Это открытие является принципиальным. Дело в том, что объяснить ячеистую структуру Вселенной нельзя на основании известных нам физических законов. Другими словами, такая структура не могла возникнуть в результате случайного "скучивания", при котором космические объекты группируются (скучиваются) случайным образом. А если так, то надо искать силу, которая заставила скопления галактик группироваться именно таким образом. Сами авторы открытия не видят иного объяснения, кроме именно такого. То есть заранее была наме­чена структура Вселенной в виде огромных пчелиных сот, а затем шло ее заполнение скоплением галактик. Другими сло­вами, ничего случайного не происходило, а Вселенная твори­лась по заранее намеченному проекту, плану. Но кем?

К.Э.Циолковский не сомневался в том, что существуют "космические разумные силы", которые определяют как рож­дение, так и развитие Вселенной. Подчеркиваем, что это раз­витие идет в строго определенном направлении. Но ученые не без основания считают, что конечные цели воздействия "кос­мических разумных сил" на развитие Вселенной не могут быть поняты человеком сегодня, они находятся за пределами тех понятий, которыми мы оперируем в наше время. Этот вопрос принципиален. У нас не должно быть иллюзий, что мы можем познать все без исключения. Под таким утверждением нет ни­каких реальных оснований. Вспомним о пчелах. Тысячи лет они существуют рядом с человеком, который определяет почти во всем их жизнь (ради получения меда), но они и не подозревают о существовании человека! Правда, человек все же подозревает о существовании кого-то, кто направляет развитие Вселенной.

А.Эйнштейн не без основания считал, что человеческое со­знание "может проникнуть лишь в определенные проявления организующей силы", существующей во Вселенной. Так счи­тал не только А.Эйнштейн. Истинные ученые-мыслители не могут этого не осознавать. "Отец кибернетики" Ноберт Винер считал, что в космосе, как и в микромире, имеются явления, не поддающиеся человеческому восприятию, потому что этому мешает конечность мозга как материальной системы при бес­конечности мира. Можно еще сослаться на авторитет извест­ного американского астрофизика Ф.Дж.Дайсона. Он и его кол­леги также "не исключают априори возможности того, что ра­зум и сознание могут обладать в устройстве Вселенной таким же статусом, как и вещество и энергия".

Американский философ Самюэль Крам писал: "Вселенная столь величественна, что трудно допустить, что она совокупно не есть единый мировой разум, ощущающий копошение мил­лиардов живых существ на всех пригодных для жизни плане­тах, подобно тому, как человек ощущает слабую головную боль... Звезды или даже галактики — лишь нейтроны такого мозга".

Другой американский ученый — биофизик Дж.Джинс вы­сказал суждение о том, что по мере изучения Вселенной она все больше начинает походить не на гигантскую машину, а на ги­гантскую мысль.

Рассматривая рождение (а точнее, творение) Вселенной, следует отметить еще следующие принципиальные моменты.

Расширение Вселенной не может происходить бесконеч­но. Распределение массы во Вселенной таково, что после неко­торого момента расширение Вселенной должно смениться ее сжатием. Некоторые ученые считают, что сжатие нашей Все­ленной уже началось. В результате она вновь должна будет стя­нуться в некую точку. В точку стянется не только все вещество Вселенной, но и само пространство. Когда это произойдет, то и время в самой этой точке остановится. Так Вселенная закон­чит свое существование. Что дальше? Дальше все может (или должно) повториться. Вопрос о том, что собой представляет эта точка, — очень важен. Ученые допускают, что в этой "точке" нет вещества. Там имеется вакуум. То есть каждый раз Вселен­ная рождается, творится буквально из ничего. Буквально это же утверждается Моисеем. Ученые это объясняют, как уже говори­лось раньше, возникновением тяжелых частиц из физического вакуума.

Естественно, что проблема творения Вселенной описыва­ется не только в Библии, но и в других источниках. Причем идея повторяемости, цикличности, которая следует и из совре­менных космогонических представлений (пульсирующая Все­ленная), излагается весьма четко. Приведем некоторые из них.

Согласно таланристской традиции Вселенная до своего возникновения пребывает в некоей точке, которая не имеет раз­меров. Эту точку называют "бинда Шиву". В "Саталатха-брахмана" утверждается, что в то время, когда Вселенная находи­лась в этом исходном, точечном состоянии, "еще не было вре­мени". Когда Вселенная стягивается в точку, то материя (час­тицы) уходит в физический вакуум. Современные физики счи­тают, что вакуум есть "особое состояние вечно движущейся, развивающейся материи". Из этого вакуума интенсивное гра­витационное поле может порождать частицы. Но похоже, что и древние это понимали. Так, еще в II—III вв. философ и бого­слов Ориген говорил о переходе вещества в иное состояние. Он говорил об "исчезновении материи", когда Вселенная погиба­ет. Но когда она возникает опять, то "материя вновь получает бытие, образуя тела...".

Любопытно, что шумерский философ и жрец Берос пи­сал, что Вселенная периодически уничтожается и потом воссо­здается снова. Высказываются весьма убедительные доводы, что у истоков шумерской цивилизации находились пришель­цы из Космоса, то есть какая-либо из внеземных цивилизаций. Этот взгляд на эволюцию Вселенной перекочевал из Древнего Шумера в Грецию, Рим и Византию. Такие же мысли мы нахо­дим у Демокрита и Пифагора. Они считали, что имеется "вели­кий год" Вселенной, который завершается космическим пла­менем. В этом пламени Вселенная погибает и затем возрожда­ется снова и проходит свой круг бытия.

Древнеиндийская традиция Веданты также утверждает, что начало нового цикла Вселенной совпадает с концом предыдущего. Приведем цитату из «Брахмавайварта Пурана»: "Мне знаком страшный распад Вселенной. Я видел, как все уничтожается. Всякий раз снова и снова в конце каждого цик­ла. В это страшное время каждый атом распадается на первич­ные частицы воды вечности, из которых когда-то произошло все. Увы, кто сочтет Вселенные, которые ушли бесследно, и воз­никновение новых, которые опять и опять возникали из бес­форменной бездны этих вод? Кто сочтет проходящие эпохи ми­ров, которые бесконечно сменяют друг друга?" Эти слова при­надлежат индусскому богу Индре.

В связи с этим хочется обратить внимание на понятие "воды". Здесь, несомненно, речь идет не о физической воде, а о некоторой субстанции. Так же обстоит дело и в Библии при описании творения Мира. Там под понятием "вода" можно по­нимать и фотонную плазму.

Бог Индра говорит, что при гибели Вселенной "каждый атом распадается на первичные частицы воды вечности..." Со­временные астрофизики также определяют последствия собы­тий при сжатии Вселенной, то есть при ее постепенной гибели. После того, как началось сжатие (будем считать, что оно сей­час началось), в продолжение тысяч и миллионов лет ничего особенного, что смогли бы заметить наши потомки, не про­изойдет. Но когда Вселенная уменьшится в размерах в сто раз, все изменится разительно. Ночное небо станет таким, как сей­час дневное. Когда Вселенная сожмется еще в 10 раз (на это уйдет примерно 70 миллионов лет), то небо станет невыносимо ярким. Еще позднее, когда космическая температура достиг­нет 10 миллионов градусов, планеты и звезды начнут распа­даться, превращаясь в "космический суп" из излучений, элек­тронов и ядер.

Информационное поле и биосфера

П

онаблюдаем внимательно за животными, на­пример, за термитами. Термиты ("ушедшие в землю") окончательно сформировались как биологический вид примерно 300—400 миллионов лет назад. Это родственники со­временных тараканов, которые когда-то жили каждый сам по себе. Когда условия на Земле стали меняться, они сумели хорошо скооперироваться и "уйти в землю", где со­храняются такие условия, к которым они привыкли. Что примечательно в жизни тер­митов с точки зрения нашей проблемы? То, что они живут и работают, как один хоро­шо слаженный организм. Исследователи ста­вили следующие опыты. Термитник, кото­рый строили многие тысячи насекомых, раз­деляли на отдельные части таким образом, чтобы насекомые в разных частях одного и того же термитника не могли каким-либо известным способом общаться между собой. Если такой эксперимент проделать на стро­ительстве, проводимом людьми, то оно не­пременно сорвется: прораб лишится возмож­ности проводить пятиминутки, а рабочие не смогут согласовывать свои действия. У тер­митов ничего подобного не происходит: каждая группа в своем отсеке делает имен­но то, что нужно, и когда убирают раздели­тельные стенки, то выясняется, что весь тер­митник построен как единое целое. Все туннели находятся один точно в продолжении другого. Все проис­ходит так, как будто несмотря на возведенные преграды кто-то четко руководил работой каждого в отдельности и всех вмес­те.