В числе заинтересованных в этой бойне был, оказывается, и Ватикан, папа римский. Об этом мы сейчас знаем из донесения представителя русского правительства (поверенного в делах) при Ватикане — князя Волконского. Донесение это недавно, напечатано в числе других дипломатических документов, хранившихся в архиве министерства иностранных дел.

10 октября (27 сентября) 1911 г. князь Волконский доносил в Петербург временно управляющему министерством иностранных дел: «Война, возникшая между Италией и Турцией из-за Триполи, не может не интересовать Ватикана. Формально он непричастен к конфликту… Но общественное мнение единодушно признает заинтересованность курии (папской власти. — М. Ш.) в теперешнем кризисе и почти нераздельно приписывает ей на этот раз определенные итальянские симпатии… Едва ли не самым важным грузом на чаше весов является известная связь Ватикана с «Банко ди Рома». Достаточно вспомнить то обстоятельство…. что во главе названного учреждения стоит г. Эрнест Пачелли, представитель клерикального Рима, дядя восходящего светила ватиканской дипломатии, монсиньера Евгения Пачелли. Значительность же роли этого банка в нынешнем конфликте настолько очевидна, что даже переоценивается в здешнем общественном мнении, доходящем до утверждения, будто война вызвана именно деятельностью руководителей «Банко ди Рома»[70]. Как пишет далее князь Волконский, этот банк, тесно связанный с церковным миром, владеет в Триполи землей, мукомольным делом, пароходными сообщениями и т. д. «…Удачный результат итальянского военного предприятия, — писал князь Волконский, — доставил бы здешнему клерикальному миру возможность сочетания земных приобретений с соблюдением духовного нейтралитета»[71]. Вот, оказывается, кто больше всего был материально заинтересован в итало-турецкой войне 1911 г. — папская власть, ватиканский банк и господин Пачелли — «дядя восходящего светила ватиканской дипломатии, монсиньера Евгения Пачелли». Этот Евгений Пачелли — не кто иной, как нынешний папа римский Пий XII. Вот куда уходят связи, родственные и иные, нынешнего руководителя католической церкви, человека, который в своих посланиях ратует за то, чтобы бедняки не завидовали богатым, не покушались на собственность банкиров и фабрикантов. Сама церковь является капиталистической организацией. Она владеет землями, предприятиями, денежными капиталами. Как правило, князья католической церкви тесно связаны с крупнейшей землевладельческой аристократией — помещиками, графами, князьями. Многие высшие представители церкви — выходцы из аристократической среды. В панской Польше, например, высшие руководители католической церкви — кардинал Хлонд, архиепископы Каковский, Сапега и др. — принадлежали к правящей аристократии.

Ватикан и папа, связанные сейчас с финансовым капиталом, с банками и промышленниками, сохранили и прежние связи с землевладельческой аристократией. Это делает католическую церковь особенно консервативной силой, ненавистницей всего нового, передового.

Массовая база церкви

Папа и его церковь сильны ныне всемерной поддержкой капиталистов и их государств. Буржуазное государство своими законами, полицией, бюджетом, школами и университетами укрепляет позиции религии. Церковь сильна также тесными связями с капиталом, который дает в распоряжение всех церквей сотни миллионов рублей на религиозную и антикоммунистическую пропаганду. Но не только этим сильны папа и церковь. Церковь основывает свою силу на религиозных предрассудках, отсталости, суеверии, забитости больших слоев трудящихся масс. Капиталистический строй питает религиозность в массах. Ленин писал, что «экономическое угнетение рабочих неизбежно вызывает и порождает всякие виды угнетения политического, принижения социального, огрубения и затемнения духовной и нравственной жизни масс»[72]. Ленин писал далее, что «религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством»[73].

Католическая церковь имеет большой опыт использования религиозных предрассудков для угнетения народных масс.

Для проникновения в широкие массы населения папа и его церковь во многих странах создали свои массовые организации, стараясь расколоть трудящихся на религиозные группы и помешать их объединению. Еще папа Лев XIII в конце XIX в. выдвинул лозунг — создавать католические профессиональные союзы, чтобы расколоть силы рабочих. Ныне в ряде стран существуют религиозно-окрашенные профессиональные союзы, враждебные коммунизму и ведущие политику соглашения с буржуазией. В 1920 г. был создан христианский интернационал профессиональных союзов, объединяющий религиозные профсоюзы ряда стран.

Церковь создала свои женские, юношеские и детские организации. Католическая церковь имеет свои политические партии, ведущие буржуазную политику. За границей церковь имеет свои спортивные, просветительские, певческие, издательские организации, благотворительные союзы, кооперативные общества. Все это — массовая база церкви, способствующая усилению влияния папства. Все такие массовые организации, находящиеся под контролем церкви, в той борьбе, которая сейчас идет в мире между трудом и капиталом, как правило, отстаивают незыблемость буржуазного строя.

Ватикан и папа ныне стремятся объединить под своей властью все христианские церкви (протестантскую, православную и др.), считая, что это усилит фронт реакции против коммунизма и СССР.

Воссоздание папского государства — Ватикана

Союз папы римского с реакционной империалистической буржуазией особенно ясно можно проследить на примере Италии. После ликвидации папского государства в 1870 г. отношения между папой и итальянским правительством сильно обострились. Однако эти отношения коренным образом стали меняться после первой империалистической войны. После войны в Италии поднялось массовое рабочее движение: рабочие захватывали фабрики, крестьяне забирали помещичьи имения. Народ поднялся против своих угнетателей. Уже в эту пору папа римский готов был забыть свои обиды и примириться с итальянским правительством, чтобы помочь ему побороть поднимающуюся революционную волну.

Правительство Муссолини, пришедшее к власти в 1922 г., начало переговоры с папой об урегулировании старых споров. В свою очередь папа и его церковь, напуганные ростом революционного движения как в Италии, так и во всей Европе, охотно пошли на это.

Переговоры, длившиеся в течение нескольких лет, закончились подписанием 11 февраля 1929 г. конкордата и договора между папой и итальянским государством (Латеранский договор). По этому договору, в целях окончательной ликвидации споров, возникших в 1870 г., создается самостоятельное папское государство под названием Ватикан. Это «государство» занимает небольшую территорию (44 гектара) в городе Риме; здесь расположены высшие учреждения католической церкви и проживает сам папа. Ватикан насчитывает меньше тысячи человек населения. Это «государство» считается независимым и имеет за границей при многих правительствах своих дипломатических представителей, а у себя дипломатических представителей других государств.

Во главе государства стоит папа, а главнейшими его министерствами (они называются конгрегациями) ведают кардиналы. Из папских конгрегаций наибольшую роль, играет конгрегация «Пропаганды веры», занимающаяся пропагандой католической религии. Во всех странах насчитывается свыше 350 тысяч католических попов. Это — агентура римского папы. Конгрегация «Святейшей инквизиции» следит через свою армию шпионов за всем, что происходит в мире, она отлучает от церкви отступников, травит неугодных церкви лиц. Конгрегация «Индекс запрещенных книг» следит за литературой, составляет списки неугодных церкви книг, которые запрещается католикам читать.