Пожалуй, лишь чуткому сердцу поэта дано ощутить таинственную жизнь земной природы. Федор Тютчев сравнил череду дальних зарниц с беседой демонов глухонемых. Через полвека Максимилиан Волошин развернул образ:

И остаются вещими тютчевские строки:

Почему же людям закрыта душа природы? Почему миллионы ученых не могут проникнуть мыслью в ее потаенную жизнь?

Каждый озадачен собственной жизнью. Однако эта жизнь сама по себе не представляет ничего постоянного, долговременного и достойного вечности. Она остается лишь эфемерной крохотной частичкой великого целого, о целях и смысле которого стоило бы подумать хорошенько. Не на это ли намекает нам геоинтеллект? Или он готов открыть нам сокровенные глубины своих знаний, а мы просто-напросто не желаем этого осознать, предпочитая суетное, тупое, бессмысленное существование?

Подобные вопросы не имеют доказуемых ответов. Значит, они остаются вне науки. Исходя из религиозных убеждений, основываясь на вере, можно, конечно, остановиться на какой-то определенной точке зрения. Такой подход не удовлетворяет потребность в познании, зато подавляет любознательность и вносит успокоение в душу…

Впрочем, не станем продолжать подобные рассуждения. В рамках нашей работы достаточно обозначить тему глобальной психосферы. Уже одно то, что она вполне вероятна, должно было бы заставить людей всерьез задуматься о своем предназначении на планете и в космосе, о своей ответственности за жизнь на Земле. К сожалению, мировая «элита», ГВ, имущие капиталы и власть, предпочитают не задумываться над подобными «высокими материями». Их вполне устраивает «тьма низких истин».

Если существует интеллект биосферы, то он по отношению к нам — Творец. Его волю и желания мы противоречиво и смутно себе представляем. Человечество в своих действиях уподобляется подмастерью, который берется исправить творения Мастера.

Мы обладаем свободой воли и сознания (в пределах своих способностей и возможности преодолеть давление окружающей среды). А это определяет и право на заблуждения, ошибки, глупости, нелепости. Обычно именно так проявляется своеволие человека, оторванного от родимой биосферы, от мира живой природы ради причастности к мертворожденной технике и порожденной ею техносфере.

На языке религиозных понятий складывается образ триединства: Творящая Природа, Всемирный Интеллект (воплощенный в биологические, геологические и космические объекты) и Человечество (соборная, а также индивидуальная личность, обладающая самосознанием).

Возможно, нам не под силу вообразить психосферу планеты. Так собаке невозможно понять, как воспринимает и осмысливает окружающий мир человек. (Впрочем, человек тоже не всегда может понять собаку.)

Проще осмысливать свое личное достояние, свой внутренний духовный мир — «психосферу личности» (хотя самопознание — трудная работа). Какая, в общих чертах, ее структура?

В ней выделяется область текущего восприятия: нечто подобное быстро изменчивой атмосфере, где происходят незримые перемещения энергии и вещества, а стало быть, информации тоже; возникают и тают облака, словно мимолетные мысли.

Более устойчивая область — обдумывания и прочувствования, взаимодействия системы непосредственного восприятия с более глубокими инертными областями информационной и эмоциональной памяти. Ее глобальное подобие — природные воды, пронизывающие земную кору, образующие относительно устойчивый, но обновляющийся резервуар Мирового океана, витающий в атмосфере в виде водяного пара, образующий реки и озера.

Системой оперативной и долговременной памяти планеты является земная кора. В масштабе миллионолетий она активно живет, взаимодействуя с газовой и водной оболочками. В то же время она сохраняет устойчивость и хранит следы тех процессов, которые происходили в истории Земли, а отчасти и в космоса. В психосфере личности блоки памяти оперативной, долгосрочной и генетической тоже не ограничены восприятием сугубо земных явлений, а устремляются (мысленно, конечно) в космические дали, в глубины земного и астрономического времени.

Психосфера личности способна охватывать всю Вселенную, проникать в недра небесных тел и кристаллов, творить миры воображаемые. Наше материальное окружение тоже является творением нашей психосферы. Мы воспринимаем его более или менее одинаково, но понимаем по-разному.

Возможно, когда-то удастся основательней и убедительней исследовать сходство структуры и динамики биосферы и психосферы. Пока оно более ощущается художественно, чем научно осмысливается.

Есть искушение говорить о психосфере человечества. Но это уже нечто аллегорическое, аналогичное духовной культуре, но не в материальном воплощении, а в восприятии людей, в том, как эта культура присутствует в текущей жизни, воплощена в жизнь.

Исходя из подобных предпосылок следует признать: в техносфере, загрязняющей и разрушающей окружающую природную среду, уже по одной этой причине объективно происходит деформация и деградация личности, неразрывно связанной с биосферой Земли.

Необходимо сознательно противостоять этому неуклонному процессу на всех уровнях (личностном, государственном, культурном, глобальном). Техносфера постоянно укрепляется, усложняется, обретает механический разум Интернета, расширяет свои пределы, подчиняя себе человека. Понять это нелегко, ибо все мы, вся техническая цивилизация вовлечена в нее, по меньшей мере, со времен неолита. Именно тогда человечество пошло «Путями Каина» (название пророческой философской поэмы Максимилиана Волошина).

На этих путях происходит решительное преобразование, «покорение» человеком окружающей природы посредством техники. И сам того не сознавая, а то и не чувствуя, человек покоряется и духовно преобразуется новой земной реальностью (техносферой).

Столь противоестественный, но все-таки объективный процесс усугубляется тем, что существуют влиятельные общественные силы, которые ему содействуют. Они используют психологическое оружие для того, чтобы превращать массы людей в послушное стадо.

Не следует думать, будто такие массы состоят из «темных работяг», мало образованных представителей примитивного труда. К сожалению, наиболее подвержены воздействию психотехнологий именно интеллектуалы, служащие по ведомствам науки, литературы, искусства, СМРАП. Они, хотя и убеждены в прогрессивности и независимости собственных суждений, но находятся под влиянием авторитетов и самовнушения или охотно продаются своим финансовым хозяевам.

Вот какие дополнительные отлично укрепленные редуты приходится штурмовать, поистине «ради жизни на Земле».

Путь преодоления труден и для каждого из нас, и для общества, и для всего человечества. Чтобы подниматься к вершине, необходимо напрягать свои силы, а сползать вниз под откос куда как легко. До той поры, пока перед тобой не разверзнется бездна.

…Возвращаясь к подмеченному нами циклу перехода Евразии в Азиопу и обратно, отметим, что нам, жителям России, приходится в меру своих сил и возможностей преодолевать и его. Это не означает создание искусственных препятствий для «пришельцев» из Азии. Напротив, сейчас они, во всяком случае, отчасти, восполняют недостаток рабочей силы в нашей стране. Однако одновременно происходит демографическое перерождение народа России в результате вымирания коренного населения.