Впервые проблема психической самозащиты была поставлена и первично разработана З. Фрейдом. Он писал, что термин «психическая защита» вводит для общего обозначения всех техник, которые личность использует для спасения от неврозов. Дочь Фрейда, Анна Фрейд, специально исследуя эту проблему («Эго и механизм защиты», 1946), отмечала, что механизм психической защиты используется человеком для его борьбы со своими инстинктами.

В современном понимании психическая защита — психорегулятивная система стабилизации личности, минимизирующая последствия психотравмирующих и дискомфортных воздействий.

Количество психических защит, их классификация и даже содержательное определение пока еще не унифицированы. Рассмотрим наиболее употребительные их формы, принятые в психоанализе.

Вытеснение — подавление в сознании травмирующих или личностно неприемлемых воздействий; удаление из сознания всего того, что вызывает тревогу, противоречит Я-концепции данной личности. При этом возможны явления баррикадирования (перекрытия одних чувств другими) и возмещения (переноса чувств). Вытеснению могут подлежать и некоторые особенности психики данного индивида, не признаваемые им его негативные качества.

Механизм вытеснения может перейти в акцентуированную особенность личности — трансформироваться в беспроблемный, беззаботный стиль поведения. Вытесненные формы поведения могут восстанавливаться в конфликтных и напряженных психических состояниях.

Идентификация — уподобление авторитетному лицу, представителю референтной, элитной группы, использование приемов его поведения в сложных ситуациях.

Рационализация — логическое обоснование «дефектов» недостижимых целей, самооправдание сомнительных действий. Рационализация используется личностью для сохранения высокого уровня своей самооценки, для ухода от чувства вины.

Отрицание — тенденция к отвержению всего личностно неприемлемого, отношение к труднопереносимым явлениям как к несуществующим («перцептивная защита»), ложная идеализация высокозначимых объектов и явлений, нивелирование их негативных качеств.

Сублимация (возвышение) — перенос психической энергии (либидо) с неприемлемых для личности инстинктов на социально приемлемые и значимые формы поведения («окультуривание» инстинктов: сублимация агрессивности занятиями спортом, низменных побуждений — уходом в религию и т. п.).

Проекция — подсознательное приписывание своих мотивационных побуждений и ценностных ориентации другим людям, прогнозирование их поведения по своим личностным моделям, снижение уровня тревожности, чувства вины путем обнаружения соответствующих поведенческих дефектов у других людей.

Реактивное преобразование — замена нереализованных тенденций, желаний на противоположные действия (дергание за косички понравившейся девочки, ненависть к объекту неразделенной любви).

Соматизация — уход в болезнь при труднопреодолимых обстоятельствах.

Регрессия — возврат к ранее пройденным примитивным формам поведения, развитие рентного (несамостоятельного) поведения, его инфантилизация. Сюда же относится так называемая выученная беспомощность.

Глава 8 Психология социального взаимодействия личности (социальная психология)

§ 1. Основные категории социальной психологии

Человек — существо социальное. Разделение общей и социальной психологии условно. Социальная психология изучает психологию человека в условиях его социального взаимодействия.

Основные системообразующие категории социальной психологии:

1) понятие социальной общности;

2) особенности поведения человека в социально неорганизованной и в социально организованной общности;

3) понятие социальной группы, классификация социальных групп;

4) социально-психологическая организация малых групп;

5) общение как средство социального взаимодействия;

6) психология человека в напряженных и конфликтных межличностных ситуациях;

7) психология больших социальных групп и массовых социальных явлений:

8) психология массовой социальной коммуникации.

Социальная общность — совокупность индивидов, приобретающая целостность как субъект определенного социального действия (политического, производственного, культурного, этнического и т. п.).

Все социальные общности интегрированы в социум. Социум — устойчивая социальная общность, отличающаяся общностью культуры и единством условий жизнедеятельности; социальная среда, с которой контактирует личность.

Каждая эпоха формирует свой культурно-исторический социум, свой этнос — культурный климат, стиль мироощущения, особенности социальной самоорганизации, определенные образцы поведения. В пределах данного социума деятельность входящих в него социальных общностей, групп и отдельных индивидов регулируется общими традициями, обычаями, моральными нормами и законами.

Различаются групповые и массовые социальные общности. Групповые общности характеризуются гомогенностью (однородностью) состава, структурно-дифференциальной организацией, деятельностной направленностью. Различаются большие и малые социальные группы.

Социальные группы, в которые входит формирующаяся личность, выступают в качестве одного из решающих условий формирования социального типа личности. Требования среды становятся требованиями личности к себе.

У социализированной личности происходит интериоризация (от лат. interior — внутренний; переход извне внутрь) социального контроля. И если социальные нормы добровольно принимаются человеком, то они не противостоят ему как ограничители свободы. Подлинно свободен лишь тот, кто охотно исполняет свои социальные обязанности, получает удовлетворение от своей социальной самореализации. Однако только социально упорядоченная среда организует человеческое поведение. В неорганизованной же социальной общности поведение индивида резко дезорганизуется.

§ 2. Поведение людей в социально неорганизованной общности

Рассмотрим существенные особенности неорганизованной социальной общности. Разновидность такой общности — толпа.

Толпа — временное неорганизованное скопление людей, непосредственно контактирующих между собой на ситуативной основе и идентично реагирующих на определенные значимые для них воздействия путем психического заражения.

Поведение людей в условиях толпы отличается рядом психических особенностей:

• происходит некоторая деиндивидуализация личности, доминирует примитивная эмоционально-импульсивная реакция;

• резко активизируется подражательная деятельность людей, снижается предвидение возможных последствий их действий;

• люди преувеличивают правомерность своих действий, снижается их критическая оценка, притупляется чувство ответственности, доминирует чувство анонимности.

На фоне общего эмоционального напряжения, вызванного той или иной ситуацией, люди, входящие в толпу, быстро поддаются психическому заражению.

Человек в толпе, приобретая чувство анонимности, самовыс- вобождается из-под социального контроля. Наряду с этим в условиях толпы резко возрастает конформность индивидов, их уступчивость предлагаемым моделям поведения. В случайную толпу легко входят лица, испытывающие потребность в острых ощущениях. В так называемую экспрессивную толпу входят люди с определенными этнокультурными особенностями, импульсивные и эмоционально лабильные. Такая толпа увлекается ритмическими воздействиями — маршами, речевками, скандированием лозунгов, жестикуляцией. (Примером поведения такого рода толпы может быть поведение болельщиков на стадионе.)

Экспрессивная толпа легко перерастает в действующую толпу агрессивного типа. Ее поведение определяется ненавистью к объекту агрессии и направляется случайными зачинщиками.

Регулятивный механизм поведения толпы — коллективное бессознательное, т. е. особый класс психических явлений, в котором, по представлениям психоаналитика Карла Густава Юнга, заключен инстинктивный опыт человечества.