Ему присваивают помощь в воцарении Екатерины II на российском престоле и предсказания Кутузову некой стратегии, которой тот придерживался в своих успешных военных походах.

Многие исследователи бьются над разгадкой его жизни. Даже возникла целая наука — сенжерменистика. Ему посвятили свои исследования Поль Шакорнак, Изабель Купер-Оукли, Джин Овертон Фуллер, Ольга Володарская, Сергей и Юрий Ключниковы и другие. О нём не раз упоминают в своих трудах Рерихи, Е.П. Блаватская, Э. Леви, А. Безант и М. Холл. Неизвестный автор заметки, появившейся в брауншвейгской газете от 6 июня 1784 года, писал: «Граф Сен-Жермен обладал всеми способностями, отличающими гения. Достойные всякого доверия люди, знавшие его близко, утверждают, что он был человеком, глубоко знающим все тайны природы, и что до конца своей жизни он применял эти знания на благо человечества». Е.П. Блаватская отмечала: «Граф Сен-Жермен был, конечно же, Величайшим Восточным Адептом, каких когда-либо видела Европа за последние столетия. Но Европа его не признала. Вероятно, некоторые узнают о нём во время следующего terrora, который поразит всю Европу в целом». Под единственным его портретом неизвестной рукой было написано:

Сегодня мы предлагаем читателям интересное исследование, связанное с Сен-Жерменом, уральского представителя Благотворительного фонда «Дельфис» Раисы Фёдоровны Скоробогатовой.

На страницах журнала «Дельфис», помимо вошедших в книгу статей, уже появлялись материалы Р.Ф.Скоробогатовой и, в частности, рассказ об уральском писателе П.А.Северном (см. «Дельфис» № 1(45)/2006), знавшем Н.К. Рериха по эмиграции в Китае. Сложилось так, что имя этого талантливого человека, вернувшегося на родину в 1954 году после смерти И.В. Сталина, оказалось ныне забытым. И вот, благодаря усилиям его сына — Арсения Павловича, а также нашего московского друга (ныне ушедшей из жизни) Е.С. Виноградовой, автора книги «Ута-Урусвати. Образ-легенда», и Р.Ф. Скоробогатовой, о писателе вспомнили, создали на его родине в Верхнем Уфалее музейную экспозицию, начали переиздавать его труды.

Мы надеемся, что новое изыскание Р.Ф.Скоробогатовой не только привлечёт внимание читателей и пополнит их знание о такой уникальной личности, как Сен-Жермен, но и послужит толчком к размышлениям о грядущем, о том месте, которое должен, согласно многим пророчествам, занять Урал в будущих построениях на нашей планете.

Н.А. Тоотс, главный редактор журнала «Дельфис»

В 2004 году, когда на Урале широко отмечали 125-летие П.П.Бажова, мне на глаза попала малоприметная заметка В.Бурлака в газете «Оракул» под названием «День всех тайн». Привожу её в сокращении: «Известно, что Сен-Жермен состоял в масонском ордене «Строгое Послушание» и был рыцарем ордена «Тайн», настолько законспирированного, что о нём до сих пор мало что известно. Однако, будучи в России, в беседах со своими именитыми друзьями Сен-Жермен туманно намекал, что истинное открытие ордена произойдёт в 2013 году и не где-нибудь, а именно в России. Случится это в День всех тайн (11 апреля), когда из сокровенной пещеры Среднего Урала на свет извлекут магический Чёрный Алмаз, некогда принадлежавший древнеегипетскому богу Тоту. Его слова воспринимались слушателями как волшебная сказка, а граф ещё больше разжигал любопытство среди петербургских друзей и знакомых и добавлял, что сам через 250 лет придёт, приведёт людей к уральской пещере и извлечёт из неё священный Чёрный Алмаз. Имеются свидетельства, что с позволения государыни Екатерины Алексеевны Сен-Жермен инкогнито побывал на Урале».

Проверить источник такого заявления мне не представилось возможным. «Оракул» не ответил на мой запрос. Но мне довелось всё-таки увидеть автора этой заметки в одной из передач на канале «ТВ-3». Из неё я узнала, что В. Бурлак является писателем и историком, что само по себе уже хорошо для ссылки на источник.

Мне довелось писать в журнале «Дельфис» о нашем уральском писателе П.А. Северном. Безмерной любовью к Уралу, к талантливому народу этих мест пронизаны страницы многих его книг, одна из героинь которых устами писателя так выразила эту любовь: «Моя Россия — Урал. В нём все отголоски биения сердца прекрасной Родины. Для меня здесь вся Россия. Мне не нужно смотреть на неё в столице, я чувствую её в лесной душе родного края». Я всецело присоединяюсь к этим словам — гимну Уралу. И легенда об уральском периоде жизни Сен-Жермена не могла оставить меня равнодушной.

Снова легенда, — скажут некоторые. Но, «читая легенды, — пишет Н.К. Рерих в рассказе, который так и называется «Легенда», — молодёжь научится мечтать. Это великое качество, ибо оно наполняет сердце лучшими, мощными огнями… О малом, о незначительном и жалком человечество не слагает легенд… Легенда, которая освобождает нас от подавляющих условий каждодневной рутины, обновляет наше мышление, позволяет погрузиться в новые глубины познавания, полные неисчерпаемого молодого задора… Да, легенды не отвлечённость, но сама реальность»[2].

Есть замечательные слова в одной детской песенке, и я их сделала своим девизом в исследовании этой легенды, а звучат они так: «Не бойся сказки, сказку расскажи, на свете правды больше станет». Учёные, занимающиеся исследованиями в области квантовой физики, пришли к тому же выводу. Просматривая недавно некий фильм по телевидению, я услышала от серьёзного учёного такой совет: «Надо научиться жить не в мире знаний, а в волшебстве».

Н.К.Рерих очень мудро сказал нам о таких личностях, как Сен-Жермен, «стоящих у руля управления человечеством»: «утверждая существование таких индивидуальностей, мы научимся, по примеру предков, в благожелательном, позитивном исследовании передать сущность их личности в последующие поколения». Владыка М. выразился ещё короче: «Поминали Сен-Жермена — полезно… Сознание равенства людей было ему щитом»[3].

Рис. 1. Дом в селе Сысерть, где родился П.П.Бажов

Наш уральский сказитель П.П.Бажов о будущем равенстве людей в своём сказе «Дорогое имячко»[4] поведал так: «Будет и в нашей стороне такое времячко, когда ни купцов, ни царя даже званья не останется», «Отнимут, поди-ка, люди у золота его силу. Помяни моё слово, отнимут. Соликамский — он с умом говорил…». Я привела эти слова Бажова, так как намерена показать свой взгляд на те самые невидимые нити, которые таинственным образом соединяют две личности: выдуманного персонажа — «тайного» человека Соликамского, который «с умом говорил», находясь в пещере, и Сен-Жермена, без сомнений, знавшего эту пещеру.

Начнём с того, что появление Сен-Жермена в России (и не один раз) отмечено как утвердившийся исторический факт. Но, в отличие от его европейской деятельности, проходившей на виду всей политической и культурной элиты, его российская миссия была всё время как бы в тени. На то была своя причина: «по плану космической эволюции» будущая спасительная роль России не должна была быть оповещена до срока. Е.И.Рерих писала: «Если бы мы узнали об её великом будущем, то она была бы растерзана на части».