Сюжетный каркас книги довольно старый и протоптанный – преступление расследуют учитель и ученик, детектив и его наивный помощник. Профессор всяческих наук Томас Буберг и простоватый слуга-секретарь Петтер подвиглись этой участи в забытом Богом уголке Дании, накануне нового 1700 года.
Вся книга пронизана эсхатологическими переживаниями персонажей за исключением одного - просвещенного профессора.
В «Имя розы» Умберто Эко тоже ожидают конца света, там позднее средневековье, но уже слышны ренессансные мотивы, у Курта Ауста - новое время, грядет эпоха просвещения (правда аура романа, какая-то готическая).
Поразительно одно, Скандинавия живет в книге по законам если не демократии, то по писаным законам это уж точно. И в социальном плане все очень толерантно, за одним столом постоялого двора трапезничают профессор (член королевского суда, он же заместитель прокурора), пастор, плотник, и даже слуги на равных с ними правах участвуют в сюжетных коллизиях повествования.
Не хочу говорить о начальной растянутости, натяжках и сжеванных местах в книге, кто-то из рецензентов заметил, что развитие действия происходит в столь маломерном пространстве – с таким же успехом можно искать убийц в ванной комнате. Впрочем, прекрасные литературные аналогии имеются – «Десять негритят» и т.п.
В романе с избытком размышлений о божественном. Ребром ставится вопрос – почему Бог попускает творимому на земле злу?! Я уловил одну реплику, произнесенную вскользь. Речь идет о свободе выбора, дарованного человеку Богом. Развиваю эту мысль. Мы свободны во всем, во всех наших мыслях и деяниях. Живите, как хотите! Человек сам себя хозяин, но в итоге и ответчик за использование собственной Свободы (Не надо кричать - дайте нам Свободу, она и так у каждого есть в избытке).
В целом книга хорошая, особенно для вдумчивого, неторопливого чтения.

Часы, подобные этим, висели в общей комнате постоялого двора.

не понравилась