Для того, чтобы объяснить различные явления согласно исторической последовательности, мы проследим историю света и первые шаги квантовой механики. При этом мы учитываем, что развитие науки испытывает зигзаги так, что многие идеи оказываются слишком передовыми для своего времени и не находят признания и пользы, в то время как другие могут возникать одновременно и независимо в умах многих людей как неизбежное следствие предыдущих идей, являющихся необходимыми предпосылками.
ВВЕДЕН�Е
Рождение мира, как оно описывается в Книге Бытия, фактически не противоречит большинству новейших космологических теорий Большого Взрыва, согласно которым Вселенная возникла в результате огромного взрыва с яркой вспышкой света.
РќРѕ как образуется свет? РЈ ребенка этот РІРѕРїСЂРѕСЃ РЅРµ вызывает удивления, Рё РѕРЅ отвечает, что свет РїСЂРёС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ Солнца, или РѕС‚ электрической лампочки или РѕС‚ РѕРіРЅСЏ. Вообще РіРѕРІРѕСЂСЏ, это правильно. Однако почему Солнце испускает свет Рё, РІ продолжение РІРѕРїСЂРѕСЃР°, почему РѕРЅРѕ РіРѕСЂРёС‚? РќР° протяжении тысяч лет человечество РЅРµ задавалось этим РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРј, Р° связывало свет СЃ философскими Рё религиозными концепциями, делая СѓРїРѕСЂ РЅР° проблемы, связанные СЃРѕ зрением. Р’ греческой мифологии РјС‹ встречаем титана Рпиметея который согласно мифу давал каждому живому существу РїСЂРё Создании специфические особенности, нужные для своей защиты Рё выживания. Так, РѕРЅ снабдил черепаху прочным панцирем, РѕСЃСѓ жалом Рё С‚.Рґ. РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РѕРЅ РЅРµ дошел РґРѕ людей, Рё, исчерпав РІСЃРµ возможности РїСЂРёСЂРѕРґС‹, РЅРµ РјРѕРі ничего найти для человека. Платон пишет, что человек стоял наг, Р±РѕСЃ, без РґРѕРјР° Рё защиты. Рпиметей РїРѕРїСЂРѕСЃРёР» своего брата Прометея помочь ему. РўРѕС‚ похитил РѕРіРѕРЅСЊ Сѓ Зевса Рё подарил его человеку, способствуя тем самым прогрессу человечества, культуры Рё технологий. Зевс, полный злости Рё ревности, наказал Прометея, приковав его цепями Рє горам Кавказа, РіРґРµ каждый день орел терзал его печень. Желая РЅРµ дать возможности людям насладиться этим даром, РѕРЅ приказал Рфесу создать первую зловещую женщину, прекрасную Пандору, которая стала женой Рпиметея. РћРЅР°, сгорая РѕС‚ любопытства, открыла ящик, который должна была охранять Рё РЅРµ открывать. Ртот ящик был полон всеми демонами РјРёСЂР°, Рё РѕРЅРё разлетелись, РїСЂРёРЅРѕСЃСЏ несчастья всем людям.
Подобным же фантастическим образом природа света мыслилась древними египтянами, для которых свет получался как взгляд Ра, их бога Солнца.
В 1300 до н.э. некий жрец писал: Когда бог Ра открывает свои глаза возникает свет, когда он закрывает свои глаза наступает ночь.
Можно было бы привести много других примеров, показывающих, что в античные времена происхождение и природа света рассматривались в религиозном и фантастическом духе.
Представления о свете древних греков
В VI в. до н.э., когда в Греции философия и наука развивались совместно, Пифагор сформулировал теорию света, согласно которой прямолинейные видимые лучи испускаются глазом и ощупывают объект, давая зрительное ощущение.
Согласно Рмпедоклу (около 483423 РґРѕ РЅ.СЌ.), Афродита (Р±РѕРіРёРЅСЏ любви) снабдила наши глаза четырьмя элементами, которые, РїРѕ его мнению, являются сущностью всех вещей (земля, РІРѕРґР°, РІРѕР·РґСѓС… Рё РѕРіРѕРЅСЊ) Рё свет РѕРіРЅСЏ подобен человеку, использующему фонарь для освещения своего пути РІ темноте. Зрение получается РІ результате действия глаза РЅР° объект: глаза испускают СЃРІРѕР№ собственный свет.
Платон (около 428-427 до 348-347 до н.э.) предполагал, что огонь в глазу испускает свет и этот внутренний свет смешивается с дневным светом, образуя связь между объектами внешнего мира и душой, являясь, таким образом, мостом, благодаря которому мельчайшие движения внешних предметов создают зрительное ощущение. Согласно этому философу две формы света одна внутренняя и другая внешняя смешиваются и действуют как посредник между человеком и с темнотой внешнего мира.
Начальные попытки механистического РїРѕРґС…РѕРґР° Рє сущности зрения начались СЃ Рвклида, великого александрийского математика, который жил около 300 РґРѕ РЅ.СЌ. Р’ СЃРІРѕРёС… сочинениях РїРѕ оптике РѕРЅ дал четкую геометрическую теорию зрения. РћРЅ продолжал верить, что свет РёСЃС…РѕРґРёС‚ РёР· глаза, РЅРѕ РІ отличие РѕС‚ смутных светящихся Рё эфемерных испусканий, предполагаемых Рмпедоклом Рё Платоном, РѕРЅ рассматривал прямолинейные лучи света, Рє которым применима математическая дедукция. Р’ СЃРІРѕРёС… развернутых математических работах РѕРЅ дал геометрическую форму зрительных лучей Рё вывел некоторые РёР· законов геометрической оптики, которые известны РїРѕ сегодняшний день. РћРЅ, Р° также как Архимед (около 287-212 РґРѕ РЅ.СЌ.) Рё Герон (III или II РІ. РЅ.СЌ.) разделяли учение Пифагора. Напротив, Демокрит (470-360 РґРѕ РЅ.СЌ.) Рё атомисты предполагали, что светящиеся предметы испускают атомы, которые создают образы этих предметов Рё которые, РєРѕРіРґР° попадают РІ глаз, создают видение.