1510

Василий III присоединяет Псков.

1514

Василий III отбирает Смоленск у великого князя Литовского.

1517–1524

Предательство помогло Василию III покорить последние независимые земли бывшего Рязанского княжества.

Император Максимилиан отправляет на Русь своего посла Сигизмунда фон Герберштейна в качестве посредника между великим князем Литовским и Василием III.

1519

Послание гроссмейстера Тевтонского ордена Василию III с предложением присоединиться к антитурецкой коалиций, создаваемой западными державами. Отказ Василия III.

1522

Перемирие между Литвой и Москвой с условием подтвердить права Василия III на владение Смоленском.

1523

Присоединение к Москве уделов князей Северских.

1526

Второе пребывание в Москве Сигизмунда фон Герберштейна и продление перемирия с Литвой. Посол Максимилиана оставляет ценные описания русской жизни в своих «Записках».

1531

Приход к власти в Казани при поддержке Василия III хана, верного Москве.

1533

Смерть Василия III.

Религия

1390–1406

Митрополит Московский — болгарин Киприан.

1392

Смерть Сергия Радонежского, основателя Троицкого монастыря и вдохновителя монастырского обновления на Руси.

1395

Тамерлан (Тимур), наступавший на Москву, внезапно поворачивает назад и выходит из русских пределов в тот самый день, когда москвичи встречают образ Богородицы, принесенный из Владимира. С этого дня икона почитается как покровительница Москвы.

1396

Смерть Стефана Пермского, крестившего зырян (коми) и пермяков — народы финского происхождения.

1406

Самый ранний из дошедших до нас сборник жизнеописаний святых, составленный бывшим иноком Печерского монастыря Арсением, впоследствии епископом Тверским.

1414

Витовт, великий князь Литовский, просит патриарха поставить в Киев особого митрополита, болгарина Григория Цамблака. В ответ на протесты Фотия, митрополита Московского, патриарх Константинопольский лишает Григория митрополичьего сана.

1419

Григорий Цамблак оставляет кафедру и удаляется в Молдавию. Православные литовцы вновь подчиняются московской митрополии.

1439

Флорентийская уния: патриарх Константинопольский признает над собой власть Рима. Митрополит Московский Исидор от имени русской церкви присоединяется к унии.

1443

Собор русской православной церкви отвергает Флорентийскую унию и смещает Исидора.

1448

Собор русских епископов ставит Иону, епископа Рязанского, преемником Исидора, минуя разрешение Константинополя. Начало фактической автокефалии русской церкви.

ок. 1450

Зосима и Герман, последователи Сергия Радонежского, основывают Соловецкий монастырь.

1451

Константинополь утверждает Иону митрополитом всея Руси.

1456

Польский король Казимир IV стремится ослабить Московскую державу, расколов русскую церковь. Его стараниями константинопольский патриарх, находившийся в Риме, ставит Григория, ученика Исидора, митрополитом Киевским.

1459

Собор русской церкви отказывается признавать Григория: начало церковного раздела между Юго-Западной и Северной Русью. Вскоре митрополит Московский, сохранив только свой титул, отказывается от титула митрополита Киевского и всея Руси. Собор признает за правящим князем право утверждать митрополита, избираемого епископами.

1470

Возникновение в Новгороде ереси жидовствующих, по которой отрицается божественность Христа и не признается власть церкви.

1499

Первый полный перевод Библии на старославянский язык, сделанный архиепископом Новгородским Геннадием, в основном с намерением превратить его в орудие борьбы с ересью жидовствующих.

1503

Полемика между Нилом Сорским, отшельником, проповедовавшим отказ церкви от всякого имущества, и игуменом Иосифом Волоцким, сторонником преобладающей роли церкви на Руси и защитником ее владений во имя осуществления ее общественных задач. В конце концов собор принимает сторону Иосифа Волоцкого.

1504

Церковный собор обличает секту.

1508

Смерть Нила Сорского.

1515

Смерть Иосифа Волоцкого.

1518

По приглашению Василия III Максим Грек покидает Афон и переезжает в Москву, чтобы привести в порядок греческие рукописные книги и проверить переводы литургических текстов с греческого языка на старославянский.

1525

Выдворение Максима Грека, обвиненного в непозволительной проповеди реформы русской церкви и в выходе за рамки поставленных перед ним задач, из Москвы.

Общество и культура

1395

Фрески Феофана Грека в Архангельском соборе в Москве.

1399

Феофан Грек расписывает московскую церковь Рождества Богородицы.

ок. 1400

«Сказание о Мамаевом побоище» неизвестного автора, описывающее поход Дмитрия Донского против Мамая и Куликовскую битву.

1405

Феофан Грек, Андрей Рублев и Прохор с Городца расписывают Благовещенский собор Московского Кремля.

1408

Андрей Рублев и Даниил Черный расписывают Успенский собор во Владимире.

ок. 1410

Андрей Рублев пишет для Троице-Сергиева монастыря икону св. Троицы.

ок. 1420

Составление «Ипатьевской летописи».

1422–1427

Андрей Рублев расписывает главный собор Троице-Сергиевой лавры.

1428–1430

Андрей Рублев расписывает собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

ок. 1430

Смерть Андрея Рублева

1442

Пахомий Логофет (Пахомий Серб), обосновавшийся в Москве, пишет Хронограф, в котором сочувственно высказывается об идее объединения русских земель вокруг Москвы.

1455

Составление «Тверской летописи». Ее автор враждебно воспринимает возвышение Москвы.

1471–1474

Путешествие тверского купца Афанасия Никитина в Индию, о котором он расскажет в своем «Хождении за три моря».

1475

Иван III приглашает в Москву итальянских архитекторов и мастеров: Аристотеля Фьораванти, Пьетро Солари, Алевиза Фрязина, Марка Фрязина.

1475–1479

Аристотель Фьораванти строит Успенский собор в Москве.

1484–1489

Псковские архитекторы строят Благовещенский собор в Москве.

1497

Издание «Судебника», свода законов для всей страны.

1505–1508

Алевиз Фрязин перестраивает Архангельский собор в Москве.

1510

Филофей, инок псковского Елизарова монастыря, в послании к Василию III развивает теорию о «Москве — третьем Риме».

1532

Строительство церкви Вознесения в Коломенском, близ Москвы.

Биографическая справка

Максим Грек (в миру — Михаил Триволис, ок. 1475–1555) родился в городе Арта в Эпире, учился в Италии, в частности во Флоренции, где сблизился с Савонаролой. Свидетель гуманистической революции Возрождения и большой эрудит, он принимает монашеский постриг в монастыре на Афоне и берет имя Максим Грек. В 1513 Василий III приглашает его в Москву для перевода греческих комментариев к Священному писанию и для правки позднейших переводов на старославянский язык литургических книг. Занимаясь этой работой, Максим Грек участвует также в интеллектуальной и религиозной жизни Руси, открыто проповедуя возврат к подлинной духовности. Он выступает с осуждением русского обскурантизма и становится на сторону последователей Нила Сорского — горячих поборников аскетизма, по мысли которых церковь должна избавиться от бренного своего имущества и служить действительным образцом бедности и смирения, как тому учит Евангелие. Такая позиция Максима Грека приводит к тому, что он впадает в немилость и в 1525 выдворяется из Москвы с предписанием находиться вначале в Иосифо-Волоколамском монастыре, а затем в Твери. В 1551 его освобождают от этих запретов, И к тому времени он уже пользуется большим авторитетом в русской монашеской среде. В своих «Речах», посланиях и «Платоновских диалогах» он нередко предостерегает церковь от соблазна замкнуться в необоснованном национализме. Умирает он в Троице-Сергиевом монастыре. В 1988 его канонизируют в связи с тысячелетием крещения Руси.