Помимо определенно направленной энергетической агрессии с целью нанесения зла, где используются ворожба, заговоры и пр., есть еще так называемая «бытовая порча». Споры, переходящие в скандал, оскорбления, унижения, то есть любая конфликтная ситуация – это бытовая порча, которой люди обмениваются друг с другом изо дня в день. В первую очередь в таких семьях страдают и болеют дети. У детей появляется повышенная утомляемость, они нервозны, со временем – агрессивны или подавлены, их начинают преследовать неудачи. Поддаваясь агрессии, человек разрушает сам себя. Чем выше, духовнее внутренний мир, тем в меньшей степени личность поддается порче.

Если негативная энергия находит выход в ненавистных словах, такой вид порчи называется проклятием.

Порча, как метод вредоносного колдовства, имеет достаточно много разновидностей (порча на след, по ветру, через вещи и пищу, через «вольт» – специально сделанную куклу и др.). Распространенными видами порчи является «завязка» или «егелет» – порча на половое бессилие и порча подселением, когда с помощью определенных магических действий создается вредоносный энергетический объект – лярва, которая внедряется в энергетическое поле жертвы. Жизнь этого злого духа поддерживается нервной системой человека, в итоге появляется сильное энергетическое истощение. Особенно опасны лярвы чувственности, в большинстве своем лярвы – результат приворота.Многие виды порчи и сглаза устраняются молитвами и отчитками, в которых сила Божьего слова противостоит негативным силам и побеждает их.

ПОТРЕБНОСТИ. Если взять за отправную точку мнение, что глубинной причиной поступков каждого человека являются его потребности, это может стать началом объяснения целенаправленного поведения людей в целом. Разумеется, в том случае, когда мы не отказываемся от взгляда на мышление человека как на один из первоисточников и движущих сил. Однако сами люди в большинстве своём привыкли объяснять свои действия из своего мышления скорее, нежели из потребностей. Вот почему вопрос осознания потребностей, как движущей силы, столь важен в плане любой духовной практики, и потому заслуживают здесь отдельного рассмотрения. Признать, что потребность есть специфическая сила, двигающая поведением человека, во многом определяющая его деятельность и поступки вовсе не означает принять позицию материализма. В самом деле, не вызывает сомнения факт, что люди удовлетворяют свои потребности, взаимодействуя с окружающей их природой и социальной средой, в которой крайне важное место занимает общечеловеческая культура, неотъемлемым элементом которой по праву можно назвать и любую систему эзотерической или вообще духовной практики.

Признавая важность человеческих потребностей, классическая научная психология и по сей день не имеет в своём распоряжении сколько-нибудь стройной классификации таковых. Практически каждый автор называет своё число потребностей: американский психолог А. Маслоу – 15, его соотечественник Мак-Дугалл – 18, французы Меррей и Пьерон – 20. Польский психолог Обуховский насчитал свыше 120 подобных «классификаций». Тем не менее, именно исходные потребности выделить достаточно легко: они обусловлены биологией вида.

Ниже мы определим (в несколько упрощённой форме) человеческие потребности, самостоятельные по происхождению и базисные по своим характеристикам. Витальные («биологические») потребности – в пище, воде, сне, температурном комфорте, защите от внешней среды т. д. названы так потому, что именно они призваны обеспечить индивидуальное и видовое существование человека. Они порождают множество материальных потребностей (в одежде, жилище, технике, и т. п.). Социальные потребности включают потребность принадлежности к социуму (обществу) и активно с ним взаимодействовать. Наконец, имеются также так называемые «идеальные» потребности – стремление непрерывно познавать действительность, окружающий человека мир. Постигая закономерности окружающего, каждый человек кладет эти законы в основу создаваемых им моделей мира, будь то научные теории или произведения искусства. Витальные и идеальные потребности можно также разделить на две группы: «сохранения» и «развития», или «нужды» и «роста».

Человек отличается как безграничностью своих потребностей, так и постоянным их смысловым расширением по мере поступления всё новой информации. Индивидуально неповторимая композиция и внутренняя иерархия основных (витальных и идеальных) потребностей конкретного человека определяет его личность. Важнейшая из характеристик личности – это время, в течение которого данная потребность занимает доминирующее положение в иерархии мотивов, на какую из потребностей «работает» механизм интуиции (сверхсознания). Доминирующие потребности характеризуют «сверхзадачи», стоящие в жизни данного человека, а ведь именно они и образуют в сумме подлинное ядро его личности.Вот почему все наши суждения о законах восприятия, памяти, мышления, теряют свою объективность, как только мы обращаемся к сфере потребностей и мотивов. Одинаковые поступки при полной идентичности даже в деталях могут быть совершены под влиянием совершенно различных побуждений. Более того, истинные мотивы поведения скрыты от нас самих и понять их зачастую крайне сложно.

ПРАКРИТИ: динамическая энергия сознания; конституция, природа.

ПРАНА – жизненная энергия, поступающая из космоса и циркулирующая в организме. Прана: «пра» до, «ана» дыхание: жизненная сила; вайя, ки, ни: возникает из основания чистого сознания вместе с разумом (агни) и любовью (сома), вместе они создают личное сознание. В теле человека существуют пять основных пран: прана. аиана. самана, удана и вьяна. Они возникают из космической праны и гуны раджас: основная прана тела, называемая внешним дыханием, располагается в голове и в сердце.

ПРАНАЯМА – система дыхательных упражнений в Йоге.

Утверждая, что от способа дыхания в огромной степени зависит общее состояние здоровья и продолжительность жизни человека, йоги разработали целую науку о правильном дыхании. Пранаяма в целом – это метод контроля над дыханием, используемый для регуляции разума и праны.

Комплексный характер дыхания – этим главным принципом руководствуются в своей практике йоги. Добиваются они этого, мобилизуя в едином дыхательном акте всю дыхательную систему. Грудная клетка при этом увеличивается практически до максимально возможного предела, а объём лёгких, соответственно, сильно возрастает. Помимо того – диафрагма, регулярно и довольно интенсивно сокращаясь, массирует органы брюшной полости. При полном дыхании весь организм получает максимальное количество кислорода.

Примером может служить техника полного дыхания йогов. Все техники Пранаямы, с точки зрения йогов, необходимы для физического и ментального здоровья, но могут выполняться только под руководством опытного учителя. См также Йога.

ПРИВИДЕНИЯ. Являются одним из проявлений паранормального. Имеются люди, которые утверждают, что видели странные фигуры, которые возникали внезапно и ниоткуда. Иногда эти привидения обнаруживали себя и весьма своеобразно, как, например, давали советы или даже предсказывали будущее, после чего растворялись в воздухе, и т. д. Уже очень долгое время некоторые люди упорно стремятся установить спиритический контакт с паранормальным миром.

ПСИХОАНАЛИЗ – метод психотерапии и психологическое учение, ставящее в центре внимания бессознательные психические процессы и мотивации.

ПСИХОКИНЕЗ – мысленное воздействие человека на окружающие предметы (также – телекинез).

ПСИХОМЕТРИЯ – способность человека, держа в руках предмет, рассказывать о людях и событиях, связанных с этим предметом.

ПУРУТНА: невоплощенный аспект сознания, пустота.

ПЯТНА ЦВЕТА В АУРЕ (см.).

• Коричневый: тревога, приземленность мыслей.

• Серый: темные и угнетающие мысли, неясные намерения.

• Горчичный: стеснение, боль, гнев.

• Белесый: искусственное возбуждение (наркотики). Очень часто может свидетельствовать о болезни.

Человек, который действительно умеет видеть ауру и читать по ней, без труда отличит правду от лжи, руководствуясь исключительно сменой цветов и оттенков ауры. Ложь часто проявляет себя также вспышками темных оттенков какого-то цвета на более светлом общем фоне.