В устных преданиях сообщается, что после церемонии прощания с Чингисханом из столицы Каракорум было вывезено 7 гробов, которые в строжайшей тайне зарыты в запретных зонах. Никто не знает, в каком гробу был сам Чингисхан, а где – двойник.
Реальную усыпальницу искали научные и самодеятельные экспедиции Монголии, России, Китая, Японии и других стран. С 1990 г. монголо-японская научная экспедиция вооруженная современными приборами в течение трех лет вела безрезультатные поиски усыпальницы императора. Целью этих поисков, при обнаружении усыпальницы, являлось желание соорудить здесь культовый и туристический комплекс. Но население Монголии протестует против вскрытия усыпальницы, чтоб не вызвать гнев духов предков.
Результаты наших исследований показывают, что гора Бурхан-Холдун, на которой в юности спасался от своих противников Чингисхан, находится в верхнем течении р. Куэнга в развилке между реками Агита и Алеур. Это к северу от современного города Чернышевска.
Предания сообщают, что первая скальная усыпальница Чингисхана с подземными ходами внутри горы Бурхан-Холдун в плане выглядит в виде большого скифского трезубца, на концах которого находятся три помещения со стрельчатыми сводами. В среднем, самом большом помещении, стоит золотой саркофаг, в котором покоится Чингисхан с его любимым большим изумрудом. Он забальзамирован и залит медом. Перед саркофагом стоят три сосуда: один большой и два поменьше. В соседних помещениях находятся его жены. Входы сюда охраняются многочисленными таинственными стражами, в том числе и в виде бронзовых фигур, отливка которых велась в районе монгольского города Алтай (см. рис. 45). Любопытно, что у оз. Байкала тоже имеется скала «Мыс Бурхан» (Бур – скала, а в целом – скала Хана). Скала имеет вид высокой трехступенчатой пирамиды, верхняя часть которой увенчана скифским трезубцем. Этому каменному сооружению около 2,8 тыс. лет. Оно было построено над усыпальницей древнего правителя. Не исключено, что в тех краях могут обнаружиться и другие подобные Бурханы (скалы ханов).
Рис. 45
Исследования и исторические аналогии с перевозом в другие места саркофагов Александра Македонского, Клеопатры наводят на мысль о перевозке из Читинской области саркофага Чингисхана в другую скальную усыпальницу, которая могла произойти после того, как Каракорум перестал быть столицей империи. Новая усыпальница могла быть на Алтае у горы Белуха, у хребта Тарбагатай или между реками Малый Енисей и Тес-Хем (Тува). Послесловие
Проживание скифских народов в Центральной Азии подтверждается многочисленными их захоронениями – усыпальницами, подобными знаменитым Пазарыкским курганам на территории Сибири и от Алтая до бассейна р. Онон в Читинской обл. и Монголии.
Согласно свидетельствам современников X–XIII вв. монголы (скифы) в отличие от татар были народом высокорослым, бородатым, светловолосым и светлоглазым. Современный облик обрели их потомки из-за смешения браков с соседними низкорослыми, черноволосыми и темноглазыми народами.
Европеоидная антропологическая раса первого порядка прослеживается археологами в Сибири и Центральной Азии с I тысячелетия до н. э. до середины II тысячелетия н. э.
Современники XIII–XIV вв. неоднократно отмечали, что воины многонациональной монгольской армии и соседних стран свободно общались между собой, так же, как и их полководцы. Их общение проходило посредством славянских языков, различных диалектов, включая этрусский, русский, праукраинский, в том числе и язык, на котором написаны «Слово о полку Игореве», «Книга Велеса» (см. рис. 46).
Кроме того, в те столетия на территории от Ирана до востока Китая во всех духовных и светских учебных заведениях велось обучение на санскрите, который родственен славянским языкам. На санскрите написана была художественная, научная, религиозная, юридическая литература. Славянский язык являлся языком межнационального общения в прошлом, как и в настоящее время. Тюркский язык общения использовался реже.
В разных районах империи устраивались спортивные игры – соревнования. Крупные соревнования подобные Олимпийским играм проводились на юго-востоке хребта Тарбагатай, к западу от оз. Улюнчур (Буланг-Тохой), в районе истока Черного Иртыша. В этих местах находились дворцы Чингисхана и других правителей.
Научно-производственные достижения в Монгольской империи в то время были высокими. Они включали тайны производства высокопрочной булатной стали, изделий из небьющегося фарфора, изготовление немагнитных компасов, ориентировавшихся только на центр Южного полюса, волшебных зеркал и т. д. Ничто из этого до сих пор в Европе не воспроизведено.
Имеются основания надеяться, что ответы на многие вопросы по истории Монголии, ее культуре, письменности, науке, военному делу можно будет найти в забытых и незабытых монастырских подземных хранилищах Прибайкалья, в районе Улан-Батора, Пекина, у рек Баргузин, Томпуда, г. Улан-Удэ (Бурятия) и т. д. Там же в хранилищах должны быть летописи по истории скифов-моголов.Любопытно, что в настоящее время никто не знает района захоронения Чингисхана. Неизвестно также его реальное изображение ни портретное, ни в камне. Предания сообщают, что в Прибайкалье у истока Енисея недалеко от пирамиды Чингисхана над высокой скалой возвышалась большая статуя императора из камня, а в ламаистких монастырях имелись статуэтки из золота, серебра, бронзы. В XVIII веке изваяние из камня было разрушено фанатиками новой религии, которые ездили по окраинам царской России с солдатами, приобщая население к новой вере. Статуэтки из драгоценных металлов после революции 1917 г. изымались новыми властителями. Однако ламаисты могли сохранить не только редкие статуэтки Чингисхана, но и его посмертные маски. По сведениям известного геолога из Москвы ему, как почитателю Чингисхана за оказания больших услуг ламаисты в середине 90-х годов XX в. показали в одной из пещер саркофаг с каменной статуей императора, рядом с которой лежали две посмертные маски белого и темного цвета. Этот район пещеры саркофагов находился к востоку от бывшей столицы г. Каракарум в трех днях ходу недалеко от реки. Считается, что статуэтки Чингисхана из бронзы находятся также в хранилище закрытой библиотеки Ивана Грозного.
Загадки создания Красноярских столбов
На обширных просторах нашей страны можно встретить множество удивительных видов каменных останцев, лакколиты, которые представляют собой остатки культовых и иных сооружений. Много их находится в бассейне Оби и Енисея, от истока до впадения в Северный (Скифский) океан. Здесь находятся малоизвестные грандиозные пирамиды, сфинксы и иные изваяния.
Древнегреческий историк Геродот (490–425 гг. до н. э.), описывая скифов и другие народы за Рипейскими горами (Уралом), отмечал, что там много огромных каменных изваяний, омытых дождями, снегами, ветрами. Тем самым подчеркивал их отношение к древней и высокоразвитой цивилизации.
Такой цивилизацией являлась Атлантида, которая располагалась по обе стороны теплого течения Гольфстрим, от Южной Америки до Чукотки
Таймыр оставался духовным и культурным центром мирового уровня еще 1,6 тысячи лет до н. э. После грандиозной мировой войны, в которой использовалось ядерное и лазерное оружие, описанное в древнеиндийском сказании «Махабхарата» и древнегреческих легендах, как война с титанами (Титаномахия), многие города были разрушены, а крупные сооружения превращены в «останцы». После этой войны усилились холода, что привело к переселению народов в Европу и другие места.
Одним из наиболее доступных для посещения и осмотра многочисленных древних памятников того времени являются Красноярские столбы, южнее г. Красноярск. Они появились здесь в VIII–II тысячелетиях до н. э. Здесь было много усыпальниц, которые соединялись с централизованной системой тоннелей. Это был культовый «город мертвых». Потомки народов, ушедших отсюда, сейчас живут на Дальнем Востоке, в Японии, на юго-востоке Азии, в Иране, Афганистане, Осетии и т. д. Здесь были изваяния сфинксов, птиц и другой фауны. Здесь находились комплексы культовых сооружений из камня, напоминающие своей формой тибето-буддийскую архитектуру со своими подземными строениями. В результате неоднократных землетрясений многое сверху оказалось разрушенным. Изменился и рельеф местности (см. рис. 47).