что Я приму у смерти на пороге.

Так свыше решено,

Но сможете ли вы принять страданье,

крещение Моё? –

спросил их Иисус. «Да, сможем! Знаем!

Всё вынесем! – ответили вдвоём

Иаков с Иоанном – Зеведеи.

И Он сказал: «Вы будете страдать.

Мои страданья вам дано познать,

но взять к Себе вас власти не имею –

на то Отцова власть.

Кому места Отец Мой приготовил,

тому и быть на них».

Такой ответ печальный и суровый

дал Иисус в речениях Своих.

И остальные десять возмутились,

услышав этот странный разговор.

Ученики решили дать отпор

товарищам, что к Господу просились.

Их ярость, как костёр. 1

Но Иисус призвал к Себе сердитых

Своих учеников.

И попросил Он их унять обиду.

Потом сказал, не тратя лишних слов:

«Вы знаете, языческий правитель

над всем народом властвует один.

Вельможа над народом господин,

хотя и он такой же смертный житель,

как и рабыни сын.

Но среди вас быть не должно такого. 2

Кто хочет первым быть,

тот должен вам, Моё примите слово,

рабом покорным преданно служить.

А кто стремится выше всех подняться,

тот должен вашим добрым стать слугой,

забыть для вас и отдых и покой

и, если нужно, с жизнью распрощаться,

пожертвовав собой.

Сын Человеческий, сему подобно,

пришёл не для того,

чтобы Ему служили, чтоб покорно

склонился мир пред именем Его.

О нет и нет! Затем пришёл Он к людям,

чтоб Самому им преданно служить,

чтоб жизнь отдать и этим искупить

людские жизни: те, что есть и будут,

Свой выкуп совершить».

Христос уходит из Иерихона

и множество людей

идет, не отставая, неуклонно

за Иисусом в ревности своей.

Там два слепых сидели у дороги.

Услышали они: шумит народ,

потом они узнали, Кто идёт

и замерли в надежде и тревоге.

Проходит Он и вот

слепцы взмолились: «Господи, помилуй,

Давидов сын, спаси»!

Их, заслонив, толпа пыталась силой

заставить отойти с Его пути.

Но те не сдались и взывали громче.

Их Иисус, услышав, подозвал:

«Чего хотите вы, – Он им сказал.

Слепцы в ответ: «Нет нашей доли горше.

Свет дня для нас пропал.

Хотим мы, чтоб глаза у нас открылись,

чтоб славный Божий свет

увидели мы вновь, чтоб нам явилось

всё то, что было скрыто много лет»!

И жалость сердце тронула  святое:

«Всегда в кромешной тьме, как плохо им»!

И глаз слепых движением одним

коснулся Он. И вмиг прозрели двое

и вдаль пошли за Ним.

**********************************

Примечания:

  1. (Мк 10:41; Лк 22:24) Причиною негодования 10 учеников была просьба Иакова и Иоанна, клонившаяся к умалению прочих апостолов. Возникновение подобных явлений показывает во всяком случае, что ученики Христа не всегда отличались даже в Его присутствии любовью друг к другу и совершенно братским единением. Но в настоящем случае так было не от злобы, а больше, по-видимому, от простоты, неразвитости и недостаточного усвоения учения Христова. Борьба из-за первых мест в новом царстве, местничество, повторилась и еще, на тайной вечери;

  2. Слова Спасителя отличаются высокой поучительностью не только для духовных, но и для всех властителей и начальников, которые обыкновенно желают обладать всей «полнотой власти», вовсе не думая о том, что истинная (а не мнимая) христианская власть основывается только на услугах, оказываемых людям, или на служении им, и притом без всякой мысли о какой-либо внешней власти, которая приходит сама собою.

Евангелие. Глава 28

Спасение мытаря Закхея (Лк.19: 1-10); Притча о минах (Лк.19:11-28); Мария из Вифании помазала ноги Иисуса; возражение Иуды (Ин.12:1-11); Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим (Лк.19:29-44).

В Иерихоне жил Закхей. Он главный

над мытарями был.

Он услыхал о Иисуса славе

и разглядеть в толпе Его решил.

Закхей был низкорослым от природы

и, забежав по улице вперёд,

влез на смоковницу и ждал, когда пройдёт

здесь Иисус в скоплении народа

и он Его найдёт.

Вот Иисус пришёл на это место

и видит на ветвях

сидит Закхей, богатый мытарь местный.

Немой вопрос и страх в его глазах.

«Закхей! – сказал Учитель, удивившись,

на дереве его увидев том, –

сойди скорей, веди Меня в свой дом,

сегодня должен Я остановиться

в имении твоём».