Второй метод немного сложнее. Выберите какой-либо символ, сядьте и пристально смотрите на него до тех пор, пока вокруг символа не появится сияние. Затем переведите взгляд на чистую белую поверхность — на потолок, стену или просто на оборотную сторону карточки. Когда вы проделаете все это, вы увидите дополнительный цветной образ символа. (Это объясняется оптическим эффектом.) Закройте глаза и постарайтесь воспроизвести этот дополнительный образ в разуме так, чтобы увидеть его в своем воображении. Вообразите его прямо перед вами, затем постарайтесь мысленно увеличить его примерно до б футов. А затем в своем воображении пройдите сквозь символ.

Когда вы пройдете сквозь символ, вы обнаружите, что попали в ту область астрального плана, которая связана с символом, который вы использовали. Осторожно исследуйте эту область, не забывая о том, чтобы не потерять дорогу назад. Когда вы достаточно хорошо изучите место, куда вы попали, то вернитесь сквозь символ в нормальное состояние. (Этот метод более подробно описан в моей книге «Астральные пути», 1996.)

Ваши эксперименты с таттвами могут показаться совсем иными, чем гадание по картам Таро или по Книге перемен, но на самом деле это не так. В действительности вы можете использовать карты Старшего аркана Таро и гексаграммы Книги перемен в качестве астральных путей. В каждом случае техника немного отличается, но если вы достаточно попрактикуетесь с таттвами, то ни один из способов не будет представлять для вас трудности.

Путь Таро более простой. Сначала отложите карты Старшего аркана вашей колоды и перетасуйте их. Задайте свой вопрос, выберите одну карту из отложенных и пристально посмотрите на нее. Закройте глаза и представьте себе сцену, изображенную на карте с максимальной точностью, а затем войдите в сцену и начните свое исследование. То, что вы увидите, имеет связь с вашим вопросом и, скорее всего, несет в себе ответ на него.

Путь Книги перемен сложнее, но зато более надежен. Используя монеты, получите Гексаграмму или гексаграммы способом, описанным выше. Сядьте поудобнее, расслабьтесь, закройте глаза и представьте себе только что созданную вами гексаграмму нарисованной на деревянной доске. (Если вы создали две гексаграммы из-за перемещения линий, то нужно повторить процесс дважды.) Теперь смотрите на гексаграмму внутренним зрением и ждите.

Вполне возможно, что вам придется ждать довольно долго. Когда я попытался применить этот способ впервые, то не мог добиться результата в течение двадцати минут. Но если вы проявите настойчивость, то дверь непременно отворится. Очень важно, чтобы это произошло само по себе, не стремитесь представить дверь открытой. Когда это произойдет, ментально войдите в отворившуюся дверь. И снова возникающая перед вами обстановка будет связана с вашим вопросом и, скорее всего, вы сможете найти ответ.

Путь Книги перемен гораздо более разнообразен, чем путь Таро. Американский писатель Вильям Сибрук рассказал историю о том, как перед Второй мировой войной он снимал квартиру окнами на Таймс-сквер в Нью-Йорке и занимался там оккультными опытами вместе с небольшой группой, включающей начинающего, дипломата и русскую эмигрантку по имени Магда. Они экспериментировали с Книгой перемен, и Магда решила использовать гексаграмму в качестве пути.

У нее получилась гексаграмма Ко (рис. 16), которая имеет следующую интерпретацию.

Китайский символ этой гексаграммы в оригинале означает шкуру животного, которая изменилась в результате дубления. Исходя из этого, это слово применяется в переносном смысле к различным переменам политического характера, переворотам и революциям, связанным со сменой правительства.

Две триграммы, составляющие гексаграмму, — это две дочери, Ли и Туи. Младшая дочь расположена сверху. Влияния дочерей находятся в постоянном конфликте и противоборстве, подобно воде (озеру) и огню. Каждая из них стремится уничтожить другую. В этом и заключена идея революции.

(Это фрагмент из перевода Книги перемен, сделанного Ричардом Вильгельмом и изданного в 1969 году в Англии.)

Использование гексаграммы в качестве пути привело Магду в примитивный слой ее объективного воображения. Через мгновение она сообщила своим друзьям, что она лежит на снегу обнаженная, в одной меховой накидке, ее заливает лунный свет, и вдруг она бросается бежать по снегу и бежит все быстрее и быстрее.

Сибрук писал, что лицо ее приобрело дикое выражение, на нем появились признаки агрессии и страдания. Неожиданно для других участников сеанса она завыла по-волчьи. Когда мужчины попытались разбудить ее, она стала кусаться, царапаться и вырываться с нечеловеческой силой. Магда была физически сильной женщиной, и мужчинам потребовалось время, чтобы справиться с ней и вывести ее из транса. Магда на время оказалась одержима духом волка, в точности как примитивные шаманы, поклоняющиеся тотему волка.

Опыт подруги Сибрука показывает, что магическая работа всегда связана с определенным риском. Но я думаю, вы все равно найдете ее заслуживающей приложенных усилий, особенно сейчас, когда вы уже готовы перейти от Низшей магии к магии Высшей.

ГЛАВА 9

МАГИЯ И РАЗУМ

Бы уже многое узнали о Низшей магии. Теперь пришло время оценок. Для Низшей магии, несмотря на легкий тон первых глав нашей книги, это очень важно. Некоторые из ее основных принципов могут привести вас к магии Высшей, а Высшая магия приведет вас на такие спиритуальные уровни, о которых обычный человек и не подозревает.

Основным общим знаменателем всех видом магии является разум. Это становится ясно, если внимательно рассмотреть разные магические приемы. Возьмем, например, приворотное зелье. Казалось бы, это химический препарат (или, точнее, биохимический), но предназначен он для произведения изменений в разуме того, кто его выпьет. Любой талисман до его применения должен быть тем или иным образом ментально заряжен.

Простейший известный мне способ зарядки талисманов — это активация Срединной колонны, циркуляция силы и затем, посредством визуализации, направление этой силы в выбранный объект. Это действие требует максимально интенсивной концентрации, и если вы не стремитесь зарядить синтетический материал, то энергия может сохраниться в талисмане довольно долго.

Даже древние традиции использования элементалов в качестве служителей подпадают под это определение. Исторические записи о ведьмовстве полны ссылок на «близких друзей» — созданий, которых часто представляли себе в виде небольших животных, помогавших ведьмам в их действиях. Маги всегда верили, что иметь сверхъестественного помощника очень неплохо. Это мнение нашло свое отражение в духе-спутнике шекспировского Просперо Ариэле. В средние века существовало поверье, что папа Бонифаций VIII держал духа в кольце, которое носил на указательном пальце. Говорили, что его дом содрогается, когда он удаляется советоваться с демонами.

Теперь уже ясно, что эти «друзья» ведьм были не чем иным, как обычными домашними животными, но тем не менее служители-элементалы — это не выдумка. Именно они управляют явлениями полтергейста. Как показывают последние исследования, полтергейст связан не с космическими силами, а с потревоженным психе.

(Интересно, что это психе не обязательно должно быть психе мага. Несколько лет назад я был свидетелем попытки исцеления кожной болезни при помощи такого служителя-элементала. Состояние пациента улучшилось на глазах, но по дороге домой на него напало какое-то невидимое существо. После нападения состояние его кожи вернулось к прежнему. Маг, который и проделал этот неудачный опыт, сказал мне, что привлек для целительства существо не из своего разума, но из разума пациента.)

Как я уже говорил ранее, все магические действия направлены изнутри наружу. Существует и другая, более знакомая обыкновенному человеку система, которая работает тем же образом. Это психология. Стоит вам начать изучать психологию одновременно с магией, вы тут же обнаружите наличие сходства.