Говорить о происхождении этой породы еще труднее, чем о породе Прибалхашья. Минерала жадеита в этой породе нет, но структура породы, и особенно ассоциация со шпинелью, позволяет думать, что порода прошла очень сложную историю. Шпинель не кристаллизуется вместе с альбитом на тех малых глубинах, на которых идет прямая кристаллизация альбита, поэтому вероятнее всего предположить, что жилы альбитита в серпентените сначала были опущены на большую глубину, где давление заставило альбит перейти в жадеит, а минералы магния, хрома и железа вместе с алюминием альбита дали бурую шпинель, позднее горообразующие усилия подняли район ближе к дневной поверхности, где горная порода, сформировавшаяся на глубине, претерпела новое изменение уже при низких давлениях («диафторез», как говорят геологи), и жадеит вновь перешел в альбит с очень своеобразной мелкозернистой структурой. Конечно, это только предположение. Для подтверждения высказанных представлений тех образцов, которые у меня сохранились, очень мало, да и, кроме того, необходимо изучение всего района. Если такие изменения претерпел участок с жилами, то и на других породах можно было бы проследить ту же историю.

Рассказал я о своем посещении этого месторождения, пожалуй, для того, чтобы поделиться своим «горем»: когда я брал образцы, казалось все ясно, я считал Наньянское месторождение похожим на Прибайкальское и сразу успокоился, но когда посмотрел породы под микроскопом, увидел, что это не так. Если бы я мог это предполагать, когда был в Наньяне! Часа четыре для осмотра окрестностей рудника мне хватило бы, чтобы изучить местность и понять происхождение Наньянского камня. Но… Очень часто возникает подобное «но», сейчас я читаю статью Шюллера, не соглашаюсь с ним, но возразить не могу. Пожалуй, в работе геолога такие «недоделки» оставляют самый тяжелый осадок в памяти.

Добытый камень обрабатывается тут же на Наньянском камнерезном заводе. Обработка различна в зависимости от качества камня и размеров куска. Мелкие бесцветные куски идут на печатки. Из бесцветных кусков покрупней изготовляются рюмки и мелкие стаканчики. Крупные, хорошо окрашенные участки идут на изготовление различных мелких скульптур. В массовом порядке изготовляются ритуальные буддийские львы — шидзы. Наконец, лучшие куски идут на изготовление индивидуальных изделий, различных курильниц, шкатулок и т. д.

Добытый на месторождении камень разбирается художником и в зависимости от его характера передается на переработку отдельным группам рабочих, специализирующимся на том или ином стандартном изделии. Наибольшее внимание художники завода уделяют индивидуальным изделиям, в форме которых часто отражается первоначальная форма добытого куска драгоценного камня.

Весьма интересна методика оценки камня. Мне пришлось встретиться в одной из торговых фирм с оценщиком камня. На полу лежала глыба жадеита около тонны весом. «Эта глыба стоит около 3 тыс. долларов, но смотрите, вот этот густо-зеленый край глыбы хорошо просвечивающий, в нем всего грамм 300–500, стоит порядка двух тысяч, еще два-три таких участка — 500–600 долларов, ну а остальное, больше тонны, — долларов 200–300. Или вот этот кусочек, ярко-зеленый, просвечивающий, в нем около 1 кг; стоит он более 4 тыс. долларов, но и из него возьмут только несколько участков на вставки в кольца, брошки и серьги, остальное — малоценный материал». Я слушал и соглашался, и нет. У меня перед глазами стоял большой шанхайский Будда, сделанный из серовато-белого жадеита, как говорил монах, стоившего огромную сумму, и многочисленные «священные кольца» на шерстяных подвязках к косам тибетских красавиц, тоже имеющие очень высокую цену; они также сделаны из белого жадеита.

Конечно, зеленый жадеит дороже и ценней, но что белый и серый жадеит нельзя использовать, мне что-то не верится. Жадеит и белый, и зеленый хорошо режется, и изделие из него получается очень эффектное и благородное. Кубки, пиалы и печатки из белого жадеита были в числе драгоценностей в могиле императора Чжу-Ицзуня в Шисанлине. Так ли уж бесполезны белые и серые глыбы жадеита? Не знаю.

Нефрит. Чтобы познакомиться с нефритом, я рекомендую поехать в Самарканд. В старой части города там располагается грандиозная усыпальница Тимуридов — знаменитый мавзолей Гур-Эмир. Величественное сооружение, напоминающее некоторые храмы, с изящными арками и крупным куполом, покрытым голубыми изразцами. Войдем в Гур-Эмир, и хотя освещение в усыпальнице не очень хорошее, все же можно рассмотреть в центре зала несколько крупных могильных камней. Особое впечатление производят два камня: большой, белый, полосчатый, из одного куска мраморного оникса, который стоит на могиле Улугбека, внука Тамерлана, и другой поменьше, из зеленого нефрита, прекрасно полированный, лежащий на могиле Великого Хромого — Тамерлана. Это, пожалуй, самое крупное в мире изделие из нефрита (длиной 1,88 м при ширине 0,4 и высоте 0,39 м). Камень разбит почти посередине на две части; предполагается, что это был единый монолит, разбитый впоследствии.

По одной из легенд монолит был разбит Надир-Шахом во время завоевания Самарканда. Завоеватель искал в нем скрытые сокровища Тамерлана. По второй легенде камень похитили разбойники в надежде найти в нем золото, но при погрузке на верблюда камень упал и разбился, а обманутые в своих надеждах разбойники бросили его, и позднее он был снова возвращен на могилу Тамерлана. Однако в 1897 г. геолог А. Рябинин, тщательно изучив камень, обнаружил в нем жилки, которые симметрично располагаются в правой и левой половинах, и если эти две половины совместить основанием, то все жилки полностью совпадут. Поэтому он предположил, что камень первоначально представлял валун-монолит, который был распилен на две примерно равные части и сложен боковыми сторонами. Размер валуна был длиной около 1,2 м, шириной 0,8 и толщиной до 0,5 м.

Нефрит, как и жадеит, является излюбленным камнем Китая. Наверное, всем известна по фотографиям знаменитая пекинская площадь Тяньаньмень, на которой проходят все демонстрации в китайской столице. Трибуна этой площади — главный вход в императорский дворец, который сейчас превращен в музей искусств. В центральное зале этого музея стоят на подставках несколько нефритовых горок — крупных валунов нефрита, на поверхности которых вырезаны скульптуры — сцены или из буддийского эпоса, или из современной резчику жизни деревни и города.

К северу от Пекина располагается урочище Шисанлин — усыпальница минских императоров. Это изумительное сооружение, где очень широко использован камень. Подходя к усыпальнице, посетитель вступает в «аллею скульптур». По обе стороны дороги в этой аллее стоят высеченные из монолитов белого яньшаньского мрамора примерно в 1,5–2 раза больше натуральной величины изваяния. Сначала посетителя встречает ряд воинов в полном средневековом боевом облачении; затем по краям аллеи стоят чиновники в полной форме. Резьбой отделана каждая деталь одежды и оружия, изображены пуговицы и вышивка на кафтане, шапочка с чиновным шариком наверху. За чиновниками стоит серия лошадей с тщательно отделанной сбруей. Вырезано на сбруе каждое украшение, каждый ремень под узорным седлом и вышитой попоной. Еще далее стоят овцы, быки и боевые слоны (напомню, все (и слоны!) в два раза больше нормального размера; каждая фигура вырезана из единого мраморного монолита). Слоны покрыты вышитой попоной, каждый завиток вышивки тщательно вырезан из мрамора и хорошо отполирован. В конце аллеи поставлено несколько пар чудовищ, описать которые довольно трудно; тут есть существа, у которых туловище собаки с крокодильей головой, помесь грифона с драконом и многие другие.

За аллеей скульптур стоят изящные мраморные декоративные ворота. После ворот необходимо пройти беседку, где па мраморной черепахе — символе вечности — стоит стела, на которой выбиты имена похороненных императоров и годы их правления. За беседкой размещается территория самой усыпальницы. Это умело разбитый и хорошо ухоженный парк со многими крупными деревьями; в нем располагаются высокие курганы с беседкой наверху; внутри беседки находится неизменная черепаха, на которой стоит каменная стела с именем императора, который похоронен под этим курганом.