— и чесоткою;

— поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением

— сердца;

— и будут теснить и обижать тебя всякий день;

— с женою обручишься, и другой будет спать с нею;

— дом построишь, и другой будет жить в нём; виноградник

— насадишь, и не будешь пользоваться им;

— вола твоего заколют в глазах твоих;

— осла твоего уведут от тебя;

— овцы твои будут отданы врагам твоим;

— сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу;

— плоды земли твоей, все труды твои будет есть народ, которого ты

— не знал;

— и ты сойдёшь с ума от того, что будут видеть глаза твои;

— поразит тебя Господь злою проказою на коленях и голенях;

— отведёт тебя Господь и царя твоего к народу, которого не знал ни

— ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным богам, деревянным

— и каменным;

— и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов;

— семян много вынесешь в поле, а соберёшь мало. Потому что

— поест их саранча;

— виноградники будешь садить, а вина не будешь пить, потому что

— поест их червь;

— маслины будут у тебя. Но елеем не помажешься, потому что

— осыплется маслина твоя;

— сынов и дочерей родишь ты, но их не будет у тебя, потому что

— пойдут в плен;

— все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина;

— пришелец, который среди тебя, будет возвышаться всё выше и

— выше, и ты опускаться будет всё выше и выше;

— и придут на тебя все проклятья сии и постигнут тебя за то, что ты

— не служил Господу, Богу твоему с веселием сердца, при изобилии

— всего;

— будешь служить врагу своему, которого пошлёт на тебя Господь;

— Он наложит на шею твою тяжёлое ярмо, так что измучит тебя;

— и ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей

— твоих;

— муж безжалостным оком будет смотреть на брата своего, на жену

— недра своего, и не даст ни одному из них плоти детей своих,

— которых он будет есть, потому что у него не останется ничего;

— женщина, жившая у тебя в роскоши, будет безжалостным оком

— смотреть на мужа недра своего, и на сына своего, и на дочь свою;

— и не даст им последа, выходящего из среды ног её, и детей,

— которых она родит, потому что она тайно будет есть их;

— если не будешь исполнять все слова закона сего, написанные в

— книге сей. И не будешь бояться сего славного и страшного имени

— Господа, Бога твоего;

— то Господь наведёт на тебя все язвы Египетские;

— и всякие болезни, и всякие язвы, не написанные в книге закона

— сего, Господь наведёт на тебя;

— Господь даст тебе трепещущее сердце, истаивание очей и изнывание души;

— жизнь твоя будет висеть перед тобою, и ты будешь трепетать

— ночью и днём». (Втор. 28. 15— 66).

Легко себе представить, как воспринимала эти дьявольские угрозы и проклятия полудикая, доверчивая толпа. С каким ужасом ждали эти забитые люди неминуемого наказания. С какой готовностью приносили они обильные жертвы ненасытному, свирепому Богу. Сердца их трепетали. Их жизнь висела перед ними на волоске. Души их изнывали от постоянного страха.

От них требовали любви к Господу. Но можно ли любовь вынудить под угрозой наказания?

Такая психическая атака, такая громовая канонада проклятий способны произвести на любого человека, — даже на современного, просвещённого, здраво мыслящего атеиста, — неизгладимое впечатление.

Абсолютное большинство людей на земле доверчивы, суеверны и легко поддаются внушению. Они воспитаны в страхе перед наказанием, — от родителей, школьных педагогов, начальников, и, прежде всего, — от Бога.

И даже тот редкий человек, который не знает, что такое страх, который не очень — то верит в Бога, услышав грозные слова проклятий с кафедры или от телевизионного проповедника, невольно призадумается: «Это, конечно же, полнейшая чепуха и сотрясание воздуха. Но кто знает, может за всем этим всё же что — то скрывается. На всякий случай, пойду, поставлю свечку. Брошу монету в церковную кружку».

На это и рассчитано. С мирян по нитке — попу сутана. У детей отбирают.

Глава пятнадцатая."Продолжение"

БИБЛЕЙСКОЕ ПАРИ

Читая Библию, порой сталкиваешься с такими несуразностями, что поневоле задаёшь себе вопрос: а понимали ли сами дееписатели и прочие библейские сказители то, что записывали с чужих слов, в том числе, — со слов Божьих? Вникали ли они в смысл этих, так называемых, свидетельств? Неужели не осознавали, что эти историйки и байки звучат подчас просто анекдотически?

Так выходит, что не осознавали. То ли находились в мистическом трансе от сознания, что общаются с самим Господом Богом. То ли находились в состоянии лёгкого опьянения или тяжелого обкуривания.

Ладно, Бог им судья.

Но почему же за три тысячелетия никто из читающих и изучающих Библию не обратил внимания на эти вопиющие несуразности, на грани абсурда? А если и обнаружил, почему не постарался об их устранении из Святой Книги?

Неужели же вера в неприкосновенность и святость библейских тестов так затуманила их сознание, что они не были в состоянии вникнуть в смысл и суть прочитанного?

Конечно, при желании можно поверить во что угодно. И в то, что солнце и луна висели на небесном своде, пришитыми, как большие пуговицы. И в то, что Бог вылепил человека из глины, не забыв вмонтировать в него слепую кишку. И в то, что гады, ослы и Ангелы разговаривают человеческими голосами почти без акцента. И в манну небесную, которая то падала, то испарялась Можно поверить в кровопролитное сражение, в котором одна сторона потеряла десятки тысяч убитыми, а другая, — одного воина, который споткнулся и случайно напоролся на неприятельский меч. И во многое другое, чем пичкает нас эта, сверх всякой меры правдивая Книга.

Но как, скажите на милость, поверить в такую, в общем — то, довольно заурядную житейскую историю? Небольшой эпизод, каких десятки на страницах Библии.

Давайте читать вместе, чтобы Вы лучше поняли, насколько всё здесь нелепо.

Но если Вам лень читать, то хотя бы послушайте.

Вот как это было.

Самсон, наш еврейский Геракл, однажды решил, что ему пора жениться.

А поскольку еврейки ему не правились принципиально, то он остановил свой выбор на одной смазливой филистимлянке.

Предусмотрительные родители Самсона, прекрасно зная, чем кончаются подобные браки, были категорически против. Но наш герой не был бы героем, если бы не настоял на своём.

Перед свадьбой он решил немножко поразмяться, проверить свои силы. И, по дурости, ни с того, ни с сего, напал на молодого льва. Львёнок этот, ни о чём не подозревая, шёл себе мимо по каким — то своим львиным делам. Ошеломлённый внезапным нападением, он долго не сопротивлялся, протянул лапы и отдал концы.Через пару дней Самсон решил проведать знакомый труп. И увидел, что в черепе льва образовался рой пчёл, которые мирно откладывали мёд на зиму. Самсон героически напал на пчёл и овладел их сотами. По пути домой он с удовольствием ел мёд и выплёвывал мёртвых насекомых.

Потом была свадьба. Не свадьба, а грандиозный пир, который длился более месяца, круглосуточно, без перерыва на обед. Во время пира накачанный молодожён, хитро прищурившись, задал своим новым друзьям, тридцати филистимлянам, такую вот мудрёную загадку:

«Что это такое, — из ядущего вышло ядомое, а из мёртвого вышло сладкое?»

Если вы разгадаете эту загадку за семь дней, сказал Самсон, я дам вам тридцать перемен одежд. Если же не разгадаете, то вы дадите мне столько же.

Ударили по рукам.

Целых три дня, как пишется в Библии, гости терялись в догадках, не в силах уразуметь сути загадки. Не могли понять, что из чего выходит, и куда потом девается. На седьмой день они решили подкупить новобрачную, чтобы она выудила у Самсона правильный ответ. Но молодка не шла ни на какие уговоры. Тогда в ход были пущены угрозы. Гости пообещали сжечь и красотку, и всю её семью. И они были правы, потому что говорили: «разве вы призвали нас, чтобы обобрать нас?» (Суд. 14. 15).