XVIII. Победа
Тезис № 85
Победа — это не то, чего мы достигаем, а то, что мы получаем (1 Кор. 15:57].
В первых трех главах Книги Откровение во всех семи посланиях церквам говорится о победе. Особое обетование дается каждой церкви, обетование тем, кто побеждает. Ефесской церкви: “Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия” (2:7). Смирнской церкви: “Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти” (2: 11). Пергамской церкви: “Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает” (2:17).
Фиатирской: “Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками” (2:26). Церкви в Сардисе: “Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его” (3:5).
Филадельфийской церкви: “Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое” (3:12).
И, наконец, Лаодикийской церкви: “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его” (3:21).
По всей видимости, быть победителем весьма важно, не так ли? Господь дает очень сильные стимулы побеждать, а именно: возможность вкушать от древа жизни, вкушать сокровенную манну, получить новое имя, иметь власть над народами, облечься в белые одежды, быть столпом в храме Бога и сесть на престоле со Христом.
Когда я говорю, что победа — это дар, люди иногда думают, что это не так уж и важно. Но они глубоко заблуждаются. Спасение — это дар; важно ли спасение? Вера - это дар; вера важна? Покаяние — это дар; важно ли покаяние? Божья цель в отношении нас — победа, и даже больше, чем победа. Он хочет, чтобы мы были в Нем “более чем победителями” (Рим. 8:37— англ. пер.).
Когда Бог говорит об обретении победы, и даже “более”, чем победы, какую победу Он имеет в виду? Победу над грехами? Нет. Это победа над чем-то, что гораздо труднее поддается контролю. “Жизнь христианина представляет собой сражение и непрерывную борьбу, но победа одерживается не человеческой силой, поскольку полем битвы является сердце человека. Генеральное сражение — самое величайшее из всех, в которых когда-либо участвовал человек, — это подчинение своего „я” воле Божьей и подчинение сердца господству Божьей любви” (Нагорная проповедь Христа, с. 141). Обратите внимание, что речь идет о покорении своего „я”, отдаче себя под водительство Божье, а не о покорении своих грехов.
Возможно, это единственная битва во Вселенной, в которой путь к победе лежит через капитуляцию. И раз это так, то победа, несомненно, должна быть даром, поскольку отдача себя Богу — это дар. “Сами по себе мы не можем победить наши злые наклонности и вожделения, стремящиеся господствовать над нами. Мы не можем победить поработившего нас могущественного врага. Один Господь в состоянии даровать нам победу” (там же, с, 142).
Мы уже говорили о пути достижения победы, на который указывает Бог в послании к Лаодикийской церкви. “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его”. Как победил Иисус? Он победил благодаря тому, что полагался на силу Своего Небесного Отца, и благодаря взаимоотношениям с Ним, а не через борьбу с дьяволом Своими силами, хотя Он и обладал силой, недоступной нам. Через доверие могуществу Отца Иисус стал Победителем. Через доверие Ему, через веру в Него мы тоже одержим победу. “Сия есть победа, победившая мир, вера наша” (1 Ин. 5:4).
Тезис № 86
В духовной брани мы активны в борьбе веры и пассивны в борьбе с грехами
(Еф. 6:10-78).
Всякого рода программы физических упражнений наводнили сегодня рынок. Они стали настолько популярны, что некоторые люди, перенапрягаясь, серьезно подрывают свое здоровье. Я бы хотел предложить упражнение для вашего духовного здоровья, упражнение, которое сделает вас сильными и поможет достичь победы! Вы готовы? Я хочу, чтобы вы стояли на месте и одновременно двигались вперед!
Господь дал это специальное упражнение израильтянам в самом начале их путешествия в обетованную землю. Вы можете прочитать об этом в Книге Исход 14:13—15. Они находились на берегу Красного моря, по обеим сторонам высились горы, а с тыла стремительно приближался враг. И когда израильтяне были уже на грани отчаяния. Господь послал весть через Моисея: “Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли”.
Вот это упражнение; оно приводится в Священном Писании! Стойте спокойно и идите вперед. Вот и все.
Можно ли стоять на месте и одновременно двигаться вперед? Возможно, вы уже проделывали это раньше. Доводилось вам когда-нибудь стоять в автобусе, поезде или самолете во время движения? Вы стояли спокойно? Большинство людей сознают тщетность ходьбы между рядами в автобусе или самолете во время движения. Вы не только не приедете быстрее, но скорее всего потеряете равновесие и упадете! Поэтому вы спокойно стоите. В то же время вы двигаетесь вперед, и не просто двигаетесь, а с гораздо большей скоростью, чем если бы вы вышли из транспорта и пытались бежать сами.
Каким образом израильтяне должны были спокойно стоять и одновременно идти вперед? Они должны были стоять спокойно в том, что касалось борьбы с врагом, — но продвигаться вперед в вере! В этом отличие между борьбой веры и борьбой с грехами. Бог предлагает нам направить свои усилия на борьбу веры. Он предостерегает нас от напрасных усилий в борьбе с грехами.
Борьба веры направлена на то, чтобы ежедневно выделять время для молитвы и изучения жизни Христа ради общения с Ним. Борьба с грехом — это стремление преодолевать искушения и искоренять грехи, воевать против дьявола и сил тьмы. Если вы пытаетесь вести борьбу с грехами, то потерпите поражение в самом начале. В Послании к Ефесянам 6:12 Павел говорит, что мы боремся “не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправи-телей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных”. Если наша борьба не с плотью и кровью, то как же нам вести борьбу? Как бороться с духом? Существует только один способ. Вы должны призвать на помощь Иного Духа, чтобы Он вел сражение за вас. Это то, что Бог обещал исполнить за нас. “Человек не может спасти себя, но Сын Божий ведет борьбу вместо него и ставит его в преимущественное положение, наделяя его Своими Божественными качествами” (Е. Уайт. Ревью энд Геральд, 8 февр. 1898 г.).
Верно, что Павел призывает нас облечься во всеоружие Божье, — это выглядит так, как будто нужно идти на битву! Но если вы обратите внимание на всеоружие, описанное в Еф. 6:11—18, то увидите, что это оружие для войны, в которой нужно стоять на одном месте. Об этом упоминается неоднократно. “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать”, “все преодолев, устоять”, “итак, станьте”. Исследуйте, и вы найдете, что каждое из перечисленных видов оружия Божьего, в которое мы должны облечься, связа-но.со взаимоотношениями с Богом, или борьбой веры. Это оружие для защиты, ане для нападения. Виды оружия таковы: истина, праведность, Евангелие мира, вера, спасение, молитва и Слово Божье. Тот, кто снаряжен подобным образом, будет готов спокойно стоять, когда дело касается борьбы с врагом, — но продвигаться вперед в доверительных взаимоотношениях и вере в Бога.
Не пытайтесь идти вперед; если вы не стоите спокойно, вы обязательно упадете! И не стойте на месте без продвижения вперед — иначе ваша вера будет пассивной и вскоре начнет закисать. Стойте на месте и идите вперед. Это единственный путь к победе!