Как пишет исследователь В. Усов, но указанию 4-го отдела штаба Квантунской армии в городе Шеньян созванная Всеманьчжурская ассамблея 1 марта 1932 г. приняла Декларацию о независимости нового Монголо-маньчжурского государства.

В этой декларации писалось: «К великому счастью тридцати миллионов, рука соседней державы ликвидировала варварскую военщину, освободила измученный край от тирании. Заря новой жизни призывает все народы Маньчжурии и Монголии пробудиться от сна и начать построение новой жизни во имя лучезарного будущего […].

Совершенно невозможно ожидать от партий в каком-либо смысле национального благополучия. Страна в настоящее время переполнена бандами коммунистов, ядовитое влияние которых въедается в плоть и кровь народа…

Мы пришли к единодушному выводу о необходимости принять практические меры к созданию независимого от Нанкина государства на принципах “золотого века” династии Да Цинь. Основываясь на том, что Маньчжурия и Монголия раньше были независимыми государствами, мы теперь решили создать мощное независимое государство Маньчжоу-Го из этих двух составных частей […].

Новое правительство будет опираться на широкие народные массы, а не эгоистические интересы правителей.

Все граждане нового государства будут иметь равные права; всякие привилегии — личные, классовые и национальные отменяются. Кроме коренных жителей ханьского, маньчжурского и монгольского племен, все другие народности, как ниппонцы, корейцы и русские и другие, будут пользоваться равными правами»^{134}.

Под декларацией подписались видные маньчжурские политики того времени, такие как Чжань Цзинь-куй, Си Ся, Ма Чжан-шан, Тан Юй-лян, Ван Лин-чэн, а также Чжай Ван^{135}.

Таким образом, 1 марта 1932 г. образовалось Маньчжоу-Го, верховным правителем этого государства был провозглашен последний император Китая Пу И. Официальное провозглашение правителя Маньчжоу-Го произошло 9 марта 1932 г. Пу И стал верховным правителем этого государства и имел титул регента. Резиденцией Пу И, а также нового государства Маньчжоу-Го, становится Синьцзинь («Новая столица»), бывший город Чанчунь^{136}. Новое государство Маньчжоу-Го было союзником Японии и было тесно с ней связано.

Пу И пишет, что 18 августа 1932 г. было подписано секретное соглашение между Маньчжоу-Го и Японией: «Основное содержание его было таково: охрана государственной безопасности и общественного порядка в Маньчжоу-Го полностью возлагается па Японию; она будет контролировать железные дороги, порты, водные и воздушные пути, а также в нужном случае создавать новые; за материальные ресурсы и оборудование, необходимое японской армии, отвечает Маньчжоу-Го; Япония имеет право проводить разведку недр и строить шахты; японцы могут назначаться на должности Маньчжоу-Го; Япония имеет право переселять в Маньчжоу-Го японцев и т.п.»^{137}.

Вся власть в Маньчжоу-Го принадлежала Верховному правителю и регенту Пу И, но это было чистой формальностью, так как любое действие правитель должен был согласовывать с японскими советниками. Государственный совет состоял из министров, назначаемых Пу И. В государственном аппарате Маньчжоу-Го работали специально подготовленные 3000 заместителей и советников, вся власть фактически принадлежала командующему Квантунской армией, который также имел должность чрезвычайного и полномочного посла Японии в Маньчжоу-Го^{138}. Японские советники были при каждом министре, чиновнике Маньчжоу-Го, которым требовалось соответствующее разрешение от японцев для принятия того или иного решения^{139}.

1 марта 1934 г. Верховный правитель и регент Маньчжоу-Го Пу И (Кап Дэ) был провозглашен императором, а Маньчжоу-Го (Государство Маньчжуров) было переименовано в Маньчжоу-Ди-Го (Великая Маньчжурская империя)^{140}.

Перейдем теперь к идеологическим основам Маньчжоу-Ди-Го. Идеология Маньчжоу-Ди-Го была прояпонской, в образовательных учреждениях учили историю «Великой Японии». Воспитание школьников проводилось в духе антикоммунизма. Большинство газет и журналов выходило на японском языке. В кинотеатрах тли в основном японские киноленты, прославлявшие колониальную политику Японии в отношении Китая, где создавался образ непобедимой японской армии. Хотя были и исключения: в 1943 г. вышел японо-маньчжурский художественный фильм «Мой соловей», где велось повествование о культурной жизни русской эмиграции в Китае.

Отмстим, что в прояпонских изданиях книг, журналов того времени проповедовалось, что Япония несет возрождение в страны Азии, особенно в Корею и Маньчжурию. И жители этих стран с приходом японского управления «живут гораздо свободнее, счастливее…»^{141}

Для русского населения с 1932 г. стала выходить прояпонская газета на русском языке «Харбинское время», которая, соответственно, всячески прославляла новый порядок^{142}. К таким изданиям можно отнести также журнал «Луч Азии», который начал выходить с 1934 г. В частности, в нем безапеляционно ставились цели и задачи для русской эмиграции в Маньчжоу-Ди-Го: «Русские эмигранты — это не только люди, вынужденные на чужбине, в суровых условиях борьбы за существование добывать себе кусок хлеба. Российская эмиграция — это прежде всего антикоммунистический актив, поставивший себе целью борьбу с Коминтерном во имя спасения человечества от коммунистического ига… Великий императорский Ниппон (Японская империя. — Прим. автора), Маньчжурская Империя и другие государства, создав тесный идеологический блок, поставили своей целью бескомпромиссную борьбу с Коминтерном, как с мировым злом, повсюду нарушающим спокойствие и порядок».

Давление со стороны японо-маньчжурских властей на прессу и печатные издания было очень сильным, из-за этого даже такой аполитичный журнал, как «Рубеж», вынужден был прославлять японские порядки, армию и так далее^{143}.

Обратимся к политическим организациям Маньчжоу-Го (с 1934 г. — Маньчжоу-Ди-Го. — Прим. автора). В 1932 г. была создана своеобразная государственная партия Маньчжоу-Го, получившая название Кио-Ва-Кай («Общество мирного сотрудничества народов Маньчжурской империи»), целью которой провозглашалась помощь Ниппон (Японии. — Прим. автора) и борьба с англосаксонским миром и Коминтерном. В эту организацию вошли представители всех национальностей Маньчжоу-Ди-Го, включая и русских^{144}.

К 1937 г. Кио-Ва-Кай насчитывало 2917 штабов в провинциях и городах Маньчжоу-Ди-Го с центральным штабом в Чанчуне. По поводу создания Кио-Ва-Кай 25 июля 1932 г. была обнародована речь Верховного правителя Маньчжоу-Го Пу И. В ней, в частности, говорилось: «Нашему государству не нужен парламент, для его процветания необходимо народное общество. Такое общество было создано, им является “Кио-Ва-Кай”. Общество “Кио-Ва-Кай” в своей деятельности стремится проводить начала мирного сотрудничества всех групп населения, всего народа государства. Поэтому Мы преисполнены большой радостью и искренним желанием, чтобы в наше стране не было никаких других партий, разделений и весь народ государства был единым, воодушевлен единой идеей и глубокой верой в создание мощи и процветания Маньчжоу-Го»^{145} (подробнее о Кио-Ва-Кай см. выше. — Прим. автора).