С личными вещами (побывавшими во вражьих руках) поступают аналогично, но фотографии нужно подержать несколько дней прижатыми лицом к обратной стороне зеркала или за иконой (хотя в этом случае лучше обратиться к специалисту). Далее необходимо избавиться от всех мелких монет в карманах, выкинуть, стараясь не касаться голыми руками, все иголки-булавки и мелкие металлические предметы, обнаруженные в одежде.

Приводим краткий перечень основных правил самообережения от чужого злонамеренного или собственного непроизвольного колдовства.

Подметая в квартире, никогда не метите в сторону входа – можно вымести «сор из избы». Мыть полы в доме можно, лишь когда все дома, иначе «замоете следы».

Не кладите ножи и вилки острием вверх – навлечете злобу.

Хлеб никогда не кладите вверх дном – это все равно что смерти пожелать.

Уронив со стола нож, вилку или ложку, постучите три раза ручкой об стол, не произнося ни слова, пока не сделаете этого, – убережетесь от незваного гостя.

Остриженные ногти, волосы или выпавшие зубы не бросайте где попало – это может пригодиться колдуну для изготовления вольта [42] . Выбрасывать за окно или сжигать их тоже нельзя – можно заболеть.

Также нельзя опрометчиво поступать с остатками пищи, огрызками или объедками.

Отдельно о выеденном яйце – это очень мощная штука в колдовстве, и не дай бог оно попадет недоброжелателю. Поэтому скорлупу, перед тем как выбросить, полагается раздавливать пальцами.

Не раздавайте свои фотографии кому попало, не оставляйте их на сдаваемых документах – через них можно оказывать на вас любое воздействие. То же касается даты и особенно времени рождения, «домашнего» имени и любых личных вещей.

Долго использовавшиеся часы тоже имеют очень сильную связь с их хозяином, так что с ними расставаться не рекомендуется, пускай они даже не ходят. Эта связь настолько сильна, что часы часто останавливаются после смерти хозяина – чинить такие обычными методами бесполезно.

На покойниках никогда не оставляйте нераспиленных колец, цельных браслетов и завязанных узлов – от этого возникают привидения.

Наивная, но абсолютно верная примета: если приходится вернуться домой, уйдя по делам, пути не будет. Это значит: переговоры зайдут в тупик, сделка сорвется, заказчик откажет…

Чтобы как-то это поправить, вслух поздоровайтесь с собственным отражением в зеркале (если дома нет никого) или сделайте все необходимое, не перемолвившись ни с кем из домашних (они тоже должны знать об этом и не приставать с вопросами и сетованиями).

Если вам перебежала дорогу черная кошка, знайте, что вовсе не она навлекает неприятности, это только предупреждение, которое принимается к сведению, и не важно, пойдете ли вы дальше или пуститесь в обход.

Если по пути встретилась женщина с пустым ведром – дело ваше пустое. (Грамотные бабки, если несут ведро, хоть на донышко, а воды нальют.)

Не трогайте валяющиеся на вашем пути костыли, палки и трости, платки, перчатки и другие потерянные предметы, а если уж очень хочется – не берите голыми руками, пока хорошенько не очистите вышеприведенными методами.

Воздержитесь от подбирания монет – на них все чаще сводят бородавки, болезни и порчу.

Найденные деньги (если жаль их оставлять) поспешите израсходовать, но имейте в виду – где найдешь, там и потеряешь.

Не дарите и не принимайте в подарок без символического откупа: платки и перчатки (к расставанию), часы (к тоске), острые предметы (к ссоре и ругани с последствиями).

Если есть серьезные подозрения на наведенную порчу – непонятным образом болеют дети, сама собой бьется посуда и падают предметы, преждевременно протухают продукты, происходят иные непонятные явления и снятся нехорошие сны, – проведите в квартире генеральную уборку. Осмотрите дверные косяки и оконные рамы на предмет воткнутых иголок, гвоздей, кнопок и булавок (не хвататься руками!), выкиньте всякие неуместные скрепки, валяющиеся монетки, прочую металлическую мелочь. Все перестирайте, перемойте, прополощите – это будет первая помощь, и в обычных случаях таких действий бывает достаточно.

Это далеко не все, полезно припомнить прочие «бабкины советы» по поводу просыпавшейся соли, поцелуев в глаза и многие другие – во всем этом гораздо больше смысла, чем принято считать.

Ограждение и уничтожение

Рассмотренные средства составляют только небольшую часть народной терапии.

Идея, заключенная в процессе опахивания (что болезнь может быть ограничена кругом или чертой), нашла себе применение и в чисто домашней обстановке.

Проведением такого магического круга лечатся иногда нарывы и жировики. Круг очерчивается углем (в городах – йодом) и получает размеры соответственно желанию больного ограничить болезнь. В Вологодской области очерчивание лишаев углем производится на вечерней заре с молитвенными приговорами, а сам уголь бросается на землю. В Вязьме при поясничных болях круг иногда очерчивается топором на пороге избы.

Но, как ни заманчива идея ограничить болезнь, желание уничтожить ее совсем еще более привлекательно.

Символически достигается это иногда таким способом: у больного выстригают клок волос, остригают ногти, просверливают в осине [43] (осина – дерево смерти, убивающее даже вампиров и колдунов) дыру и, сложив внутрь ногти и волосы, заколачивают камешком.

Подобный уничтожающий прием употребляется и «когда в ушах стреляет»: подув предварительно в больное ухо, вкладывают в него небольшой камешек и оставляют на целую неделю. Вынув, бросают в огонь и затем в реку, выбирая преимущественно такие места, где сливаются три ручья.

Очень решительный прием практикуют некоторые орловские знахари, имея дело с грыжей: они выламывают из середины пола доску и забивают осиновый кол со словами: «Как Иуда в землю вошел, схоронился, так и ты, грыжа, пропади и спрячься в середку».

Идея уничтожения болезни обнаруживается и в суеверном обычае, практикуемом в некоторых местах и в настоящее время: зарывать в землю при эпидемических заболеваниях различных животных – собак, кошек или ягнят.

Интересен суеверный способ «хоронить» эпилепсию. Во время припадка у больного отрезают клок рубашки и, как только случится покойник, кладут этот клок ему в гроб. Делается это двенадцать раз, и болезнь уходит. Иногда совершается настоящее аутодафе. В 1921 году во время обширной эпидемии тифа в Грязовецком уезде поселяне жестоко избили местную знахарку, заподозренную в распространении болезни, отрезали у нее косу и сожгли эту косу на костре.

Для уничтожения болезни можно применить и другой нехитрый способ: выгнать болезнь. В Череповце бабки выводят лунатиков по утренним зорям на улицу и усердно стегают веником. Здесь, одновременно с желанием выгнать, обнаруживается и стремление напугать болезнь. При падучей, чтобы напугать болезнь, больного во время припадка нещадно бьют пучком травы чертополоха, а затем очерчивают на полу круг, не дозволяя болезни вернуться. Та же болезнь лечится «напугом»: кто-нибудь из посторонних подкрадывается к больному и спрыскивает его холодной водой.

Способы отпугивания болезней в разных местах варьируются весьма широко, и между ними особенно любопытны те, которые производятся прикусыванием. Допустим, человек, страдающий от нарыва пальца, трижды кусает себя за палец. Или к больному, у которого ломит руки или ноги, подводят мальчика или девочку, но обязательно последышей в семье, и дают им кусать больную ногу или руку (за колено или локоть). После каждого укуса ребенок должен плюнуть. Таким же образом в Вологодской области закусывается грыжа у ребенка. Закусывание производится через тряпку, которая потом выбрасывается со словами: «Не тело и не пуп кусаю, а кусаю злую и лихую грыжу, выживаю, выгоняю из тела и укрепляю раба Божьего (такого-то) навеки». Иногда грыжа закусывается символически: знахарь отыскивает щепку с сучком и вместо грыжи начинает грызть ее.

Относы – способы передачи болезней