Глава 3 Чаголечение

Чаголечение – это совершенно отдельное направление, которое существовало в народной медицине славян. Считалось, что чагой можно вылечить все, и для этого не нужны никакие дополнительные методы траволечения. Действительно, в дальнейшем исследования показали, что чага эффективна в борьбе со многими недугами. Применяя разную концентрацию настоя и разные части гриба, можно лечить (и излечивать!) самые разные заболевания, вплоть до последних стадий рака и СПИДа

Самое поразительное то, что в информационном вакууме чагу открывали заново (ну откуда мог доктор Масленников получить информацию о научных исследованиях польских врачей XIX века или наших петербургских подвижников, живя в крошечном советском городке, где от силы была пара библиотек, а в научные архивы столиц впускали только по выписанным пропускам?). Масленников шел той же дорогой, что и врачи до него. Сам экспериментальным путем отрабатывал рецепт, проверял его эффективность на пациентах. Мне работать уже намного легче: я сравниваю информацию из нескольких источников и могу уверенно сказать, где, что и как может быть излечено чагой.

Когда стали применять чагу – доподлинно неизвестно. Но уж, конечно, не с XII века, как упоминается в одном из источников. Даже обидно становится за славян – некие историки вполне серьезно утверждают, что история славян начинается с IX–X веков, а до этого они где были?

Славяне из всех народов наиболее связаны с природой и славяне же – одни из немногих народов в мире, которые никогда не боялись грибов, не было у них и религиозного культа, связанного с грибами. В отличие от славян, майя, ацтеки, народности Африки, индейцы, индусы, скандинавы и западноевропейцы поклонялись Грибной Матери, оставив огромное количество свидетельств этого культа. Для них грибы – не еда, как прежде всего у славян, а культовые атрибуты и лекарство. Славяне же с грибами знакомы хорошо – они знали и вкус и целебные свойства каждого гриба.

Трутовики для древних славян были самым первым лекарством, прежде всего потому, что они всесезонные. И летом, и зимой можно было отыскать на стволах деревьев и чагу, и бетулину (березовый трутовик), и траметес, и ложный трут. Их использовали как горючий материал для костра, перевязочное средство, горячую еду (молодой березовый лепех), лекарство.

Сегодня практически не говорят об умении северных народов России использовать грибы как лекарства. А ведь шульту (чагу) применяют для лечения опухолей и болезней желудка, паргу (олений трюфель) – как природный стимулятор, восстанавливающий силы и энергию, своеобразный «северный афродизиак», березовый лепех – как средство от рака кожи, заболеваний крови и лимфы. Именно трутовики поддерживали северные народы в долгую зиму микроэлементами, витаминами, целебными веществами, восстанавливали силы, помогали справиться с болезнями.

Очень интересны наблюдения немецкого лекаря XVIII века, который оставил следующую запись о своем путешествии в Западную Сибирь: «В Западной Сибири ханты традиционно готовят чагу и используют отвар для лечения туберкулеза, при боли в желудке, при заболеваниях желудка и как внутренний чистящий агент. В форме “супа” женщины применяют этот фанг для мытья наружных половых органов после или во время менструаций, для мытья новорожденных, для “ритуальных омовений” и для мытья рук, ног и всего тела. Для приготовления такого “супа” чагу обжигают до красного цвета, потом кладут в горячую воду и размешивают, пока фанг не разломается, а вода не станет черной » (Саар, 1782).

В средней полосе России с глубокой древности крестьяне пили и медвяные, и березовые квасы. Многие исследователи ошибочно утверждают, что березовый квас делали из березового сока. «Березовый квасень по колеру схож с хлебными, из ржаных лепешек кои настаивают. Но заместа лепешек духа приятнаго квасят губы трутовые, кои имеют способность питаться березовым древесном. Сии квасы почитаются зело целебны от напастей и хвороб разных, особливо от уродств и болестей опухельных и язв незаживающа…» Это строки записки служилого человека, который пытался в одном из поселений приучить местное чиновничество к «питью заморских диковинок – чаю да кофию», а его самого приучили не только пить квасы, но и различать их по вкусу и приготовлению.

Крестьяне в березовом краю чагу использовали очень активно – и как напиток, и как лекарство при большей крепости, и как наружное средство (в чаге купали детей, больных золотухой), промывали настоем чаги глаза, гнойные язвы. Перебродивший «чажный квас» пили при запорах и геморроидальных коликах.

Велик был и профилактический эффект. Земский врач Сергей Никитич Масленников из старинного русского города Александрова неоднократно отмечал: у местных крестьян практически не бывает заболеваний раком именно потому, что они с малолетства приучены пить вместо чая и компотов напиток из чаги. Доктор писал об этом перед Великой Отечественной войной, но этот же факт зафиксирован в наблюдениях лекарей и земских врачей XVIII–XIX веков.

Олонец (на северо-западе России), например, в XVII–XIX веках славился врачевателями – искусными знахарями, которые лечили любые формы рака. В соответствии со специальным указом Петра I им была оказана помощь в производстве «…знатных снадобий, коими пользовашися не токмо местный люд, но и инородцы и иноверцы». Еще одним указом Петр позаботился о создании первого курорта там же – в северных широтах – на шунгитовых месторождениях. Именно тогда чагу и шунгит отправляли через Архангельск в Западную Европу тысячами пудов. Как утверждает американский фунготерапевт Кеннет Джонс, чага пользовалась огромным уважением среди западных лекарей, ей лечили от всех болезней. Но даже в наше время готового препарата из чаги не производится нигде, кроме России. Вероятно потому, что в мире нет стран, где этот гриб произрастал бы в таком количестве, как у нас.

Глава 4 История чаголечения. Исследования земских врачей

Из медицинской литературы известно о нескольких относящихся к ХIX веку попытках клиницистов и практических врачей выяснить терапевтическое действие черного березового гриба на больных раком. Так, в 1857–1858 годах Ф. И. Иноземцев испытывал это народное средство на пациентах клиники Московского медицинского института. Он отмечал улучшение общего состояния, но так и не получил желаемого результата – чага не снимала болевые синдромы на последних стадиях.

В 1862 году в Санкт-Петербурге врач А. Фурхт описал случай излечения больного раком нижней губы, причем в раковый процесс уже была вовлечена подчелюстная железа. Густой отвар гриба применяли внутрь и в виде компресса три раза в день в течение нескольких месяцев. Лечение закончилось полным исчезновением раковой опухоли и раковой язвы. Вероятно, этот запротоколированный медицинским ведомством случай явился толчком к пристальному изучению чаги, но он же сослужил и печальную службу. А именно – повлек разгромный вывод медицинского светила Драгендорфа.

В 1864 году профессор Юрьевского университета Г. Драгендорф, занимавшийся составлением сводки по лекарственным растениям всех стран и народов разных времен, основательно запутал всех и совершенно незаслуженно подпортил репутацию чаги. Он не нашел в грибе ни алкалоидов, ни гликозидов и сделал заключение, что в чаге весьма трудно допустить какие-либо терапевтические свойства. Авторитет Драгендорфа был очень велик, и о чаге стали постепенно забывать, тем более что многочисленные попытки врачей лечить отварами чаги рак серьезных успехов не имели. Эти «вынужденные» исследования, скорее, имели цель показать, что Драгендорф прав и чагу использовать смысла не имеет. Дескать, народная медицина – это невежество в чистом виде. Такое «исследование» было проведено в 1889 году в акушерско-гинекологической клинике Военно-медицинской академии И. И. Лапиным. Лечение злокачественных опухолей отваром из березового гриба проводилось у двух (!) больных женщин. С этой целью отвар принимали внутрь и делали им спринцевания. После кратковременных испытаний был сделан вывод, что «лечение настоем трутовика не может быть применено при раковом процессе». Однако причина неудачи состоит в том, что, во-первых, исследователи использовали не стерильную форму гриба Inonotus obliquus, которая собственно и является чагой, а плодовые спороносные формы трутовых грибов. Во-вторых, эффективная медицинская помощь больным была по тяжести их заболевания уже невозможна. В-третьих, слишком короткий срок испытаний (8 и 18 недель) не может считаться достаточным для выводов о терапевтической ценности лекарственного средства.