Дезертир, пойманный после двухмесячной отлучки, по закону подлежал смертной казни. В действительности же степень наказания в первую очередь зависела от имевшихся у него денег и протекции. Иногда вместо казни за взятку давали 2–3 месяца тюрьмы. Как справедливо отмечал поручик Туманович, «вся строгость закона, а зачастую незаконная жестокость обыкновенно проделываются только над людьми бедными и не имеющими протекции»[287].

В целом необходимо подчеркнуть, что, несмотря на некоторые нововведения, воинская дисциплина продолжала оставаться на низком уровне. Материальное положение рядового солдата было крайне тяжелым. Все это отрицательно сказывалось на боеспособности афганской армии[288]. В ряды солдат и офицеров в начале ХХ в. стали проникать идеи борьбы за реформы и освобождение страны от иноземной зависимости. Революционизирующее воздействие на вооруженные силы Афганистана оказала революция 1905–1907 гг. в России и развернувшееся под ее влиянием конституционное движение в Иране в 1905–1911 гг. Сторонники младоафганцев распространяли в воинских частях антиэмирские и антианглийские листовки. Летом 1907 г. такие листовки и прокламации были обнаружены в казармах гарнизона Дейдали близ Мазари-Шарифа. В армии существовала широкая оппозиция политике эмира Хабибуллы. В начале 1908 г. начальник Файзабадского гарнизона джарнейль Хаджи Гуль-хан открыто критиковал проанглийскую политику эмира и призывал к войне с Англией[289].

В 1908 г. произошло восстание пуштунских племен в британской Индии. Вопреки требованиям широких народных масс и армии эмир отказал племенам в поддержке. Тогда афганские иррегулярные войска численностью до 20 тыс. человек во главе с офицерами регулярной армии самовольно выступили в поход против английской армии[290].

В 1912 г. произошло восстание в Хосте. Оно вспыхнуло в знак протеста против притеснений генерал-губернатора Южной области Мухаммада Акбар-хана. Хотя правительству удалось подавить восстание силой правительственных войск и ополчения, но брожение в армии, особенно в провинциях, нарастало. В мае 1913 г. в гератском гарнизоне начались волнения на базе экономических требований солдат и унтер-офицеров. В 1913 г. был раскрыт заговор в войсках Гератского гарнизона. Во главе заговора стоял один из видных военачальников гератских войск, джарнейль Абдуррахман-хан[291]. Около двухсот офицеров и чиновников Герата были арестованы и отправлены в Кабул. Все они были приговорены к смертной казни[292].

Накануне первой мировой войны народные движения стали приобретать широкий размах, поскольку в них принимали участие низшие городские слои и солдатские массы. Армия начала все более активно участвовать в политических выступлениях, которые носили ярко выраженную антианглийскую и антифеодальную направленность.

Распространение среди прогрессивно настроенных офицеров стремления к дальнейшей модернизации страны, к проведению реформ способствовало улучшению обучения и подготовки войск, изменению системы подготовки офицерских кадров.

В конце XIX — начале ХХ в. благодаря знакомству афганцев с военной системой европейских государств, сначала английской, а затем турецкой и частично немецкой, наметились некоторые изменения в обучении и организации армии. Основополагающее значение для формирования новых взглядов на армию и военное дело имели уставы, которые впервые появились в конце XIX в.

B 1893 r. по приказу эмира Абдуррахмана был написан строевой устав[293]. Устав представлял собой иллюстрированный свод одиночных строевых приемов и строев частей и подразделений. Строевой устав был составлен Дарья-ханом Ниази, Абдуррахманом Андараби, Абдул Хасаном Таджиком, Гулам Хасаном Куртом и другими специалистами. Рисунки были сделаны Мухаммадом Азизом Абкамом, а текст переписан Мир Сейф уд-Дином по прозвищу Азиз[294].

В предисловии к уставу, написанном на персидском языке, указано, что «эта книга составлена для обучения (солдат), а также в ней помещены правила строительства крепостей и окопов и все то, что составляет военное дело»[295]. В действительности устав полностью посвящен строевой подготовке, а раздел по инженерному делу составляет всего три страницы.

Согласно господствовавшим в то время в афганской армии взглядам, основным содержанием обучения военному делу была строевая подготовка[296].

В строевом уставе имелось семь разделов («баб»): действия взвода; действия роты; приемы с оружием; действия батальона; размыкание строев; действия полка; другие действия.

Условно содержание устава можно разделить следующим образом: строевые приемы без оружия (с. 8—44); строевые приемы с оружием (с. 45–83); строи подразделений и частей (с. 84—455); инженерное дело (с. 456–458).

На основании устава можно сделать некоторые выводы о тактике, организации, вооружении и форме одежды афганской регулярной армии в конце XIX в.

Насколько можно судить по разделам устава, посвящены, строевым приемам, в 90-х годах XIX в. афганская армия придерживалась линейной тактики ведения боя. Устав предусмаривал двухшереножное построение подразделений в линию. Кроме того, устав содержал правила построений в линию рот и батальонов. Эти построения были крайне сложными для выполнения и требовали большой точности. Особенно сложно было производить перемену фронта линией рот и батальонов вперед, назад и вполоборота. Кроме линейного существовали боевые порядки — каре, а также построение в две линии, где первая линия вела огонь с колена, а вторая — стоя, с руки.

Строевой устав регламентировал довольно ограниченный круг вопросов тактики, организации и принципов обучения регулярной армии, но он в какой-то степени позволяет судить о тех принципах, на которых строилась регулярная армия в Афганистане в конце XIX в.

В ходе военных преобразований в начале ХХ в. был разработан ряд новых уставов, в том числе устав пехоты.

Устав пехоты был впервые издан в Кабуле в эмирской типографии в 1913 г.[297] литографским способом и насчитывал 326 страниц текста, а также фотографии и схемы строев частей и подразделений. Устав был составлен турецкими военными советниками и преподавателями военного училища «Мактаб-и фонун-и харбие-и сераджие» под редакцией наиб-салара Мухаммада Надир-хана, в то время бывшего смотрителя этого училища. Устав предназначался «для обучения слушателей военного училища и для обучения офицеров афганской армии»[298]. Он был составлен на основе турецких военных уставов и наставлений.

Устав пехоты содержал сведения о штатной структуре частей армии, принципах боевой и строевой подготовки и о способах ведения боя. Значительная часть статей устава была посвящена вопросам боевой подготовки. В афганской армии вводилось четыре периода обучения: зимний, весенний, летний, осенний[299]. Зимний период включал обучение общим положениям, поворотам и отданию чести, обучение основам стрельбы, правилам чистки оружия и основам баллистики. В ходе этого периода старослужащие солдаты должны были повторять пройденное, приводить в порядок оружие, снаряжение, имущество. В уставе указывалось, что в теплых районах страны новички должны были обучаться вместе со старослужащими.

Во время весеннего периода солдаты должны были обучаться действиям в составе отделения, полувзвода, взвода и роты. Предусматривалось, что в летний период обучение должно было происходить в составе роты и батальона, а на последнем этапе — в составе полка.

вернуться

287

Архив востоковедов ЛО ИВАН СССР. Ф. 115, оп. 1, д. 143, л. 24.

вернуться

288

Очень интересный материал о порядке прохождения службы в армии, денежном довольствии, дисциплине и других сторонах армейского быта в начале ХХ в. можно почерпнуть из чрезвычайно насыщенной фактическим материалом работы С. Шохуморова «Ахкам-и хузур»…

вернуться

289

Д.Я. Очильдиев. Очерки борьбы афганского народа за национальную независимость и внутренние реформы (1900–1914 гг.). Таш., 1967, с. 43.

вернуться

290

Там же, с. 97.

вернуться

291

Там же, с. 104.

вернуться

292

Там же.

вернуться

293

Строевой устав 1893 г. значится в каталоге Библиотеки рукописей Кабульской публичной библиотеки под названием «Да аскари каваэд» (другое название «Каваэд-и аскари-йе мосаввар») за № 352. Название устава «Аскари каваэд» («Военные правила») было присвоено ему в Кабульском музее, где он первоначально хранился. Сам устав названия не имеет, но в соответствии с содержанием представляется более правильным назвать его строевым уставом. Устав написан в 1311 г. х., что соответствует 1893 г. В строевом уставе 458 с. формата 31,5×35 см. Устав представляет собой собрание акварельных рисунков (применяется также тушь и перо) различных строев с пояснительными надписями на языке пушту.

вернуться

294

Строевой устав 1893 г., с. 7. В каталоге Библиотеки рукописей Кабульской публичной библиотеки автором устава ошибочно значится Мир Сейф уд-Дин Азиз.

вернуться

295

Там же, с. 5.

вернуться

296

Там же, с. 108.

вернуться

297

«Таалимнаме-йи пиаде». Кабул, 1331.

вернуться

298

Устав пехоты 1913 г., с. 305.

вернуться

299

Там же, с. 8.