Что это значит? Что такое свободная энергия?

Свободная энергия – это та энергия, которую вы реально можете направить в настоящий момент на любые свои текущие нужды.

Вся беда состоит в том, что из всего объёма своей природной энергетики мы в реальности управляем лишь ничтожно малой её частью. Все процессы целостного организма можно условно разделить на две основные категории: 1) хаотические неосознанные процессы, которые вы воспринимаете как бы со стороны и 2) целенаправленные процессы – процессы, которые осознанно творите вы.

Человек может как посторонний осознавать наличие в своей голове мыслей, а может целенаправленно мыслить.

Упражнение «Внутренний бред»

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Возьмите ручку и листок бумаги. Ещё лучше, если вы включите диктофон.

3. В течение 10-15 минут просто фиксируйте на бумаге по возможности все мысли, что приходят вам в голову. Если же вы используете диктофон, то просто проговаривайте свои мысли вслух.

4. Внимательно прочитайте весь список или прослушайте диктофонную запись.

5. Осознайте хаотичность данного вида мышления (классная погода, ну и жлоб мой кореш, завтра пойду в ресторан, папа был не прав, «И целуй меня везде, я ведь взрослая уже» и т.д.).

Это и есть мышление, которое существует в вас, но которым вы в реальности совсем не управляете. Странно как-то: мысли в вас есть, но этот как бы и не вы мыслите, а «ваше» мышление существует как бы само по себе.

Упражнение «Целенаправленное мышление»

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Заведите таймер на 10-15 минут.

3. Все 10-15 минут беспрерывно мыслите только об одном и том же предварительно выбранном объекте (допустим, о яблоке).

4. Как только вы осознаете, что думаете о чём-то другом, спокойно возвращайтесь к мыслям о яблоке и т.д.

В данном упражнении вы учитесь мыслить целенаправленно. Это то мышление, которое творите вы. Таким образом, вы на собственном опыте осознали, что существует как бы два вида мышления: 1) хаотичное мышление, просто присутствующее в нас, и 2) целенаправленное мышление, которое творим мы.

Этот же принцип применим и ко всем сферам вашей жизни. В том числе и к вашей энергетике: есть ваше восприятие той энергетики, которая присутствует в вас. И есть та часть присутствующей в вас энергетики, которой вы в реальности можете управлять.

Всем нам на собственном опыте хорошо известно, что осознание своих пагубных привычек далеко не всегда способствует избавлению от них. Человек осознаёт, что его привычка разрушительна, но при этом ничего не может сделать. (Многие ли курильщики хотят курить? Многие ли пьяницы хотят пить? Многие ли ругающиеся хотят ругаться?) Всё дело в том, что осознать наличие у себя вредной привычки – это ещё не значит мочь управлять этой привычкой.

Вдумайтесь! Кругом масса людей, говорящих правильные слова, цитирующих изумительные мысли и при этом живущих абсолютно не так, как они говорят. Получается очень занятная вещь: как правило, это не человек управляет «своей» привычкой, а привычка абсолютно управляет человеком. Именно об этом мы и ведём речь в этой главе: в зачёт идёт только та часть из всего осознаваемого вами, которую целенаправленно творите вы. Только то, чему вы реально являетесь хозяином, и имеет значение. Что толку инвалиду осознавать свои ноги, если он не может ими управлять?

Именно поэтому первым шагом на пути к мастерству в любом энергетическом взаимодействии является тренировка в управлении своей внутренней энергетикой. Лишь став хозяином и творцом самого себя, можно начать осторожно и целенаправленно учиться управлять внешними энергетическими процессами. «Хочешь изменить мир – сначала измени самого себя!», «Хочешь научиться управлять миром – сначала научись управлять самим собой!»

Сейчас много «мудрецов», «учителей», «полубогов», «просветлённых», есть даже живые воплощения Иисуса Христа – и смех и грех. Вся проблема только в том, что за этими, как правило, крайне неразвитыми и дисгармоничными людьми идёт много последователей. Чему может научить больной псих? – Быть больным психом! Чему может научить закомплексованный, неразвитый ребёнок? – Быть неразвитым, закомплексованным ребёнком.

Гораздо легче назвать себя «непризнанным», «непонятым гением», чем честно признаться самому себе в собственной неразвитости и закомплексованности. Вот и приходится таким учителям преподносить собственные дисгармонии как знак избранности и поднимать собственную самооценку, унижая других (на самом деле это такому «учителю» нужны последователи, а не он им).

Чем больше человек рекламирует собственную исключительность и незаменимость, тем более сильный комплекс собственной неполноценности скрывается за этой ролью. Есть одно простое, но очень верное правило: «Тот, кто проявляет инициативу, – тот и нуждается! Ибо любая инициатива – всегда эгоистична и корыстна».

Если «учитель» набирает последователей, порывается стать спасителем заблудших душ, усиленно занимается саморекламой, то это происходит потому, что без последователей он чувствует себя неполноценным, несостоявшимся человеком и ему крайне необходимо поднять свою внутреннюю самооценку.

Вспомните! Святые почему-то считали себя несовершенными грешниками и старались полностью отказаться от своеволия и собственной инициативы в отношении других людей. Ибо они прекрасно осознавали, что за любой инициативой по отношению к другому живому существу всегда стоит своекорыстие. «Господи, низложи за меня мою волю, к своим стопам! Да будет Воля Твоя!.. Я – раб Божий!»

Подобные принципы исповедовались и в древнем Китае. Называлось это «недеяние».

Так как любая собственная инициатива по отношению к любому другому живому существу всегда эгоистична, то мудрецы старались действовать, «как эхо», – вторым номером. Не спрашивали – не говорил; спросили – ответил, но не больше и не меньше, чем было спрошено.

Глубочайшее уважение к любому другому человеку, к любому другому живому существу заставило мудрых отказаться от собственной инициативы в отношении любых других живых существ. Ну и конечно за этим стояли скромность и смирение, заставляющие любого человека воспринимать как неповторимую уникальность, равную себе.

Вспомните, нас настойчиво тянут за руки в церкви адвентистов 7-го дня, баптистов, пятидесятников, убеждая, что очень хотят нас спасти. С экранов телевизоров всевозможные спасители убеждают нас в своей денной и нощной заботе о нашей судьбе. Нам со всех сторон пытаются навязать «сердечную помощь». За нас переживают даже больше, чем мы сами о себе переживаем. И при всём при этом нас упрямо не желают спросить: «А надо ли нам это?»

А разве не сказано: благими намерениями вымощена дорога в ад!

И разве внимательно посмотрев в глаза «наших спасителей», мы увидим любовь, уважение, осознанность, мудрость? Это надо им! И им совсем нет никакого дела до нас.

Мы всего лишь мелкие и неодушевлённые пешки в виртуальной игре их больного воображения.

Один мужчина упал в глубокий колодец. Очень долго он надрывно кричал о помощи. Наконец к краю колодца подошёл какой-то человек.

– Спаси меня, пожалуйста, добрый человек, – взмолился потерпевший.

– Если ты попал в этот колодец, то это твоя судьба. Я не буду брать на себя твою долю, – ответил прохожий и удалился.

Испытывая страх и горькое разочарование, потерпевший стал снова звать на помощь. Наконец к краю колодца подошёл ещё один человек.

– Помоги мне, мил человек, – молил несчастный.

– Прости, но я политик и не занимаюсь частностями, я мыслю масштабно (легче всего любить всё человечество и очень трудно любить каждого в отдельности). Завтра же я выставлю на рассмотрение парламента законопроект о том, чтобы все колодцы были надёжно ограждены, – сказал прохожий и удалился.

Не смея поверить в случившееся, несчастный пострадавший на какое-то время впал в полный психологический ступор.

Наконец, уже в сумерках, он нашёл в себе силы ещё раз позвать на помощь. Как ни странно, тут же на его крик явился христианин.