Папюс: «Аркан XVII. Звезда. Надежда.

На карте изображена восьмилучевая звезда, сверкающая над головой молодой девушки с двумя кувшинами, серебряным и золотым. Девушка – эмблема надежды, изливающая бальзам на самые печальные дни нашей жизни.

Продолжай помогать другим, все что ты отдал, останется твоим. Лишь то, что утаил, пропадет навсегда. Не уничтожай плоды надежды – соберешь плоды веры.

В прямом положении является символом возрождения, успехов в любом деле. Означает покой и веру в свои силы, возникновение нового друга и любви.

Перевернутая карта – упрямство, ожесточенность, утраченные шансы, неверие в свои силы, лень, равнодушие.

Шманов: «17. Глубокая темная ночь, окутавшая землю мраком непроглядным, кончается. Сумрачными тенями, изредка более отчетливыми, но большей частью расплывчатыми, вырисовываются контуры земной поверхности, местами пересеченной глубокими оврагами, наполненными непроглядной чернью тьмы.

На востоке рождается заря, и розовый свет колышется и передвигается по земным складкам. Откуда-то издали несутся звуки арфы: они то замирают, то усиливаются; изредка слышатся голоса далекого, но мощного хора, поющего величественный гимн. Резким диссонансом время от времени доносится протяжный, завывающий и леденящий душу вой.

На мрачном непроглядном фоне неба в воздухе реют восемь звезд восьмиконечной формы. Одна из них, большей величины, находится сверху, другие же составляют два треугольника, обращенные вершинами друг к другу.

Седьмая звезда находится посередине между вершинами, как раз под верхней звездой.

Внизу, на скалистой почве, опустившись на левое колено, стоит обнаженная девушка. Ее золотистые волосы распущены и облегают все тело, доходя до земли, на лбу переливается исполинский алмаз. Девушка держит два кувшина с узкой шейкой; в правой руке – золотой и из него льется струя золотого песка; в левой руке – кувшин серебряный и из него льется вода.

Справа от девушки еле заметен притаившийся между двумя камнями маленький зеленый кустик. На нем сидит бабочка с желтыми крылышками и черными кружочками на них; она только что проснулась и собирается взлететь».

17. Путь от Нетсах к Ход, от 7 к 6 (карта 16, Падающая башня)

Кавендиш: «16. Падающая Башня. Телесного цвета башня, верхняя часть которой изображается в виде венца, падает от удара молнии. Вместе с ней падают два человека. Это очевидный символ эякуляции, карта символизирует крушение ложной философии, осознание того, что, как сказано в одном авторитетном источнике, «постройка знания на фундаменте заблуждения о собственной неповторимости является башней лженауки». Осознание этого факта символизирует медведь, который возвращается в мир весной после одинокой зимней спячки. Кроме того, эта карта является символом дисциплины, испытанием каббалиста на «Преданность Ордену» (противоположное личной отъединенности). На суть этого испытания намекают эпитеты, данные этой карте Кроули, который называл ее «Избиением Младенцев» и «винным прессом». Полынь и рута горьки, а Марс – планета насилия и разрушения.

Пути трех следующих карт ведут к Тиферет, сфере жизненной силы».

Папюс: «Аркан XVI. Богадельня. Разрушение.

На Аркане изображается башня, вершину которой разбивает молния. Два человека, один в короне, другой без, низвергнуты вниз вместе с обломками. Это символ полного краха, бессилия перед грозной волей небес, но также и очищения души от грехов и страданий.

Твой дом был построен на песке и рассыпался прахом, не пытайся восстанавливать разрушенное, пережди и начинай строить новый дом. Скоро ты почувствуешь прилив новых сил.

В прямой позиции символ конфликта, развала существующего порядка жизни, рядом с плохими картами хаос, большие потери. Рядом с хорошими: «черная полоса» подходит к концу.

Перевернутая карта означает обстоятельства, которые нельзя изменить.

Ограничены возможности, иногда “заточение”».

Шмаков: «16. Средь широкого поля, засеянного рожью, стоит высокая каменная башня, у которой последний камень только что положен. На башню горделивой поступью взошел человек, одетый в мантию, с короной на голове. Исполненный самодовольства, он горделиво окинул взглядом все кругом и на мгновение остановил свой взор на бедно одетом человеке, почтительно склонившемся у подножия круглой башни.

В этот миг из маленького, чуть заметного на ясном небе облачка грянули две молнии. Одна из них ударила в основание башни и поразила стоящего возле нее человека; он упал навзничь, и в предсмертной судороге правая нога его согнулась в колене, а правая рука закрыла лицо.

Другая молния расчленила башню надвое, сверху донизу, и сбросила стоявшего наверху человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левые согнув в локте и в колене».

16. Путь от Йесод к Ход, от 9 к 8 (карта 15, Дьявол)

Кавендиш: «15. Дьявол с крыльями, рогами и когтями, удерживающий в цепях мужчину и женщину.

В Вавилоне число 15 считалось священным числом богини Иштар, покровительницы сексуальной любви, и в нумерологии 15 тесно связано с сексом. 5, число секса и чувства, дает 15 при помощи оккультного сложения (1 + 2 + 3 + 4 + 5 = 15), к тому же 15 получается при умножении 5 на число 3 (символ гениталий). Дьявол часто выступает в виде козла (Козерог), козел и осел – символы похоти. Дьявол – это ангел, восставший к своей гордыне и низверженный на землю. Карта является эмблемой власти и господства в этом мире и выражает преобладающие силы гордыни, честолюбия и вожделения».

Папюс: «Аркан XV. Дьявол. Рок.

На этой карте изображен злой демон, потрясающий факелом, который указывает на двух человек, скованных цепями у его ног. Это изображение фатальности, уничтожающей всех без разбора: сильных, слабых, высших и низших. Единственный способ борьбы против «искушения дьявола», не избегать его, а принять, пройти через него и оставить позади.

Ты думаешь, дьявол захватил твою душу в плен? Ты не можешь вырваться? Взгляни на карту, цепь всегда можно сбросить, что бы она не олицетворяла: распущенность, алкоголь, азартные игры или дурные привычки.

В прямой позиции карта может означать жажду благополучия, успеха, славы.

Перевернутая карта – символ злоупотребления силой, стремление только к материальным благам. Рядом с хорошими картами предвещает приятные любовные связи, выгодные дела».

Шмаков: «15. Огромное выжженное поле; желто-красные пески захватывают последнюю оставшуюся зелень, и, освещенные лучами зари, они представляются взору сгустками крови. Солнце опускается к горизонту и через густой туман дыма от горящих лесов кажется тусклым кровавым пятном. Восточная часть неба исчезает в мутной, серо-свинцовой мгле. Воздух недвижен и насыщен гарью. Раскаленный песок, поднимаемый беспорядочными внезапными порывами ветра, делает его удушливым почти нестерпимо.

Два человека совершенно обнаженных, мужчина и женщина, стоят, обратившись друг к другу, со связанными за спиной руками. Руки опустились беспомощно, головы склонены вниз, и из-под густых распавшихся волос женщины видна толстая веревка, одним концом связывающая ее живот, а другим петлей надетая мужчине на шею.

Средь дыма и чада парит в воздухе призрачная фигура. На большом шаре сидит Бафомет с женскими грудями и козлиной головой. Между двух темных изогнутых рогов виден факел с тремя языками пламени; одна рука его опущена вниз, другая поднята кверху; на каждой два пальца соединены вместе, а три других загнуты. Фосфорическим светом около этих пальцев горят вещие словеса: у поднятой руки «Solve (Разряжай)», и у опущенной – «Coagula (Сгущай)»; на лбу под факелом матовым перламутровым светом переливается эволютивная пентаграмма. Грудь Бафомета обвивают две змеи – одна подняла голову кверху, другая опустила книзу; своими телами эти две змеи на животе образуют полукруг. Этот полукруг занят рыбьей чешуей и на ее фоне виден серебряный крест с распятой на нем розой. Под ним видна птица гага, вырывающая пух из груди, чтобы дать тепло своим птенцам, которые в числе семи расположились внизу и белой лентой обрисовывают начало косматых козлиных ног.