Интерьер Спасо – Преображенского собора. Фото 1912 г.

Великолепный собор стал украшением Угреши и достойным памятником пятисотлетию обители. К лету 1894 года его строительство и внутренняя отделка были завершены. К сожалению, до этих дней не дожили ни митрополит Московский Макарий, преставившийся в 1882 г., ни архимандрит Нил, скончавшийся 6 мая 1893 г. и погребенный под сводами еще не отделанного до конца собора. Не довелось присутствовать на освящении собора и Владимиру Васильевичу Пегову. 22 июля 1893 г. он умер на своей даче в Кузьминках, а спустя три дня был с почестями погребен в склепе под алтарем Преображенского собора.

20 июля 1894 года освятили престол во имя святого равноапостольного князя Владимира и благоверной княгини Ольги, устроенный по желанию В.В. Пегова в память 900–летия крещения Руси. 24 августа 1894 года был торжественно освящен главный престол во имя Преображения Господня. Служил митрополит Московский Сергий (Ляпидевский) с несколькими архимандритами, в числе которых был угрешский настоятель Валентин (Смирнов), с самого начала входивший в комитет по строительству этого храма.

Грандиозный собор стал центром архитектурного ансамбля Николо – Угрешского монастыря. Во время богослужений в нем многочисленные паломники наслаждались духовными песнопениями в замечательном исполнении монастырского хора, в котором вместе с братией участвовали воспитанники Николо – Угрешского народного училища.

Последним настоятелем Николо – Угрешского монастыря перед его закрытием советской властью был архимандрит Макарий (Михаил Иванович Ятров)⁵⁸. Родился он в 1858 году в семье священника, окончил пять классов Рязанской духовной семинарии. Затем судьба его резко изменилась: он перешел в Варшавское юнкерское училище, по окончании поступил на военную службу. Выйдя в отставку в чине поручика, Михаил стал учителем Николо – Угрешского народного училища с марта 1883 года, а 6 октября 1888 года при преобразовании училища в церковно – приходскую школу был утвержден преподавателем Закона Божия. Постригли его 13 апреля 1891 года, рукоположили в иеродиакона 9 августа 1892 года, в иеромонаха – 12 сентября 1893 года. За труды в школе 1 мая 1898 года он получил первую церковную награду – набедренник. 28 июня 1905 года Макарий был назначен настоятелем монастыря с возведением в сан архимандрита. Несмотря на то, что с 1899 года он уже официально не был законоучителем, о. Макарий продолжал заниматься любимым делом: преподавал Закон Божий в Николо – Угрешском училище, о чем свидетельствует «Ведомость о школе, богадельне и больнице за 1909 год»⁵⁹.

Николо – Угрешское народное училище.

Фото 1894 г.

Тогда в училище было еще 4 штатных преподавателя с окладами 30–35 рублей в месяц: священник Иван Михайлович Ансеров (из Котельников), Алексей Петрович Фивейский, Сергей Михайлович Соловьев, Иван Сергеевич Соколов. Все они – выпускники Московской духовной семинарии. Пение ребятам с 1897 года преподавал иеромонах Феодосий⁶⁰. Тогда в училище обучалось 100 ребят из Гремячева и Угрешской слободы. Сокращение числа учащихся, которых в 1896 году было 144 человека, объясняется открытием в окрестных деревнях земских школ. По данным «Ведомости о начальных народных училищах Московского уезда за 1908–1909 годы», в Капотне школа открылась в 1888 году, там обучались 61 мальчик и 47 девочек. В Денисьево училище работало с 1897 года, в нем получали начальное образование 36 мальчиков и 31 девочка. В 1904 году открылась школа в деревне Гремячево, в которой учились 26 мальчиков и 22 девочки.

Иеромонах Филофей (Антипычев).

1918 г.

В монастыре имелась также школа для братии. Примечательно, что Закон Божий в ней преподавал выпускник Николо – Угрешского народного училища иеромонах Филофей (в мире Филипп Иванович Антипычев)⁶¹, ученик о. Досифея (Байкова). Он родился в крестьянской семье в 1865 году в деревне Кишкино, в монастырь поступил 19–летним юношей в январе 1885 года, но пострижен был только 10 декабря 1898 года с именем Филофей. Тогда действовало правило, по которому послушника не постригали до достижения 30–летнего возраста. Филофея постригли в 33 года. Может быть, столь долгое послушничество было связано с тем, что привело его в обитель печальное событие: по семейному преданию, он участвовал в жестоком кулачном бою близ шлюзов на Москве – реке, в котором пострадали люди. Мировой судья посоветовал парню искупить поступок, не подлежащий уголовному наказанию, служением в монастыре. Многолетнее испытание он выдержал. 14 сентября 1899 года о. Филофей был рукоположен в сан иеродиакона, а через 2 года (22.10.1901) – в сан иеромонаха. В 1907–1910 годах он был благочинным обители, а потом стал законоучителем в брат-ском училище. 6 мая 1914 года его наградили за службу наперсным крестом. Когда началась Первая мировая война, иеромонах Филофей (Антипычев) ушел на фронт полковым священником 209–го Богородского пехотного полка. За проявленную доблесть 24 января 1915 года он удостоился ордена св. Георгия IV степени⁶².

Среди угрешских насельников было немало орденоносцев. Архимандрит Макарий имел несколько правительственных наград, в числе которых: серебряная медаль в память Александра III (1896), орден св. Анны III ст. (6.05.1909), орден св. Анны II ст. (6.05.1913), орден св. Владимира IV степени (6.05.1916). По данным ведомости о монашествующих⁶³ за 1914 год, медаль в память Александра III имели еще 9 угрешских насельников: престарелые иеромонахи Иосиф, Товия, Мелетий, Серафим, Герман, Нил, действующий казначей Герасим и 77–летний иеромонах Иларий, бывший казначей, награжденный также орденом св. Анны III степени. Этот орден имел еще иеромонах Гурий (Григорий Осипов), в 1902–1905 годах служивший на Дальнем Востоке.

В послереволюционный период на долю угрешского архимандрита Макария выпали нелегкие испытания. Он управлял монастырем в период его расцвета, когда здесь проживало более 150 насельников, в годы Первой мировой войны, когда численность братии сократилась, потому что многие послушники были призваны на фронт⁶⁴, и на заре советской власти, когда обитель терпела всяческие притеснения.

В 1909 году братия насчитывала 153 человека: иеромонахов – 21, иеродиаконов – 10, монахов – 21, послушников – 100, включая живущих по паспортам на испытании⁶⁵. В 1914 году в братии было 63 человека: 2 архимандрита, 20 иеромонахов, 10 иеродиаконов, 19 монахов и 12 послушников⁶⁶. Никто из них не имел никаких взысканий, все были усердны в служении. Большинство членов братии происходили из крестьянской среды, поступили в Угрешскую обитель на послушание, были здесь же пострижены и рукоположены. Постриженниками других монастырей являлись только 9 человек, но и они жили на Угреше по многу лет. Это было ядро угрешской братии, которое осталось здесь и после 1917 года.

Угрешские монахи на берегу пруда.

Фото 1894 г.

Пытаясь спасти монастырь и его насельников, архимандрит Макарий в 1919 году стал руководителем «Николо – Угрешской трудовой общины», объединявшей около 40 человек. Немало пришлось претерпеть настоятелю от советской власти: унижение, насилие при изъятии церковных ценностей в 1922 году, арест. Однако монашеская жизнь и богослужения в храмах продолжались, несмотря на соседство с детской колонией Наркомфина. На Николу Вешнего в обитель по – прежнему стекалось до 14 000 паломников, службы велись во всех церквях. На большие праздники крестным ходом приходили в Угрешский монастырь московские верующие. Так, на Троицу и Духов день 23–24 мая 1922 года привел сюда крестным ходом свою паству известный московский батюшка – протоиерей Николай Смирнов⁶⁷, настоятель церкви Вознесения в Кадашах. Это было его последнее паломничество: 2 июня 1922 года подвижник скончался. В начале лета 1924 года совершила паломничество на Угрешу община храма свт. Николая на Маросейке во главе с настоятелем Сергием Мечевым, сыном известного проповедника протоиерея Алексия Мечева⁶⁸. Паломники отстояли литургию в домовой церкви Сергия Радонежского, потом о. Сергий провел экскурсию по монастырю. Получив благословение у митрополита Макария (Невского – Парвицкого), который жил тогда в Архиерейском доме на покое, москвичи отправились обратно лесной дорогой.