Карл Юнг это практикующий врач – психиатр, психолог. Его мнение основывается на лечебной практике и теоретических рассуждениях, на жизни среди немцев. И здесь Карл Юнг говорит о мистическом отношении немцев к своей матери, о их склонности к подчинению… Конечно, количество немцев с теми или иными психологическими особенностями меняется колебательно, как и во всем мире. И такие особенности, как склонность к подчинению в сочетании с готовностью к активной деятельности проявляются так же колебательно, циклично.

Из вышеизложенного становится понятным зависимость эмоционального состояния нации, её истории от цикличности солнечной активности.

Зависимость здесь такова. Если нация проникнута едиными ценностями, до уровня формирования единого эгрегора, то развитие нации предопределяется содержанием этих ценностей и нация становится управляемой в диапазоне вариабельности этих ценностных установок. Так, если они предполагают захват нацией жизненного пространства, то нация поддержит действия, направленные в этом направлении.

Но если единых ценностей у нации нет, то национальные особенности начинают пульсировать в унисон с солнечной активностью. Это особенно касается капиталистического общества. Дело в том, что при капитализме растёт задёрганность людей. У народа порой денег не хватает на самое важное, на пропитание, на устройство быта. Деньги начинают добываться путём напряжения и перенапряжения психики. Одновременно такое напряжение растёт у всех. Мелкие капиталисты напрягаются и перенапрягаются из-за повседневного страха разорения. Крупные перенапрягаются от возможности потери рынка сбыта и от социальной активности профсоюзов. Наёмные рабочие боятся потерять работу и постоянно ощущают конкуренцию со стороны тех, кто готов занять их место, то есть в любой момент они могут быть выброшены на улицу.

Желание сбросить с себя эту психическую перегрузку – является актуализированной потребностью людей. Как только находится человек, который готов эту потребность удовлетворить, – он тут же становится в центр положительного отношения со стороны всех социальных групп населения.

Если люди эмоционально задёрганы – у них невозможно сформировать ценности, они будут эмоционально неустойчивы, и в таком обществе выше вероятность наступления психопатических, истероидных реакций в унисон с активностью Солнца. Начать формировать ценности, смыслы жизнедеятельности у людей можно только тогда, когда они находятся не в эмоционально задёрганном состоянии. Поэтому рывок в развитии нации невозможен без создания относительной социальной гармонии, социальной стабильности, спокойствия, при котором можно начать формировать ценности у всего народа, у большинства людей. Такое состояние народа было достигнуто в начале правления Бисмарка и Гитлера. Поэтому их социальные преобразования – необходимый и исходный пункт предвосхищения рывка в развитии нации.

Изменение материальных отношений людей в сторону их гармонизации создаёт условия для духовного единства, для формирования единого эгрегора. Задёрганность людей – первый признак распада общего эгрегора, устойчивых ценностей, смыслов жизни в обществе. При психопатическом состоянии общества растёт количество психически больных, распадается общий эгрегор, на уровне бессознательного происходит изнурение людей, да до такой степени, что требуются годы, а то и десятилетия для восстановления драйверов развития. Люди при этом как бы теряют свою душу, ибо только при размышлениях, только в спокойной обстановке возможно движение людей к смыслам жизни.

Не случайно настоящая, глубокая вера формируется чаще у отшельников, у монахов, у лиц, которые посидели в тюрьме или побыли в иных формах одиночества. Не случайно и то, что истинная вера чаще формируется у интровертов, чем у экстравертов. При классическом капитализме происходит примитивизация отношений людей до стремления получить прибыль, деньги для жизни, деньги для самоутверждения в среде себе подобных, для пропуска в элитарную часть общества.

В этих условиях все мысли людей направлены на обогащение, на то как бы не разориться. Иные мысли улетучиваются. Но если нет своих мыслей, то не формируются и смыслы. А нет смыслов – нет общего эгрегора, нет субъективных оснований для устойчивого развития. Ведь устойчивость социальной жизни в решающей степени зависит от наличия устойчивых целей деятельности. Есть устойчивая цель деятельности – есть устойчивое экономическое, социальное развитие. Да, при этом нужны определённые экономические предпосылки. Но наличие экономических предпосылок и отсутствие совместной цели деятельности или её слабая выраженность не обеспечивает быстрое экономическое, социальное развитие. Быстрое развитие общества начинается при формировании целей деятельности, которые пронизывают людей и становятся для них непреодолимой силой.

Хотим интенсивное социально-экономическое развитие – нужны люди с великими целями и группировка общества вокруг этой части элиты. Если элиту составляют не люди с великими целями, вокруг которых готова объединяться нация, а люди с деньгами, причём полученными вопреки следованию к великим целям, путём разрушения великих смыслов жизни, быстрое развитие просто невозможно. Без совместных ценностей нет совместного эгрегора, невозможна в силу этого эффективная совместная деятельность, особенно исторического масштаба.

Бисмарк и Гитлер сумели дать цели жизнедеятельности народу, истосковавшемуся по долгому отсутствию единства. Другое дело, что эти цели деятельности были не божественными. Эта фундаментальная причина распада социальных конструкций, построенных на ложных целях. Возможно, Всемирный Разум даёт человечеству возможность убедиться в необходимости построения общества на истинных, верных целях, ценностях? И раскачивая эмоциональные и иные особенности людей, он даёт возможность это людям осознать и сделать верный вывод самостоятельно, с полной свободной воли.

В.Н. Кустов, один из самобытных, нетрадиционно мыслящих российских учёных-практиков, высказал своё мнение в рассматриваемом аспекте.

По его мнению для рывка в развитии необходимы:

– Единые ценности, смыслы жизнедеятельности, которые бы сплотили народ и способствовали образованию эффективного эгрегора.

– Удовлетворение базисных эмоционально-материальных потребностей, которые бы дали возможность сформировать нужные ценности у людей. Ибо в эмоционально неустойчивом, психопатическом состоянии ценности у людей формируются с большим трудом.

– Опора на мягкую силу, которая служит критерием правильности выбранных ценностей, смыслов жизнедеятельности. При этом из социально детерминированных потребностей для обеспечения высоких темпов развития общества важно исключить иррациональные эмоциональные потребности. Это можно сделать так же опираясь на мягкую силу, что важно совместить со структурными изменениями в системах управления страной.

Как только такая трансформация произошла – формируется непреодолимая сила, которая влечёт людей в нужном направлении. Степень такого влечения зависит от того насколько точно сформированные ценности, смыслы совпадают с ценностями, смыслами Мирового Разума. Чем больше степень различия, несовпадения, тем быстрее распадаются общности, построенные на таких эгрегорах. Мировой Разум не имеет цель сделать жизнь человека комфортной. Его цель, скорее всего, иная – дать нам свободу и разум, качества для распоряжения этой свободой в интересах более высокого уровня развития человечества.

Предпосылкой достижения цели дальнейшего развития, является сохранение самого человечества, познание окружающего мира и самих себя. В этом самопознании важно то, что за всю историю человечества более устойчивыми были такие социальные организации людей, такие империи, которые не только опирались на веру в Бога, но и сами принимали верные решения по своей самоорганизации, решения, которые сохраняли единство. Но такое единство возможно только на верных целях деятельности, на выверенной духовной основе, на истинных ценностях, а это в душе каждого. Без духовного рывка в развитии невозможен и экономический, социальный прогресс.