Один лишь Сен-Жюст был задумчиво равнодушен, безразличен. Его взгляд случайно упал на украшавшую один из великолепных залов Ратуши мраморную доску с высеченным на ней золотыми буквами текстом Декларации прав человека. Прочитав ее первые строки (он знал наизусть и все следующие), он произнес так же задумчиво: «А ведь все-таки это создал я…»

Всех увели. Залы Ратуши опустели. Поздно ночью разразилась давно надвигавшаяся гроза.

На следующий день без суда Робеспьер и его товарищи, живые и мертвые, всего двадцать два человека, были гильотинированы на Гревской площади. 11 термидора, еще через день, также без суда и следствия были казнены еще семьдесят один человек — их обвиняли в том, что они составляли окружение Робеспьера.

Все было завершено. Республика была побеждена. Занавес опустился. Римская трагедия была закончена.

Теперь начиналось новое представление, начиналась новая пьеса — прозаическая, будничная история господства дельцов, спекулянтов, казнокрадов, воров, убийц, проституток, фальшивомонетчиков,. охотников за чужими миллионами, превратившихся в важных сановных господ, возглавивших новое общество и даже пытавшихся преподносить порою какие-то уроки морали.

* * *

И вот наше повествование подходит к концу. Да простит меня читатель, если, вместо того чтобы дать заключение, обоснованные и тщательно аргументированные выводы, суммирующие итоги тех исторических процессов, о которых шла речь в книге, я позволю себе сослаться на некоторые сугубо личные воспоминания.

Я родился и вырос в Ленинграде. Там похоронены моя мать, мой дед, мои прадеды. И хотя уже много десятков лет я не живу в городе, где родился, я продолжаю чувствовать свою кровную связь с ним а время от времени возвращаюсь «в свой знакомый до слез» город, где все напоминает мне о давно минувшей поре детства и юности.

Как и многие люди старшего поколения, ленинградцы, я, приезжая в этот город, живу в гостинице, и телефон в моем номере молчит: в этом городе не осталось никого из моих родных, из моих близких, не сохранились и кладбища, где были похоронены мои родители, мои предки. Всякий раз, когда я приезжаю в родные места, я еду на Пискаревское кладбище и подолгу простаиваю, глядя на длинные ряды безымянных могильных памятников, обозначенных лишь годами: 1941, 1942, 1943, 1944. Под этими надгробиями и лежат все те, с кем связаны были мои детские годы, моя судьба.

Бывая в Ленинграде, я брожу по улицам своего далекого детства и юности. И здесь, проходя мимо этих не меняющихся на протяжении десятилетий каменных, хорошо знакомых мне домов, я возвращаюсь мысленно к минувшим годам, к навсегда ушедшему времени.

Когда я нахожусь в Ленинграде, странное дело, — память возвращает меня к событиям первого года революции. В августе 1918 года, несколько месяцев спустя после победы Великого Октября, в Москве в Александровском саду, расположенном у стен Кремля, состоялось большое торжество. Во исполнение подписанного В. И. Лениным декрета Совета Народных Комиссаров об установлении памятников выдающимся революционным деятелям прошлого здесь был торжественно открыт памятник вождю Великой французской революции Маясимилиану Робеспьеру.

Памятник деятелю Великой французской революции был одним из первых, поставленных в столице молодой Советской Республики. В те первые месяцы Советской власти, когда уже началась гражданская война, когда Республика испытывала острейшую нужду во всем: в хлебе, топливе, металле, оружии, у сражающегося с врагами народа не было ни бронзы, ни мрамора, чтобы создать из этих благородных материалов памят-ик великому якобинцу. Не было и времени, чтобы соорудить монумент на века.

Прошло несколько лет, и скульптурное изображение Робеспьера, сделанное из непрочного материала, начало разрушаться. Прошло недолгое время, и памятник разрушился. Сегодня уже не найти ни памятника, ни того Места, где он стоял.

Об этом первом столь недолговечном памятнике Робеспьеру в Александровском саду в Москве я вспоминаю каждый раз, когда бываю в Ленинграде. И вот почему.

Я уже говорил о том, что, приезжая в город моего детства и юности, я хожу по местам, которые мне особенно дороги. Если сегодня вы приедете в Ленинград — колыбель русской революции, если вы пройдете по Литейному проспекту до конца, до гранитных берегов Невы, н повернете направо, вы увидите на синей эмали большую, бросающуюся в глаза вывеску: «Набережная Робеспьера».

Набережная Робеспьера… Это название было дано ей в первые дни революции, вскоре после Октябрьского вооруженного восстания; оно сохранилось и в наши дни.

Каждый раз, когда я приезжаю в свой город, я хожу по набережной Робеспьера, вдоль гранитных берегов Невы. Этот путь можете проделать и Вы, читатель. Вы не пожалеете о том. И если с набережной Робеспьера Вы взглянете прямо на ширь Невы, то на противоположной ее стороне Вы увидите четко вырисовывающиеся очертания скульптурного изображения Владимира Ильича Ленина на броневике, простирающего руку вперед.

Взгляните на эту синюю эмаль вывески: «Набережная Робеспьера» — и на возвышающийся вдали, по ту сторону Невы, памятник Ленину.

И в этом поразительном сочетании имен, запечатленных в камне и металле революционного города, в молчаливой перекличке столь различных эпох Вы услышите голос истории, почувствуете живую связь времен, начала и концы, соединяющие незримыми нитями далекий XVIII век и его героев с новым миром, рожденным в XX столетии.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Bernardin de Saint-Pierre. La vie et les ouvrages de J. J. Rousseau. P., 1907.

2 Rousseau. Oeuvres complиtes/Prйsentations et notes par M. Lapponeraye (далее: Rousseau). T. I. P., 1967. P. 499.

3 Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. М., 1961. Т. III. С. 571, 575.

4 Meynier A. Jean-Jacques Rousseau rйvolutionnaire. P., s. a. P. 18.

5 Шиллер Фр. Собр. соч. Т. I. M., 1955. С. Ill/Пер, с нем. Л. Мея.

6 Сноски здесь и дальше на одно из лучших, на мой взгляд, изданий: Rousseau J.-J. Les confessions/Introduction par P. Van Tieghera (далее: Conf.). T. I-II. P., 1956.

7 Correspondance gйnйrale de J.-J. Rousseau/Collectionnйe par T. Dufour (далее: Corr. Gйn.). T. 1. P., 1924. P. 380-384.

8 Верцман, Я. Е. Жан-Жак Руссо. M., 1958. С. 22.

9 Державин К. H. Руссо и руссоизм//История французской литературы. Т. I. M.; Л., 1946. С. 760.

10 Corr. Gйn. T. 3. Р. 41-42.

11 Роллан P. Јобр. соч. Т. 14. М., 1958. С. 609.

12 Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. Т. I. С. 310-311/Пер. с фр. В. В. Левина.

13 Там же. С. 311.

14 Там жо. С. 315, 318/Пер. с фр. А. С. Голембы.

15 Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. Т. III. С. 13.

16 Fickert A. Montesquieus und Rousseau EinfluB auf den vormвlischen Liberalismus. Leipzig, 1914.

17 См.: Поршнев Б. Ф. Жан Мелье и народные истоки его мировоззрения. М., 1955; Он же. Молье. М., 1964.

18 В обширной литературе, посвященной Руссо, его отношению к кальвинистской и католической церкви уделялось преувеличенно большое внимание (Cordier L. Jean-Jacques Rousseau und der Calvinismus. Jangesalza, 1915; Gaberd J. P. Calvin et Rousseau. Genиve, 1878; Grimsley A. Rousseau and the Religions Quest. Oxford, 1968 etc.).

19 Rousseau. T. I. P. 213.

20 Ibid. P. 175.

21 Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. Т. III. С. 103.

22 De Saussure H. Rousseau et ses manuscrits des Confessions. P., 1958.

23 Mйmoires du marquis d'Argenson. P., 1825. P. 203.

24 Gaxotte P. Le siиcle de Louis XV. P., 1953. P. 12.

25 Lafue P. Louis XV ou la victoire de l'unitй monarchique. P., 1952; Levrotb J. Louis le bien — aimй. P., 1965; Mousnier R. La France de Louis XV//Histoire de France. T. 2. P., 1968. P. 3-70.

26 Levron J. Op. cit. P. 95.

27 Histoire йconomique et sociale de la France. T. IL P., 1970. P. 55-84.

28 Le prix du froment en France 1726-1815. P., 1970. P. 9-10.

29 Levron J. Op. cit. P. 155.

30 Mйmoires du marquis d'Argenson. P. 322.