примеру, они изобрели машину. Но когда две машины сталкиваются лоб в лоб, человек погибает. А людям не хватает любознательности, чтобы спросить себя: «Мы изобрели машину, чтобы она принесла нам счастье, так почему же случилась беда?» Им не хватает на это разума. Они просто продолжают искать счастье в материальном мире. А когда мы говорим: «Нет, не здесь! Идите к нам, попробуйте сознание Кришны и найдете подлинное счастье!» — они только смеются.

Преданный: Шрила Прабхупада, а как насчет ученых? Они очень любознательны; они пытаются найти первопричину материального мира.

Шрила Прабхупада: Да, и за это мы их уважаем. Но они ищут первопричину мира не там, где надо. А если указать им нужное направление, они все равно не поверят. Мы говорим ученым: «Вы ищете то, из чего возник мир? Кришна — вот первопричина всего сущего!» Они же никогда не признают Его. В этом их глупость.