В душе его разлад. 1
Однажды при стечении народа
Он с жаром говорил:
«О, люди, вы лукавая порода –
хотите, чтоб знамения творил!
Не дастся вам знамение, не ждите.
Но, как Иона для ниневитян,
Сын Человеческий вам Богом дан
знамением – и на Него смотрите,
вглядитесь сквозь туман.
И, как Иона был три дня и ночи
во чреве у кита,
Сын Человеческий себе пророчит
три ночи после снятия с креста
быть в сердце у земли, лежать во гробе.
Царица Савская осудит вас,
когда суда неотвратимый час
настанет справедливый и суровый.
С конца земли в тот раз
она пришла послушать Соломона 2
в его великий град –
услышать слово Божьего закона.
Здесь выше Соломона во сто крат.
И в судный день придут ниневитяне.
Пред Господом покаялись они
в минувшие давно Ионы дни.
И вот, когда великий час настанет
вас обличат они.
Ведь здесь сегодня выше, чем Иона! 3
И зажжена свеча.
Никто её не спрячет за препону,
сосудом не накроет сгоряча.
Свечу он водрузит на возвышенье,
чтоб свет был виден всем, кто в дом вошёл,
чтоб освещался каждый угол в нём.
Глаза твои – вот тела освещенье!
И говорю при сём:
при чистом оке, тело светлым будет,
но в теле света нет,
когда в грехах своих теряют люди
очей души спокойный, ясный свет.
Итак, смотри: сей свет в тебе, не тьма ли?
Но, если тело всё твоё светло,
и тёмного пятна в нём не нашлось,
то самым ярким светом засияет,
как будто вдруг зажглось
светильников не мало среди ночи». 4
И кончил говорить.
****************************************
Примечания:
1. св. Лука объясняет, что такое, собственно, представляют собою те обычные изгнания бесов, которые совершались и учениками фарисеев. Эти экзорцисты не исцеляли человека навсегда, а только на время, и господства сатаны над людьми уничтожить были не в силах;
2. Царица Савская, также известная, как царица Шеба, преодолела длинный путь, более 1600 километров, чтобы поучиться Божьей мудрости у Соломона;
3. Иона был для ниневитян знамением того, что к ним послан он истинным Богом, именно на это указывала его удивительная судьба (спасение из чрева кита после трехдневного там пребывания); Христос же станет для современного Ему поколения знамением того, что Он послан Богом как Мессия также через Свою личную судьбу (как восставший из чрева земли после трехдневного там пребывания);
4. Здесь Господь показывает, как напрасно предъявляемое Ему фарисеями требование чудесных знамений. Зачем эти знамения, когда во Христе явился свет божественного откровения, который может быть видим всеми? Нужно только иметь здоровые очи души, чтобы воспринять этот свет; под свечою можно разуметь Самого Христа как свет мира;
Евангелие. Глава 17
Иисус как рядовой богомолец появляется в Иерусалиме на празднике кущей; Иисус учит явно в храме на празднике; Неудачная попытка схватить Иисуса; Призыв пить «воду живую»; «Никогда человек не говорил так» (Ин.7:10-53).
Шёл славный праздник иудейский – Кущи.
И братья Иисусу говорят:
«Ты в Иерусалим иди. Там лучше,
чем здесь, в глуши, дела Твои узрят.
Пред миром иудейским там предстанешь,
как Мессия, как Царь для всех людей.
И чудесами, мудростью Своей
в Свой стан Ты очень многих перетянешь
за семь весёлых дней. 1
Но братья в Иерусалим ушли без Брата.
А пару дней спустя,
Он тайно был в том городе богатом,
о недалёком будущем грустя.
Его везде, укрытого толпою,
начальники пытались опознать,
чтоб тихо, незаметно повязать.
О нём шептались люди меж собою:
«Хотелось бы понять,
кто этот Человек на самом деле»?
Одни твердили: «Вот,
различными приёмами владея,
обманывает Он простой народ»!
Другие говорили: «Он хороший.
Он очень добрый, честный Человек.
Такой пришёл один за целый век!
Он сотворить большое чудо может,
простить Он может грех»!
Прошло три дня, а на четвёртый утром
Христос вошёл во храм.
И со Своею проповедью мудрой
Он обратился к людям бывшим там.
И фарисеи, слушая, дивились:
«Откуда Человек сей может знать
Писаний древних суть и благодать,
нигде святому делу не учившись,
как может их понять»?
Ответил Иисус: «Моё ученье
исходит от Того,
Кем послан Я и по чьему веленью
несу я груз служенья Моего.