rgyu 'byin pa – являть причину.
rgyu med las skye ba – рождение от не-причины, беспричинное рождение.
rgyud, samtana – поток (сознания, бытия),
rgyun, samtana – поток (моментов дхармы),
rgyun zhugs pa, srotapanna – вошедший в поток (название обретшего первый из четырех плодов святости в хинаяне),
brgyad pa – восьмая (название третьей из восьми ступеней святости в хинаяне),
brgyad, avedha – косвенное, непрямое,
sgom pa, bhavana – созерцание,
sgom spang, bhavanaheya – отвергаемое созерцанием.
Sgom lam, bhavanamarga – Путь созерцания (третий из пяти путей, ведущих к Просветлению).
Sgyu ma, maya – иллюзия.
Sgra rtog gi spros pa – деятельность вербально-концептуального (ума).
Sgras zin – непосредственный смысл высказывания.
Sgrib pa, avarana – препятствие, покров.
Sgrib med – беспрепятственность, отсутствие покрова.
Sgrub pa, sadhana – утверждение.
Sgrub pa po, sadhaka – реализатор.
Sgrub phyogs nas – в плане утверждения, с точки зрения утверждения.
Sgro 'dogs, samaropa – приписывание (существования несуществующему и т.д.).
Bsgrub bya, sadhya – доказываемое, тезис.
Bsgo ba'i gzhi – основа запечатления (то, в чем оставляют следы, отпечатки деяния и клеши).
Nga, aham – я.
Nga rgyal, m3na – гордость.
Nga tsam, aham matra – «только я» (я, которое прасангики признают в связи и по отношению к скандхам).
Nga yi ba, amama – мое.
Nga yir 'dzin, amamakara – признание моего.
Ngan 'gro, durgati – плохая форма жизни (в аду, претом, животным).
Ngar 'dzin, ahamkSra – признание я.
Ngar 'dzin pa'i yul – объект при восприятии я.
Nges pa, neyata – установление, определение, истинное.
Nges 'dren – установление истинного.
Nges pa'i don, nltartha – истинный, установленный смысл.
Nges par dka' ba – трудноустанавливаемое.
Nges par 'byung ba, nihsarana – истинный выход (из сансары).
Nges par 'byed pa'i cha dang mthun pa, nirvedha bhSglya – соответствующее части раскрытия истинного (название Пути соединения – второго из пяти путей, ведущих к Просветлению).
Nges par legs pa, nihsreyasa – истинно хорошее (синоним нирваны).
Ngo bo, rupa – сущность.
Ngo bo gcig pa, ekabhava – тождество по сущности.
Ngo bo gcig la Idog pa tha dad pa – тождественное по сущности, но отличное по обратно тождественному (напр., сотворенность и непостоянство звука).
Ngo bo nyid kyi sku, svabhavikakaya – абсолютное Тело (Будды).
Ngo bo nyid med pa, nihsvabhavata – отсутствие сущности.
Ngo bo nyid las skye ba – рождение от сущности, естественное рождение (беспричинное).
Dngos, saksat – настоящий, подлинный, прямой, непосредственный.
Dngos ро, vastu – вещь, вещественное, реальное,
dngos ро stong pa nyid, bhavasflnyata – пустотность вещи,
dngos ро med pa, abhava – не-вещь, невещественное, нереальное, вещь в модусе отсутствия, отсутствие вещи,
dngos ро med pa stong pa nyid, abhavasunyata – пустотность не-вещи.
dngos рог yod pa, vastusat – существование в качестве вещи, реально,
dngos gzhi, mulavastu – основная часть (текста), базовое самапатти (данного уровня),
dngos zin – непосредственный смысл (высказывания),
dngos la gnod – опровержение непосредственного (смысла высказывания).
mngon gyur, pratyaksa – явное (объект, клеша),
mngon du phyogs pa, abhimQkha – обращаться к, поворачиваться к.
mngon phyogs, abhimtlkhl – «Обращенная» (название шестой ступени бодхисаттвы),
mngon par brjod pa, abhillpa – именование (название одного из
трех видов отпечатков – васан в системе виджнявадинов).
mngon par mtho ba, abhyudaya – полностью высокое (рождение в хорошей форме жизни и блаженство в сансаре).
mngon par 'du byed pa, abhisamskara – осуществление, реализация,
mngon par zhen pa – признание, приверженность,
mngon shes, abhijnS – сверхъестественная способность (опирающаяся на непосредственное постижение в состоянии транса),
mngon sum, pratyaksa – непосредственное (познание), очевидное, достоверное,
mngon sum du mdzad – уяснять, реализовывать.
sngon gyi mtha', ptirvanta – предел предшествующего, прошлое,
sngon gyi gnas rjes su dran pa – воспоминание прежних жизней,
sngon 'gro, purvaka – предварительное, предваряющее, возглавляющее.
bsngags pa, praTasta – достохвальное, достоинства,
bsngo ba, parinama – отдача (заслуг), ca со, ravita – шумливость.
ci yang med pa, akincanya – «ничего нет» (название третьих небес Мира Бесформенного),
gcig nyid, ekatva – тождество, единство.
gcig la gcig med pa'i stong pa nyid - шуньята отсутствия одного в другом.
gcer bu, nirgrantha – джайна (одна из индийских школ),
beings pa, vibandha – связанность.
bcom ldan 'das, bhagavant – Бхагаван (эпитет Будд и т. д.).
bcos ma'i rang bzhin - фальшивое бытие,
bcud kyi 'digrten- мир «сока» (живые существа),
chags pa, r8ga – желающий, желание, влечение, симпатия, привязанность, пристрастность, проявленность,
chags bral, vltaraga – непривязанность, бесстрастность, беспристрастность; отсутствие проявлений (клеш),
chad pa, uccheda – прерывность.
chu shing – банановое дерево (пустое внутри, пример отсутствия сердцевины – сущности),
chen ро stong pa nyid, mahasunyata – пустотность великого (пространства).
chos, dharma – Учение, элемент, закон, справедливость, предмет мысли, качество,
chos kyi sku, dharmakaya – дхармакая (абсолютное Тело Будды),
chos kyi skye niched, dharmayatana – дхармы, являющиеся базой, или опорой, возникновения сознания (объекты ума),
chos kyi 'khor lo bskor ba, dharmacakrapravartana – вращение Колеса Учения (проповедование Учения),
chos kyi sgo – дверь Учения (конкретный метод постижения Учения или раздел Учения),
chos kyi bdad med, dharmanairStmya – отсутствие Я (сущности) дхармы.
chos kyi sprin, dharmamegha – «Облако Дхармы» (название десятой ступени бодхисаттв),
chos kyi phung ро, dharmaskandha – раздел или определенная часть Учения.
chos kyi dbyings, dharmadhatu – дхармовое пространство,
chos mngon, abhidharma – Абхидхарма (название одной из трех питак – разделов Писания),
chos nyid, dharmata – истинная природа (сущего),
chos thams cad stong pa nyid, sarvadharmasunyata – пустотность всех дхарм.
chos rab tu rnam par 'byed pa, dharmapravicaya – полное подразделение, классификация дхарм,
chos la dmigs pa – связанное с дхармой, направленное на дхарму, имеющее своим объектом дхарму (название одного из трех видов сострадания),
mchod brjod, mangalacarana – выражение почитания в словесной форме (во вступительной части книги),
'chi 'pho ba, cyuti – посмертный переход, перерождение,
'ching ba, bandhana – узы.
ji snyed pa, yavata – «сколько» (название того вида мудрости всеведения, который ведает абсолютным).
jl lta ba, yatha – «каково» (название того вида мудрости всеведения, который ведает абсолютным),
'jig rten, loka – мир.
'jig rten gyi khams, lokadhatu – область мира,
'jig rten gyi chos brgyad, astalokadharma – восемь особенностей мира (нахождение и потеря, слава и позор, знаменитость и безызвестность, блаженство и страдание),
'jig rten gyi tha snyad, laukikavyavahara – (относительная истина) «мирских наименований»,
'jig rten 'di – мир этот (в этой жизни),
'jig rten pa, laukika – мирское.
'jig rten pha rol, paraloka – мир потусторонний (посмертный),
'jig rten gzhan – мир иной (в следующей жизни),
'jig rten las 'das pa, lokottara – ушедшее от мира, немирское (относящееся к святому),
'jig (tshogs) la Ita(ba), sat kayadrsti – «взгляд на совокупность разрушимого», признание индивидом у самого себя Я и Моего),
'jug sems(bskyed), prasthanacittotpada – мысль входящая (название вида бодхичитты – намерение приступить к практике Учения для обретения Просветления ради спасения всех существ),