Итак, какую же рутинную работу должен проделать маг, чтобы материализовать свою 100-долларовую купюру? Как это ни странно, она всегда разная. А что еще более странно, вариации никогда не повторяются.

Положившись на мнение сэра Джеймса Фрезера, мы считаем, что шаман получает сообщения из вселенной. Он вырастает с верой в то, что получать такие послания — так же естественно, как ходить или дышать. Его магическая система строится по принципу «подобное равно подобному».

Но что это значит? Например, брызги воды из сосуда напоминают дождь. Поэтому для того, чтобы вызвать дождь, следует окропить нечто водой из сосуда. Посвистывание напоминает звук ветра. Значит, если свистеть сильнее, можно вызвать ураган. Это может показаться глупым или даже смешным, когда написано на бумаге черным по белому, но на самом деле мы столкнулись с очень симпатичной магией, корни которой уходят глубоко в древность. Моряки никогда не свистят на борту корабля. Считается, что это приносит несчастье, потому что может вызвать шторм. Если вас не убеждает мой пример, то вам стоит всего лишь вымыть машину, чтобы вызвать ливень — держу пари, что ваш сосед так и поступает.

Когда Фрезер писал свою «Золотую ветвь», было принято принижать значение шаманской практики. Шаманизм считали примитивным суеверием. Сегодня к шаманской практике относятся совершенно по-другому: шаманы открывают свои фирмы в Вашингтоне и Лондоне. Но в то время, как шаманская практика успешно внедряется в городскую жизнь, я не совсем уверен, что она осталась все той же симпатичной магией. Проблема заключается в следующем: магия такого рода зависит от веры, что подобное вызывает подобное, а мы, на Западе, убеждены, что это чушь. Мы можем обратить внимание на ливень, который пошел после того, как мы вымыли машину, но все равно отнесемся к этому как к совпадению, случайности или шутке. Мы не способны воспринять подобное серьезно. И дважды подумаем, прежде чем закладывать последнюю рубашку и заключать пари.

В нашем развитом мире существует очень немного невинных душ, способных искренне поверить в то, что подобное вызывает подобное. Остальным слишком трудно нарушить сложившиеся культурные традиции и рамки. По этой причине даже оккультисты высокого ранга часто не могут выполнить действие, которое не представляет никакого труда для их менее развитых собратьев. Но это неважно. Магия не умерла, она просто стала более сложной.

Сегодня начинающий маг получает совершенно иные послания. В большой степени они зависят от школы, где он обучается. В наше время наиболее распространенной является каббала. Часто это учение обогащают материалами из греческих, египетских, кельтских и даже азиатских источников.

Если маг обучался по этой системе, его разум наверняка наполнен массой ассоциаций, связанных с твердой валютой. Он, например, ассоциирует 100-долларовую купюру с планетой и цветом, а также с отдельной сферой Древа жизни (каббалистической модели эманации вселенной, см. главу 10).

Затем, на простейшем этапе практической деятельности, он наполнит свою ауру ассоциированным цветом через воображение и, максимально сконцентрировавшись, визуализирует то, как он получает 100 долларов. Если он решится пойти дальше, то в силах окружить себя большим числом дополнительных ассоциаций. Он может даже выполнить некоторые ритуальные действия, имеющие символическое значение. Все они направлены на одну цель — разум должен выбрать правильное русло и двигаться в нем. Для материализации 100-долларовой купюры основная цепь ассоциаций в соответствии с учением каббалы будет состоять из следующего:

Сефира[10]: Тиферет.

Цвет: Золотой.

Планета: Солнце.

Все это кажется слишком простым, но простое знание связей не обязательно привязывает цель к чему-либо. Маг — это работник. Он проводит недели, месяцы, может быть даже годы в ежедневной медитации на сферах Древа жизни, строя собственные ассоциации на глубочайших уровнях своего сознания, делая их частью самого себя, медленно приходя к пониманию, почему ему необходимы именно такие ассоциации и что они означают. Только после этого он сможет выполнить обряд материализации 100-долларовой купюры. А к тому времени он обнаружит, что обрел богатство куда большее, чем простая сотня долларов.

Как же происходит этот магический процесс? Множество магов даже не представляют этого. Они изучают метод (мы более подробно рассмотрим это в главе 5), проделывают всю домашнюю подготовительную работу и в конце концов обнаруживают, что наличность сама появляется в доме. Сила магии подтверждается экспериментальным путем.

Но магия — это не сила. Это набор технических приемов. Когда ваш телевизор работает, это еще не доказательство силы электроники. Налицо всего лишь демонстрация практического применения определенного принципа. Принципы могут казаться таинственными даже людям, которые чинят или производят эти самые телевизоры. Все, что нужно знать такому человеку, это какой проводок куда идет и где расположены вход и выход устройства.

Вероятно, будет справедливо сказать, что самое глубокое проникновение в тайну появления 100-долларовых купюр удалось сделать совсем не магу. Это сделал отец современной психологии Карл Густав Юнг.

Как и большинство психиатров-клиницистов, Юнг сталкивался с множеством странных проявлений, наблюдая своих пациентов. Но, в отличие от коллег, он не игнорировал то, что сразу не понимал. Исследования привели Юнга к созданию теории синхронности. Без случайности здесь не обошлось.

На одном из этапов своей карьеры Юнг лечил мистера X от эмоционального расстройства. Мистер X был вполне здоровым, если не брать во внимание эмоциональную неуравновешенность.

После одного из сеансов лечения мистер X внезапно пожаловался на боль в горле. Этот довольно незначительный симптом, возможно, остался бы незамеченным другим психиатром, но Юнг предположил, что здесь кроется нечто большее, чем простая простуда. Юнг склонился к тому, что, очевидно, дело в сердечном заболевании и посоветовал пациенту обратиться к специалисту. Мистер X согласился. По дороге к кардиологу с ним случился сердечный приступ и он умер.

В историю включилась миссис X. Она позвонила Юнгу, чтобы узнать, что же случилось с ее мужем, который никогда не жаловался на сердце.

Ничего не знавший об этой смерти Юнг не смог ответить сразу и попросил некоторое время на размышления. Мистер X лечился у него от психического заболевания, а такие болезни редко приводят к смерти. Хотя миссис X знала о жалобах мужа на боль в горле, это ее не беспокоило — она же не специалист-медик Юнг. Но и Юнг сразу не был уверен в диагнозе.

Продолжим рассказ. Психиатр успокоил несчастную женщину и поинтересовался, почему она решила обратиться к нему с этим разговором.

Ответ женщины чрезвычайно удивил его. Миссис X сообщила, что утром стая птиц прилетала к окну спальни ее мужа.

Чтобы прояснить ситуацию, обратимся к истории семьи миссис X. Задолго до смерти ее мужа, когда умирал ее дедушка, к окну его спальни прилетела стая птиц. То же самое произошло и в момент смерти ее отца. Такое стечение обстоятельств привело к тому, что миссис X стала связывать появление птиц возле дома со смертью. Птицы у окна оказались признаком семейного проклятия.

Все это означало, что семейное проклятие повторилось уже трижды, потому Юнг начал изучать механизм его действия. Он исходил из двух предпосылок, каждая из которых была логически неоспорима:

• Стая птиц, прилетевшая к окну, не может быть причиной смерти. Если бы это было так, половина человечества уже давно бы вымерла.

• Смерть человека не способна привлечь птиц. Если бы это было так, то наши больницы столкнулись бы с серьезной проблемой.

Другими словами, между прилетом птиц и смертью не существует причинно-следственной связи. Но жизненные обстоятельства все же указывали на наличие какой-то связи. Этого было достаточно, чтобы миссис X в панике позвонила психиатру.