вера была слишком мала. «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого

множества?» (Иоан. 6:9).

Андрей по крайней мере обратился к Христу с какой-то идеей. Но веры и у него не хватило. Трудно было на том холме

найти человека, исполненного веры. Филипп был откровенно циничен.

Андрей сомневался.

Остальные были полны разных негативных мыслей.

Проповедник, встреченный мной в самолете, почувствовал бы себя среди этих ребят как дома. Посмотрите: они не

молятся, не верят, не ищут решения. Пытаются подсказать, что должен сделать Христос. «Отпусти их, чтобы они пошли».

Довольно начальственный тон, не находите?

Кажется, что с учениками случился «полный инсульт и паралич». Они выглядят «слишком ленивыми... слишком

богатыми... совершенно испорченными... разжиревшими». Позвольте мне прояснить свою позицию. Я согласен с тем

проповедником по сути: церковь действительно слаба. Я могу подпевать этой скорбной песне о состоянии святых. Когда он

жалуется на духовное состояние церквей, я с ним не спорю. Но когда он заявляет, что мы все идем в ад, я возражаю! Я

просто думаю, что Бог больше наших слабостей. Я даже считаю, что именно наши слабости дают повод Богу проявиться во

всем Своем величии. Другому борцу Он уже как-то сказал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в

немощи» (2 Кор. 12:9). История про кормление пяти тысяч в этом смысле отличный пример. Этот сюжет будто бы сам собой

являет ответ на вопрос: «Что делает Бог, когда Его дети ничего сделать не могут?»

Если бы Богу был нужен повод, чтобы нашей неверностью оправдать Свою неспособность творить чудеса, рассматриваемый случай — просто прекрасная возможность. Он должен просто прогнать всех этих последователей и не

подпускать близко к Себе, пока те не научатся верить.

А что Он делает? Смотри сам. «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел» (Иоан. 6:11).

Если ученики не молились, Иисус молился Сам. Когда ученики не искали Бога, Иисус искал Его Сам. Когда ученики

бывали слабы, Христос являл Свою силу. Когда у них не было веры, у

Него она была.

Он возблагодарил Господа.

За что? За преследующую Его толпу? За все это столпотворение? За усталость? За верность учеников? Да нет, Он

благодарил Бога за корзину с хлебом. Он проигнорировал сгустившиеся тучи и разглядел средь них один солнечный лучик.

За него Он и благодарил.

Смотри, что Он делает дальше. «Преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу» (Мат. 14:19).

Вместо того чтобы наказать учеников, Он им послужил. А они отправились раздавать еду, о которой сами не просили, радуясь ответу на молитву, которой сами не молились. Если бы Иисус действовал на основании веры учеников, толпа

осталась бы голодной. Но ничего подобного не случилось. Бог верен, даже если мы забываем о Нем.

Божьи благословения распределяются соответственно богатству Его благодати, а не глубине нашей веры. «Если мы

неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13).

Почему так важно это знать? Чтобы не стать циником. Посмотри вокруг. Голодных ртов больше, чем хлеба?

Неисцеленных ран больше, чем докторов? Нуждающихся в истине больше, чем ее проповедников? Больше спящих церквей, нежели огненных?

Что же делать? Опустить руки и убираться восвояси? Объявить миру, что мы ему не поможем? Именно это хотели

сделать ученики. Сдаться и даже не пытаться изменить положение дел в церкви? Кажется, именно такое решение принял тот

проповедник в самолете.

Нет, мы не сдаемся. Мы поднимаем взгляд. Мы доверяем. Мы верим. И наш оптимизм небезоснователен. Христос

достоин доверия. Он доказал, что никогда не подводит, хотя мы Его подводим почти всегда.

Вероятно, я больше никогда не увижу того провозвестника пессимизма. Но вдруг его встретите вы. Тогда передайте, пожалуйста, ему от меня это послание.

Бог верен даже тогда, когда Его дети неверны.

Именно это делает Бога Богом.

15. Последний свидетель

Бог, подчеркивающий значимость событий

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей Сие же написано, дабы

вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Иоанна 20:30,31

Иоанн не рассказывает нам обо всем, что сотворил Иисус. Но он описывает те факты, которые должны возбудить в нас

веру. Иоанн выбрал только семь чудес. Его повествование набирает обороты постепенно: сначала превращение воды в вино, в конце воскрешение Лазаря. Нашему вниманию предлагаются семь чудес. И семь свидетелей. Каждый последующий

подтверждает свидетельство предыдущего.

Давайте посмотрим, сможем ли мы осознать описанное во всей его полноте.

Представь, что ты в суде. Зал практически пуст. В нем всего четверо: судья, адвокат, ребенок-сирота и его опекун.

Судья — это Бог. Иисус хочет стать опекуном. А сирота — это ты. У тебя ни имени, ни наследства, ни дома. Адвокат

предлагает, чтобы тебя поручили заботам Иисуса.

А кто этот адвокат? Галилейский рыбак по имени Иоанн. Он уже предложил суду выслушать шестерых свидетелей. И

вот пришло время выступать седьмому. Но прежде чем вызвать его Иоанн еще раз повторяет суть дела. «Мы начали

рассмотрение вопроса со свадьбы в Кане, — говорит он, взвешивая каждое слово. — У них не было вина. Совсем не было.

Но после слов

Иисуса вода превратилась в вино. В самое лучшее вино. Просто превосходное. Вы слышали показания устроителей

того свадебного пира. Они видели, как это произошло».

Он делает небольшую паузу, а затем продолжает. «Затем мы выслушали представителя иностранного дипкорпуса. Его

сын уже почти умер».

Ты киваешь. Хорошо запомнил свидетельство этого человека. Старательно излагая мысли, он рассказывал о том, как

обращался к разным докторам и испробовал самые разные средства. А когда уже совсем потерял надежду, кто-то рассказал

ему о Целителе из Галилеи.

Из-за сильного акцента ты едва разобрал его объяснения. «У меня просто не было выбора. Я пошел к Нему от

безнадежности. И вот, смотрите, что Учитель сотворил с моим сыном!» Встает мальчик Ты рассматриваешь его во все глаза.

Трудно поверить, что этот цветущий подросток когда-то был близок к смерти.

Ты слушаешь, как Иоанн продолжает свою речь. «Не забудьте и о паралитике, лежавшем у купальни. Он не ходил

тридцать восемь лет. А потом пришел Иисус, и, что случилось, суд видел сам. Помните? Бывший паралитик сам вошел в этот

зал. Мы все слышали его рассказ.

Ну а если и этого недостаточно, то все мы также слышали свидетельство мальчика, владельца корзинки с хлебами. Он

был одним из тех нескольких тысяч, что следовали за Иисусом в надежде услышать учение и получить исцеление. Мальчик

только собрался приняться за еду, как его попросили отдать хлеб Иисусу. Всего минуту назад у него была еда, а еще через

минуту начался всеобщий пир».

Иоанн снова делает паузу, как бы позволяя говорить самой тишине судебного зала. Невозможно пренебречь этими

свидетельствами. Судья слушает. Адвокат слушает. И даже ты, сиротка, сидишь молча.

«Затем был шторм. Петр описал его нам. Рассказал, как лодка качалась на волнах. Как гремел гром. Как сверкала

молния. Казалось, что так нас всех может и поубивать. Уж я-то знаю. Я почти всю жизнь свою на лодках провел.

Свидетельство Петра истинно. Я тоже там был. Учитель пришел к нам по воде. И как только Он ступил в лодку, мы были

спасены».

Иоанн снова останавливается. Солнце, светящее в окно, легло на пол ярким квадратом. Иоанн встает в этот квадрат.