аргументы, положим отпечатки пальцев, рисунок ушной раковины, группа крови).

Поэтому началом моих исследований послужили многочисленные вопросы почему

так все устроено: а именно почему каждый человек оригинален, но в то же время

он находится в общем процессе природных циклов, и у него много общего с

животными, например. Это было для меня шокирующим открытием, и побудило

меня попытаться разрешить этот парадокс.

Закончив в 1974 году Заочный Народный Университет Искусств, курс станковой

живописи и графики, факультет изобразительного искусства, я вступил в Союз

Художников СССР. Это дало мне возможность доступа к иллюстрированным

художественным альбомам центральных библиотек города Москвы. В первую

очередь меня интересовали художники, которые в своём творчестве изображали

194

химеры мифологического характера. Где основным принципом был процесс

соединения различных сегментов от разных животных в одно существо, которое в

природе не существовало. Тем не менее их творчество, их работы пользовались

особым вниманием, были востребованы и продаваемы. Это дало мне возможность

сделать вывод что зритель проявляет повышенный интерес к подобного рода

изображениям. В дополнение к этому, работы психологов ХХ века также указывали

на их повышенный интерес к химерической проблематике. В массовой культуре

особой популярностью пользовалось и пользуется до сих пор любая химерическая

дьяволиада. Этот феномен также интересует психологов, как особый феномен

зрительского внимания. Если свести эту информацию в единое целое, то можно

сделать вывод о том, что химерический или монстровый подход к созданию

аудиовизуального ряда – сильнейшим образом возбуждает психофизиологию

человека в массовом порядке. В пользу этого говорит и увлеченность различных

религиозных институтов к демонической проблематике.

Мои любительские исследования как художника выявили еще один интересный

факт: мифологические монстры являются основой и для различного рода тайных,

мистических доктрин. К ним можно было бы отнестись как к хобби тех людей,

которые этой мистикой занимаются, но меня удивил тот факт, что на этой

(мистической) основе организованы, существовали и существуют все развитые

страны мира. Например, Третий Рейх, который в своей основе своих практических

разработок имел мистическую платформу. Это привело к новым мощным

технологическим прорывам. Один из таких прорывов позволил человечеству выйти

в Космос, а в частности Америке позволил иметь такую организацию как НАСА. А

также позволила Соединённым Штатам иметь валюту, которая в мире является

доминирующей. Достаточно взглянуть на банкноту в 1 доллар, где некоторые

элементы имеют чисто мистическую принадлежность. Все эти разрозненные факты

собранные мною воедино и проанализированные – привели меня к вопросу: «Где

находится источник мистических, монстриальных, демонических, химирических

образов?».

И вот в том же 1974 году мне на глаза попался древний китайский литературный

памятник под названием «Шань Хай Цзин» (в переводе с китайского «Каталог гор и

морей»). В нем все содержание не только состоит из мифологических монстров, но и

строго структурировано. Мысль о том, что это и есть источник химерических

195

образов, которые лежат в основании существования современной цивилизации

пришла мне тогда в голову. Осталось ответить на вопрос: «Что за структура

зашифрована в этом древнекитайском источнике?». Основополагающей мыслью

после анализа этой древней книги была мысль о существовании природы без

человечества и с человечеством. Хотя было совершенно очевидно, что Каталог гор и

морей был составлен для людей и о людях. И что такой фундаментальный труд мог

быть только Каталогом человечества как вида.

С этого момента передо мной встала следующая задача: поставить вопрос изучения

данного древнего источника на профессиональную основу. В моем

профессиональном становлении неоценимую помощь оказал член ИТАР ТАСС

Федорук В.В., будучи большим знатоком китайской культуры и китайского языка, он

делился со мной своими знаниями; и по особенностям китайской современности, но

главное – по особенностям древнекитайской культуры. Исследования нашего

тандема в результате привели к публикации первых материалов по тематике

«Древнекитайский трактат «Каталог гор и морей» - это Каталог Человеческой

Популяции» в журнале «Сила духа» (см. статья «Мифы или структура психики?»).

Дальнейшие наши исследования потребовали консультаций по другим

древнекитайским памятникам, таким как «И-цзин» и «Дао Дэ Цзин». Специалистов

по древнекитайской культуре оказалось немного, ни в самом Китае, ни в Европе, ни

в Америке, ни в России. Однако нам удалось привлечь внимание выдающегося

русского китаеведа Лукьянова Анатолия Евгеньевича Он, известный синолог,

учёный-востоковед, профессор, руководитель Центра сравнительного изучения

цивилизаций Северо-Восточной Азии Института Дальнего Востока Российской

Академии Наук был крайне заинтересован нашими научными разработками

связанными с Каталогом. Наше знакомство с ним в итоге вылилось в совместную

работу в Международной Академии Антропологии. Там была создана научно-

исследовательская группа под руководством Лукьянова, в которую входили и мы с

Федоруком. Мы с Анатолием Лукьяновым вместе работали над темами «Шань Хай

Цзин – это Каталог человеческой популяции» и «Дао Дэ Цзин – это инструкция по

эксплуатации Шань Хай Цзин и И-цзин». Работа в Академии в должности старшего

научного сотрудника позволила мне аккредитоваться участником Первого

Российского Философского Конгресса «Человек-философия-гуманизм»,

проходившего в Санкт-Петербурге в 1997 году, где я выступил с докладом о

196

Каталоге Человеческой Популяции (текст прилагается).

В 2003 году одним из моих клиентов Варфоломеевым Андреем Владимировичем

была создана лаборатория «Totems» (полное название: «Автономная

Некоммерческая Организация "Специальная Научная Информационно-

аналитическая Лаборатория «Тотемс"), в которой я продолжил свои исследования.

Несколько позже, в 2004 году в нашу лабораторию пришла работать другая моя

клиентка – Ольга Владимировна Скорбатюк, профессиональный психолог.

О. В. Скорбатюк: Интервью.

Многие годы задолго до моего знакомства с открывателем и разработчиком Каталога

человеческой популяции Андреем Николаевичем Давыдовым, я всерьёз была

озабочена поиском работающей методики по самопознанию и

самосовершенствованию. В поисках ответа на вопросы кто я, каково моё жизненное

предназначение и каким образом я могу себя преобразовать в личность с новыми

качествами, мною было изучены и апробированы многочисленные методики из

психологических, философских и религиозных источников. Например, такие как

психоанализ, бихевиоризм, гуманистическое направление в психологии, дзен-

буддизм, даосизм, йога, христианство и т.д. Однако на этом пути меня постигло

глубокое разочарование: за более, чем 10 летний отрезок поисков, не было

найдено ничего, чтобы помогло мне получить ответы на мои вопросы и конкретную

рецептуру для решения моих задач. Тогда я решила пойти по пути более глубокого

изучения вопроса «что такое душа человека и какова ее структура», и поступила в

институт на факультет «практическая психология». Мне к тому времени было 33

года, моя дочь проходила нелегкий период под названием «подростковый возраст»,

и проблемы, имеющиеся на тот момент в наших с ней взаимоотношениях также

мотивировали меня к получению знаний по психологии.

Однако к 4 курсу обучения в институте я сделала окончательный вывод о том, что