19 сентября/1 октября 1889. Понедельник.

Япония — золотая середина. Трудно японцу воспарить вверх, пробив толстую кору самомнения. Послушав иностранных учителей и инструкторов по разным частям, атеистов, что–де вера отжила, а коли держать что по этой части, так свое, они возобновили синтуизм, хранимый теперь Двором во всей его точности; послушав некоторых недоверков–иностранцев, что буддизм выше христианства, и посмотрев, хоть и с насмешкою, как сии иностранцы (Олькот и подобные) кланяются порогам буддизма, они вообразили, что христианство им совсем не нужно, неприлично. И ныне плавают в волнах самодовольствия, особенно многоводных благодаря победам над китайцами (три победы одержали), — и нет границ их самохвальству! Интересную коллекцию можно составить из текущих статей ныне, доказывающих, как дважды два, что японцы — первейший народ в мире по нравственности (ибо–де из бескорыстной любви к Корее воюет с Китаем и прочее). — Нахлобучили, вероятно, не на малое время на себя шапку европоамериканского учительства по предмету атеизма и вражды к христианству. Горе — золотая середина! Он еще большее препятствие к истинному просвещению, в высоком значении, чем низменность! Что может быть хуже презрения и вреднее гордости! А она — синоним пошлого самодовольства. Оттого и в христианстве ныне — что за сброд бедности, отребья! Из двухсот служащих ныне Церкви японцев, я по совести — не знаю, ни единого, который бы не служил из–за пропитания. Как грустно такое голое знание! А как избежишь его! Утешался я когда–то Павлом Ниицума, а что из него вышло? Зачем же глупо самооболыцать себя! — Что–то есть здесь, но это что–то такое неуловимое, что я не вижу ни в ком и ни в чем ощутительного выражения его. О. Савабе, Сато… что за дряблость, апатия, лень, и ко всему этому невообразимая гордость! Академисты — наемники недобросовестные, исполнители бездушные, — все–все помешано на одной плате!

(Неизвестно, когда было написано).

В Сендае на собрании должны быть священники Петр Сасагава и Иов Мидзуяма и подведомые им катихизаторы, кто может по состоянию своей Церкви, — в Мориока священник Борис Ямамура и подведомые ему.

Вот служащие в сих Церквах:

Церковь	Служащие Церкви	Содержание от Миссии
	Священник
Сендай	Петр Сасагава	28 ен
	диакон Иоанн Катакура	16
	Василий Хориу	14
Хараномаци,	Лука Ясуми	6,50
Накано	причетник Яков Маедако	6,50
Фурукава, Иигава	Иоанн Нономура	5
Вакуя, Нигоо, Оога	Павел Кавагуци	6,50
Дзёогецудзуми, Фукуда, Оно,	Иоанн Нагаяма,	4+5
Касимадай и пр.	Яцин	2
Камияма, Ионезава	Филипп Судзуки	10
Наканиеда,	Савва Ямазаки
Куросава,
Иоккаициба

Всего 7 катихизаторов, 1 диакон, 1 причетник

Исиномаки и Санума	Иов Мидзуяма
Исиномаки, Минато, Мабуци, Хиробуци,	Тихон Сунгияма	16
Кама, Ватаноха, Набурихама, Накасима, Иеногава,	Моисей Симотомае	10
Янаицунай (Магоме),
Иекояма	Илия Накагава	8
Санума, Иосида, Тоёма, Енеока, Накацуяма,	Николай Явата	10
Кагано

Церковь	Служащие Церкви	Содержание от Миссии
		кахи
Такасимидзу, Цукитате, Мияно, Савабе, Каннари, Мояма	Павел Хосономе	7 + 4
Вакаянаги, Идзуно, Карисики, Дзюмондзи, Исикоси, Ебисима	Иоанн Такаси	5

Всего 6 катихизаторов

Мориока	Борис Ямамура	15
	Диакон Иоанн Сайкайси	16
	Павел Нагано	10
Коорияма, Ханамаки	Тит Накуй	8
Ициносеки, Хигата, Казава	Симеон Мацубара	12
Яманоме, Сакуносе, Маезава	Варнава Имамура	7
Мидзусава, Иваядо	Павел Кацумота	10
Хитокабе, Тооно, Тасе, Нодесаки, Иде, Укида	Савва Ендо	9
Кесеннума, Тадагое	Петр Бан	14,50
Таката, Сакари, Имаидзуми	Авраам Янги	7
Окутама, Оохара, Согеи, Мацунова	Фома Ооцуки	7
Оринабе, Фудзисава, Семмае	Корнилий Морита	8
Ямада, Мияко	Яков Яманоуци	9 (пища в Мияко 2 1/2)

Церковь	Служащие Церкви	Содержание от Миссии
Ооцуцу, Камаиси	Петр Кукуци	8
Хацинохе, Санбонги	Елисей Кадо	кахи
		10+4
		1 1/2
Саннохе, Фукуока,	Петр Такахаси	10
Ицинохе	ЯЦИН	4
Аомори, Абуракава	Василий Ивама	10
Хиросаки, Куроиси	Нифонт Симое	8
	ЯЦИН	2 1/2
Оодате, Могата,	Илья Яци	8
Оогита, Накаяма	ЯЦИН	1 1/2
Ханава, Аракава,	Алексей Имамура	8
Оою	ЯЦИН	3
Кубота, Цуцизаки	Ефрем Ямазаки	10
	ЯЦИН	1,30
Как [?]тате,	Петр Кавасаки	10
Оома–гори	ЯЦИН	1
Носиро	Павел Оокава	8