Хотя в Евангелиях нет специальных упоминаний о том, что по пути на Голгофу Иисус упал три раза, христианская традиция придерживается именно этой версии. Вполне резонно предположить, что Он был очень ослаблен после всего случившегося и потому падал. Баклин указывает, что левая нога Иисуса была привязана к правому концу перекладины, которую Он нес на Своих плечах. При падении была повреждена левая коленная чашечка. Наличие частиц пыли на колене, левой брови, левой щеке, а также ушиб в области правой брови и в центре лба говорят о том, что падение не было единичным. Традиционно считается, что он падал именно три раза. Кроме того, частицы пыли были обнаружены и на кончике носа.

В результате археологических раскопок на месте римских поселений близ Иерусалима были обнаружены останки человека по имени Иоханан, принявшего смерть через распятие. Эта находка позволила установить что римляне использовали для казни гвозди длиной около семнадцати сантиметров. Гвозди изготавливались из железа, у шляпки они были более толстыми и постепенно сужались к концу, напоминая по форме конус. Восемнадцать лет назад при раскопках римской крепости на территории Шотландии, построенной в 83 году н. э., профессор археологии Оксфордского университета, специалист по Древнему Риму, И. Ричмонд обнаружил семь тонн гвоздей ручной работы, почти миллион штук. Длина гвоздей варьировалась от одного до сорока сантиметров [87, с. 36]. Хотя в рассказе о Страстях Господних не уточняется, какие именно гвозди были использованы, мы узнаём об этом из последующего повествования о Воскресении. Иисус велит апостолу Фоме вложить пальцы в раны от гвоздей. Вспомним слова пророческого 21-го псалма: «…пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои» (Псалтирь 21, 17–18).

В Евангелии от Иоанна описывается, что Иисус после Воскресения является к апостолам в отсутствие Фомы. Когда апостолы рассказывают Фоме, что видели Господа, тот отказывается верить и говорит: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоанн 20,25). По прошествии восьми дней Иисус снова является пред своими учениками и позволяет Фоме потрогать раны на ладонях и ребрах (Иоанн 20,26). В Евангелии от Луки сказано, что Христос велел ученикам посмотреть на Его ноги и руки, чтобы своими глазами увидеть Его раны (Лука 24, 39). А в Евангелии от Иоанна упоминается о том, что еще до того, как апостолы сообщили Фоме о том, что видели Господа, Иисус явился пред ними и «показал им руки и ноги и ребра Свои» (Иоанн 20,20).

Следы на Плащанице указывают на то, что гвозди были вбиты в запястья и ступни ног. Это противоречит христианской традиции, которая на протяжении веков утверждала, что гвозди были вбиты Спасителю в ладони. Кеннет Стивенсон пишет, что на протяжении всей истории Церкви руки Иисуса изображались прибитыми к кресту гвоздями, вбитыми в ладони. Историк Филипп Макнэйр отмечает, что за все время своей деятельности ознакомился с сотнями произведений средневекового искусства, и раны от гвоздей всегда изображаются на ладонях Христа [цит. по 70, с. 92].

Доктор Пьер Барбе, французский хирург и исследователь Плащаницы, автор книги «Врач на Голгофе», поставил ряд экспериментов с трупами и продемонстрировал, что тело не удержится на кресте, если вбить гвозди в ладони, поскольку ладони рвутся [3]. В соответствии с результатами многочисленных опытов доктора Барбе Иисусу должны были вбить гвозди в запястья, а именно в маленькую щель, называемую в анатомии полостью Десто, точку, где сходятся восемь косточек.

В Новом Завете говорится о «руках», однако и в библейском греческом языке слово cheir, и арамейское yad употреблялись применительно как к ладони, так и к запястью. Доктор Барбе обращает внимание на то, что на Плащанице не отпечатались большие пальцы рук, отмечая, что если гвоздь был вбит в запястье, то он должен был повредить срединный нерв, вызвав сокращение мышц с последующим сгибанием большого пальца внутрь ладони. Глядя на снимки Плащаницы, мы действительно не увидим большого пальца — это уникальное физиологическое явление. Таким образом, попав в полость Десто, гвоздь не только удерживает тело в подвешенном состоянии, но и вызывает сокращение мускулов, в результате чего сгибаются большие пальцы.

Нужно отметить, что патологоанатом Фредерик Зугиб не согласен с тем, что гвозди вбивались в полость Десто. Он подтверждает, что гвозди вбивались в основание ладони наискосок по направлению к запястью, но не в полость Десто, а с другой стороны. Доктор Зугиб ставит под сомнение и повреждение срединного нерва как причину сгибания больших пальцев. Он выдвигает следующую теорию: «Изображение больших пальцев отсутствует на Плащанице, поскольку обычная позиция большого пальца как у живого человека, так и у усопшего, — перед указательным и слегка под углом к нему. Следовательно, получить отпечатки больших пальцев на ткани практически невозможно, поскольку они никогда ее не касались» [87, с. 62, 63]. Патологоанатомы, хотя и не приходят к согласию в деталях, единодушны во мнении, что гвозди были вбиты в основание ладони или в запястье, а не в центр ладони, как изображается в искусстве, при этом большие пальцы спрятаны под ладонь. Но эти детали вряд ли могли быть известны средневековым патологоанатомам, с учетом примитивного развития этой научной дисциплины, а тем более фальсификатору времен Средневековья или Возрождения, которому современное ему искусство подсказывало бы совсем иное.

Баклин также отмечает, что на левом запястье от раны к локтю отходят два расходящихся ручейка крови, кровь бежала под разными углами, поскольку Приговоренный поменял положение руки, когда приподнялся, чтобы вдохнуть, а потом снова резко опустился. Кроме того, Баклин пишет, что угол в 35° между ручейками крови позволяет определить положение тела на кресте. На отпечатке спины Человека видны повреждения на ступнях. По-видимому, левая нога была приподнята и положена поверх правой, а затем пробита между второй и третьей плюсневыми костями.

Ранее мы уже упоминали, что на Плащанице найдены частицы пыли. Доктор Баклин под микроскопом обнаружил пыль в области изображения одного из коленей, на правой пятке и на кончике носа. Во время исследований, проведенных в 1978 году, доктор Эрик Джампер и специалист по оптическим системам инженер Самюэль Пелликори навели микроскоп на область пятки Человека на Плащанице. Тщательный осмотр при максимальном увеличении показал наличие частиц, похожих на уличную грязь. Это была замечательная находка, но вполне логичная. Никто из приговоренных к распятию не шел к месту казни в туфлях или сандалиях, поэтому, естественно, частицы грязи и пыли должны были присутствовать. Американский кристаллограф Джозеф Колбек из аэрокосмической лаборатории «Геркулес» определил, что это разновидность карбоната кальция — арагонит. Доктор Леви Сетти из института Энрико Ферми (Батавия, штат Иллинойс) подтвердил его открытие.

Автор книги «Портрет Иисуса?» Франк Триббе пишет, что в 1968 году во время экскаваторных работ на строительной площадке в местечке Гиват ха-Мивтар на северной окраине Иерусалима рабочие обнаружили древнее еврейское кладбище. Найдена была группа могил, относящихся к 70 году н. э., в них в специальных каменных погребальных урнах, где хранились кости усопших после разложения плоти, находились останки евреев, казненных римлянами во время подавления восстания. Один из похороненных, Иоханан Бен Хгквл (его имя было написано по-арамейски) был казнен через распятие.