– Ты не будешь лишен дара слова во время Божественной службы, а во все остальное время будешь молчать.

Так и было. И много знамений явил Бог через него. Он пел псалмы, но других речей – ни длинных, ни кратких – никто не слышал от него.

Тот, кто рассказал нам это, прибавил, что ему часто приходилось видеть его. И за это он прославлял Бога.

Предав имущество огню [111]

В Египте была блудница необыкновенной красоты, очень богатая. Ее посещали знатные люди. Однажды она пришла к церкви и хотела войти в нее, но иподиакон [112] , стоявший у дверей, не допустил этого, сказав:

– Ты недостойна войти в дом Божий, потому что ты в нечистоте [т. е. живешь во грехе].

Блудница настаивала, чтоб ей дозволен был вход, но иподиакон не допускал ее. Они начали спорить. Епископ, услышав шум, вышел к дверям. Блудница сказала ему:

– Иподиакон не пускает меня в церковь.

Епископ отвечал ей:

– Невозможно войти тебе, потому что ты в нечистоте.

Пораженная этим, женщина воскликнула:

– Отселе я уже не буду блудодействовать!

Епископ сказал на это:

– Если ты принесешь сюда имение твое, то поверю, что перестанешь грешить.

Блудница принесла епископу имущество свое – и он бросил его в огонь. После этого женщина, обливаясь слезами, вошла в церковь и сказала:

– Если здесь так поступили со мною, то что было бы там [на том свете]!

Она принесла покаяние и сделалась избранным сосудом благодати.

Один час покаяния [113]

Говорили о некой девице, что у нее умерли родители и она осталась сиротой. Размыслив, она сделала свой дом странноприимным для отцов скита – жила, принимая странников, и служила отцам. Через некоторое время истощилось ее имущество, и она начала нуждаться. Сблизились с девицей развратные люди и отклонили от доброй цели. После того она начала жить так плохо, что дошла до блудодейства. У слышали об этом отцы и очень опечалились. Призвав авву Иоанна Колова [114] , они ему сказали:

– Мы слышали о той сестре, что она худо живет. Когда могла, она оказывала нам свою любовь, а теперь мы окажем свою любовь и поможем ей. Потрудись сходить к ней и по мудрости, которую дал тебе Бог, воздвигни ее от падения.

Авва Иоанн пошел к ней и говорит привратнице:

– Скажи о мне госпоже.

Она же отослала его, говоря:

– Вы прежде объедали ее, а теперь она бедна.

Авва Иоанн говорит:

– Скажи ей, я много могу сделать ей пользы.

Слуги же ее, насмехаясь, говорят ему:

– А что ты дашь ей за то, что хочешь видеться с ней?

Привратница сказала о старце госпоже. Девица говорит ей:

– Эти монахи всегда снуют около Красного моря и ищут жемчуг.

Потом, нарядившись, говорит ей:

– Позови его.

Когда он вошел, она, приняв его, села на роскошном ложе. Авва же Иоанн, подойдя к ней близко и смотря ей в лицо, говорит:

– Что ты унижаешь Иисуса, что дошла до этого?

Услышав это, она совершенно оцепенела.

А старец, приклонив голову, начал сильно плакать. Девица говорит ему:

– Авва, о чем ты плачешь?

Старец поклонился и, снова приклонив голову, со слезами говорит ей:

– Вижу, что сатана смеется тебе в лицо, как же мне не плакать?

Девица, услышав это, поражена была еще больше и сказала:

– Возьми меня, куда хочешь.

– Пойдем, – отвечал ей старец.

И она встала, чтобы следовать за ним. При этом авва Иоанн заметил, что девица не сделала никаких распоряжений и ничего не сказала о своем доме, и удивился. Когда они пришли в пустыню, наступил вечер. Авва, сделав из песка как бы небольшое возглавие для нее и сотворив крестное знамение, сказал ей:

– Усни здесь.

Сделав и себе на небольшом расстоянии возглавие и окончив молитвы, которые творил, старец преклонился ко сну. Проснувшись в полночь, он увидел некий светлый путь, сходящий от неба до самой девицы, и увидел Ангелов Божиих, возносящих ее душу. Встав и подойдя, он дотронулся до нее. Когда же увидел, что она умерла, повергся лицом на землю, моля Бога, и услышал голос, говорящий:

– Один час покаяния ее принят лучше покаяния многих, медлящих и не являющих ничего подобного такому покаянию.

Корчма для страждущих [115]

Святой мученик Феодот Анкирский [116] , именуемый корчемником [117] , хотя и был сыном христианских родителей, в юности имел порочные наклонности. Он был очень корыстолюбив и из-за корысти открыл корчму, то есть, как сказано в житии его, дом пагубный. В те древние времена открыть корчму означало уловлять души людей в погибель, развращать их, заставлять людей рано [и помногу] пить и есть, забывать Бога и губить свою честь и состояние. С этою постыдною целью Феодот и открыл свою корчму. Долго ли так из-за корыстолюбия он содержал ее, мы не знаем; но известно, что однажды на Феодоте исполнилось слово Писания, говорящее: страхом же Господним уклоняется веял от зла [118] . Однажды он пришел в себя, вспомнил Бога, смерть, Страшный Суд и ад, и страх Божий проник в сердце грешника. Феодот тотчас же после сего из дома погибели устроил дом спасения. Он начал с того времени в своей корчме насыщать голодных, поить жаждущих, одевать нагих и стал благодетельствовать церквям и их служителям. Затем в своем духовном преуспеянии он стал восходить из силы в силу и окончил тем, что мужественно перед гонителем христиан исповедал Христа, приняв за Него страшные муки и смерть, а с ними и венец мученический стяжал себе.

От меня не отрекся Господь [119]

Одного инока стали смущать нечистые помыслы, и диавол явился к нему с искушением. Инок сбился с [духовного] пути. Проходя по случаю одним из селений Египта, он встретил дочь идольского жреца, воспылал к ней страстью и стал просить отца, чтобы отдал ее в жены ему. Жрец сказал, что не выдаст за него дочь до тех пор, пока не спросит бога [т. е. идола] своего, и затем обратился к диаволу.

– Некоторый монах, – сказал он последнему, – просит руки моей дочери; отдать ли ее за него?

Диавол отвечал:

– Если отвергнется Бога своего, Крещения и обетов монашеских – отдай.

Монах отрекся, а жрец опять пошел к диаволу и сказал, что все, что требовалось, этот инок исполнил.

Но диавол сказал:

– Не отдавай за него дочь: хотя он и отрекся от Бога своего, но его Бог все еще ему помогает и от него не отступил.

Жрец пересказал последнее иноку. Выслушав это, инок пришел в себя, раскаялся и сказал:

– Если такую явил на мне благодать Свою Бог, что и после того, как я отрекся от Него, не перестает помогать мне, то неужели и после сего я еще снова стану прогневлять Его?

И тотчас возвратился в пустыню. Там он передал все случившееся с ним одному из великих старцев, и сей, оставив его с собою в пещере, заповедал ему слезное покаяние, молитву и пост. Инок исполнил повеленное и спустя три недели, через чудесное видение, получил полное прощение. Он остался после сего со старцем на всю жизнь и спасся.

Покаяние епископа [120]

Поведал некоторый старец:

– По прошествии семнадцати дней пребывания моего в пустыне я нашел хижину, при ней пальмовое дерево и некоего мужа, которому волосы его служили одеждою. Страшен был вид его. Увидев меня, он встал на молитву. Когда я заключил молитву словом «аминь», он познал, что я человек, взял меня за руку и стал спрашивать, каким образом пришел я сюда, все ли принадлежащее миру сохраняется доселе и продолжаются ли гонения на христиан. Я отвечал:

«Молитвами истинных служителей Господа Иисуса Христа странствую по этой пустыне; что же касается гонения, то оно прекращено властью Христовою. Теперь ты расскажи мне, прошу тебя, каким образом ты пришел сюда?».

Он, плача и воздыхая, начал говорить мне:

«Я был епископом. Когда наступило гонение, я подвергся многим пыткам; впоследствии, не вынесши мук, я принес жертву идолам; опомнившись, познал преступление мое и предал самого себя смерти в этой пустыне. Живу здесь сорок девять лет, исповедуясь Богу и умоляя Его отпустить мне грех мой. Бог даровал мне пропитание от этой пальмы, но я не был утешен дарованием прощения до наступления сорок восьмого года, а в этот год извещен о прощении».