Все люди подвергаются влиянию окружающей среды, которое настолько запечатлевается в наших привычках, мыслях, чувствах и взглядах на мир, что мы действительно верим тому, что нам говорят. Привычное поведение — часть человеческой натуры. Даже те, кто чувствует, что они принимают свои собственные решения, несмотря на их культурную идеологическую обработку, находятся под влиянием своей среды. Именно поэтому мы не в состоянии критически исследовать ценности и верования и все еще придерживаемся мифов, суеверий и устаревших традиций, которые минимально полезны или вообще бесполезны для нашего выживания.
Контролировать целые нации и отдельных людей нелегко, потому что мы практически не имеем представления о нас самих и условиях, которые формируют наше поведение. Люди знают о собственном поведении меньше, чем об окружающем их материальном мире. Именно поэтому доминирующие системы создаваемых человеком законов, применение силы или ее угроза используются так часто. Эти методы неприятны и дают сомнительные результаты. Сегодня большинство из нас продолжают на них настаивать. Возможно, они и служили какой-то цели в прежние времена, но сегодня уже малопригодны. Нам нужна интенсивная программа исследований по определению особых условий, влияющих на человеческое поведение. Речь идет о таких условиях, как окружающая среда, нехватка питательных веществ, семейные отношения, агрессивное воздействие СМИ и, в ограниченной степени, генетический набор.
Причина того, что наука о человеческом поведении не развилась шире, заключается в том, что основное внимание было сосредоточено на людях, а не на идентификации условий окружающей среды, формирующих человеческую личность.
Идея относительного того, что наши усилия должны сконцентрироваться на развитии отдельной личности, ошибочна. Вы не можете выявить факторы, ответственные за поведение, посредством изучения отдельных людей, необходимо изучать культуры, в которых эти люди воспитываются. Различия между коренным американцем, вором и банкиром заключаются не в их генах, а отражают окружающую среду, в которой они выросли.
Много людей сегодня склонны винить гены за каждый случай аномального поведения, в то время как наибольшее влияние оказывает среда (это доказывают исследования). Один только генетический набор не может полностью объяснить или пролить свет на человеческое поведение, наука о котором должна учитывать сложный алгоритм генов, условия окружающей среды (сюда входят еда, крыша над головой, семейная динамика, образование, религиозное воспитание, личный опыт), а также понимание людьми мира, своего места в нем и решений, которые они принимают.
В большей степени в нашем незнании законов природы следует винить язык. Мы говорим о закате и восходе солнца, а не о вращении Земли. Мы говорим о росте растений, как будто они выросли сами собой, и забываем все, что связано с процессом их роста: полив, состояние почвы и наличие солнечного света. Когда мы говорим «камень катится с холма», это звучит так, будто камень наделен собственной волей. Ничто в материальном мире не может самоактивироваться. Все процессы в природе интерактивны. Камень не просто катится по наклонной плоскости, и реки просто так не текут. Они находятся под действием силы тяжести. Консервативные силы действуют на все биологические и неживые системы.
Подобным же образом законы, которые управляют природой, применимы и к людям и являются главными факторами в формировании их ценностей. Все люди погружены в окружающую среду с уже установленной системой ценностей. Именно существенные и незначительные различия в пределах этой окружающей среды и, в меньшей степени, генетические характеристики человека ответственны за его уникальность. Если условия, которые утвердили ценности, останутся неизменными, несмотря на убеждения священников, политических деятелей или поэтов, эти ценности сохранятся.
Возможно, в будущем в более разумной культуре, люди будут воспринимать нашу трактовку преступного поведения как наивную. Суть определения преступления в том, что кто-то берет у другого человека нечто без его на то согласия. Как однажды заметил Марк Твен, на Земле, вероятно, нет ни акра, принадлежащего ее законному владельцу. Наши предки украли землю у более древних народов, а те, в свою очередь, отобрали ее у кого-то еще. В этом смысле мы все — преступники или, по крайней мере, мы извлекли выгоду из преступного поведения.
Большинство принятых человеком законов в нашей существующей культуре пытается управлять поведением и ценностями в угоду верхушке общества и интересам большого бизнеса. Если мы хотим снизить уровень преступности, мы должны изменить факторы окружающей среды, ответственные за нее. И мы должны четко себе представлять, каково оно, преступное поведение, ибо его восприятие, как и понятие о красоте, зачастую субъективно и строго индивидуально.
В некоторых случаях причиной преступлений становится недостаточная покупательная способность, когда человек не отождествляет свои интересы с интересами существующего общества или не понимает последствий своих действий для себя и для окружающей среды. В областях с низкой плотностью населения при изобилии еды и воды нет надобности воровать, и, как следствие, не существует законов против воровства. Если население превышает возможности ресурсов местности, то, что мы называем преступным поведением, есть результат дефицита, созданного искусственно или возникшего естественным путем. Один психиатр как-то сказал, что если бы он мог открыть ящик стола и дать каждому из своих пациентов 200 000$, у восьмидесяти процентов его клиентов не было бы потребности в его дальнейших услугах.
Сегодня наши усилия по коррекции социально опасного поведения неадекватны и неверны. Когда-нибудь мы осознаем и поймем, что большинство форм так называемого преступного поведения, которое станет причиной заполнения тюрем на протяжении значительной части XXI века, порождалось борьбой за деньги и собственность в эпоху зачастую умышленно созданного дефицита и запланированного устаревания продукции. Четверо из пяти заключенных в штате Нью-Йорк родом из семи самых малообеспеченных его областей.
Фанатизм, расизм, национализм, ревность, суеверия, жадность и эгоизм — приобретенные образцы поведения, которые усиливаются или подкрепляются нашим воспитанием. Эти образцы поведения не являются наследственными чертами или частью «человеческой натуры», как внушают большинству из нас. Если окружающая среда остается неизменной, подобное поведение будет иметь место снова и снова. Что касается межчеловеческих отношений, в этот мир мы приходим подобными чистому листу.
В окончательном анализе любое суждение о нежелательном человеческом поведении бессмысленно, если отсутствует попытка изменить окружающую среду, которая его формирует. В обществе, где учитываются основные потребности человека, будет царить конструктивное поведение, и его члены, испытывающие затруднения в общественном взаимодействии, получат помощь вместо того, чтобы просто попасть за решетку.
Стремление к особому этическому поведению имеет отношение к человеческим желаниям и идеалам. Функциональная этика — способность обеспечить протекание процесса, создающего жизнеспособную окружающую среду для всех людей без исключения.
Посредством ее применения мы планируем обеспечить себе чистый воздух и воду, товары и услуги, здоровую и инновационную окружающую среду, приносящую эмоциональное и интеллектуальное удовлетворение. Трудно представить себе решения, которые служили бы интересам большинства при кредитно-денежной системе. Это невозможно без всесторонней модернизации нашего социального строя и замены системы кредитно-денежных отношений на систему ресурсо-ориентированной экономики, регулируемой с научной точки зрения.
ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ
Осознаем мы это или нет, каждый человек, будь он преступник или святой, является законопослушным гражданином. То есть, все мы подчиняемся законам природы, которые формируют наше поведение и ценности; человек не может существовать, не будучи подвластным этим естественным законам. Сегодня, однако, люди думают, что они не зависят от этих законов, и возносят себя на пьедестал. Они не осознают свою зависимость от законов природы. Люди строят храмы и умоляют разных богов изменить законы природы в соответствии с собственными предпочтениями. Они просят избавить их от таких бедствий как ураганы, наводнения или засуха. Мировые религиозные лидеры и их последователи не в состоянии остановить вспышки эпидемий гриппа, предотвратить наводнения или ураганы молитвой. Пока царят суеверия и невежество, человечество не сможет уничтожить войны, бедность и голод. Только с принятием того факта, что мы — не отдельно взятые существа во всеобъемлющем симбиотическом процессе природы, мы сможем с уверенностью сказать, что на Земле существует разумная жизнь.