Господи, прости нас, грешных, что у нас нет устремленности к Тебе и желания быть с Тобой.
Мы должны помнить, что ежедневное молитвословие, утром и вечером, и перед всяким делом — это ведь некоторого рода школа для человека. Человек, который каждый день не приучает себя к молитвословию, то есть к чтению молитв, в нужный трудный момент жизни не сумеет собраться, не сумеет даже произнести молитвы, он будет растерян, он будет не в состоянии собрать свою душу воедино. Вот почему Церковь нас наставляет, чтобы мы в своей духовной жизни следовали правилам, которые бы нас укрепляли, и молитвословие есть одно из этих правил. Это можно пояснить на примере каких‑либо телесных упражнений: человек, который ежедневно упражняется телесно, становится крепче телом и в нужное время эта крепость может ему послужить. Если же он пренебрегает упражнениями, то придет час, когда ему надо будет применить силу, а силы у него не будет!
Господи, прости нас за то, что мы с нерадением относимся к Слову Божию.
Почти у всех из вас дома есть Евангелие. Евангелие — это Слово Христово, обращенное к каждому из нас. Мы читаем иногда множество всяких книг, нужных и ненужных, в памяти своей храним множество вещей, нужных и ненужных, а иногда совсем даже вредных. Но Слово Божие, которое бесконечно, неисчерпаемо, прекрасно, которое может жить с нами как наш друг, как наш постоянный спутник жизни, как наш наставник и утешитель, Слово Божие остается для нас как бы обязанностью: мы иной раз заглянем в него, пробежим строку–другую и опять закроем. А уж о том, чтобы знать его, углубленно понимать, об этом часто нет и речи. И все это от нашей лености, косности и маловерия.
Апостол нам говорит: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите!» Вот третье выражение веры — это благодарность. От Бога мы получили жизнь, Он привел нас в бытие, вот здесь мы живем и дышим по Его воле. От Него мы получили бессмертную душу, все те прекрасные чувства и мысли, которые делают нашу жизнь человеческой и достойной звания человека. Все это дар Божий, мы все это получили ни за что, мы это не заработали, никаких заслуг у нас нет. И, наконец, Господь дал нам спасение, Он к нам приблизился! Он вошел в нашу жизнь!
Господи, прости нас, грешных, за то, что мы не благодарим Тебя за все доброе, что было в нашей жизни. За здоровье, за добрые обстоятельства, за хороших людей, за все то, что нас радовало в жизни, за небо и землю, за солнце и пищу. Но мы забываем об этом. Как мы неблагодарны Тебе, так мы и неблагодарны друг другу.
Давайте вспомним своих родителей, своих наставников, людей, которые нам оказывали помощь, поддержку, может быть, прошло уже много лет, и мы совсем про это забыли. Когда‑то нам казалось, что мы будем вечно благодарны, а сейчас мы даже имен этих людей не помним толком — они прошли, и мы оставили все позади.
Неблагодарность — низкое свойство, и мы должны от него избавиться. Всегда, когда вам бывает тяжело или горько, благодарите Бога за все. Перебирайте в уме и в сердце все то, что было прекрасного в жизни, — и благодарственная молитва вас укрепит. Даже грех, даже испытание, даже искушение, в которое мы впадаем, может быть поводом для благодарности. Мы видим сегодня, что мы грешники. За что мы будем благодарить? Будем благодарить Его за то, что Он нас все равно принимает— вопреки тому, что мы такие недостойные, такие, какие мы есть!
Ведь благодарность — это не только слово, не только мысль, но и дело. Чем же можем мы отблагодарить Бога? Каким делом? Что Ему нужно? Неужели Он может в чем‑то нуждаться? Конечно, Господь ни в чем не нуждается. Но Он хочет, чтобы мы были Его образом и подобием — это воля Творца, создавшего человека. И чем больше в нас высветляются образ и подобие Его, чем яснее они видны, тем больше радости на Небесах о каждом из нас. А мы эту дивную картину, икону, образ и подобие Божие в своем сердце загадили, запачкали, покрыли слоем пыли и грязи. Вот почему нам так трудно жить друг с другом. Потому что мы полны гордыни, самости, самолюбия, раздражительности, нам всегда хочется выполнять только свою волю, свое пожелание. Мы навязываем друг другу свою волю. Мы порой злы, огорчены, когда бывает не по–нашему, когда наша воля не исполняется.
Прости нас, Господи, за то, что мы готовы себе служить больше всего. Прости нас, Господи, за то, что Ты дал нам язык для добра, разума и хвалы, а мы его употребляем во зло. Прости нас за болтовню, пустословие, сквернословие, клевету, всякое обидное слово, всякое слово, которое может человека уязвить, ранить, доставить ему сердечную боль и огорчение.
Господи, прости нас, грешных, за то, что Ты дал нам уши слышать — слышать прекрасное, — но мы всегда готовы ко всякой клевете, к осуждению.
«Где двое или трое собраны во имя Мое, — говорит Господь, — там Я посреди них»[170]. Но мы часто собираемся для того, чтобы друг друга унижать, осуждать, находить друг в друге какие‑то недостатки или просто проводить время в праздном пустословии.
Прости нас, Господи, за черствость сердца, алчность, жадность, нежелание друг другу помогать. Прости нас за то, что наша вера часто бездейственна.
Когда нам приходится выбирать, как поступить, — мы выбираем не так, как заповедал Господь, не так, как требует совесть, Его голос, а так, как мы сами хотим, по нашей прихоти!
Господи, прости нас за осуждение людей, за внутреннюю неприязнь, ненависть, за нечистоту нашего сердца, за нечистые помыслы, за грехи плоти, которые отсюда вытекают, за нарушение верности в браке.
То, что было, может быть, много лет тому назад, мы все равно вспоминаем сегодня и приносим покаяние.
Прости нас, Господи, за детей, которым мы не дали родиться.
Прости за наших близких, которые делят с нами наши грехи.
И мы — участники их грехов. Особенно когда люди живут вместе, то часто грехи у них бывают общие.
Прости нас за то, что при всей нашей греховности, при всем нашем легкомыслии, при всем неумении ценить Твои дары, мы тем не менее полны самодовольства.
Именно потому нам хочется осуждать других, чтобы возвысить себя. Нам кажется, что мы приходим в храм, чтобы дать Богу отчет, что все у нас благополучно, не хуже других. Мы уподобляемся фарисею, который молился такими безумными словами: «Благодарю Тебя, Боже, что я не разбойник, не грабитель, не мытарь, и все делаю, и пощусь в свое время, и на церковь жертвую»[171].
Господь сказал, что такой человек не был оправдан перед Богом, а оправдан был мытарь, который стоял сзади и только говорил, не поднимая глаз от стыда: «Боже, милостив буди мне, грешному».
Вот и мы сегодня, не имея ничего, чем бы могли оправдаться перед Господом, говорим: «Боже, милостив будь мне, грешному». Милостив, помилуй — эти слова мы повторяем часто. И напоминаю вам о том, что они означают: не «воздай мне по справедливости», а «помилуй меня». Мы просим о помиловании, как просит человек, осужденный судом, которого не могут оправдать, а могут только помиловать, отменить наказание. Так и у Господа мы тоже просим помилования — чтобы Он смилостивился над нами, над теми, кто столько получил и ничего Ему не отдал.
Господи, прости нас, грешных, что мы каждый день живем по–язычески.
Напоминаю вам о том, что жить по–христиански — это не значит без конца повторять святые слова. Наоборот! К святым словам нужно относиться бережно и благоговейно, и кто злоупотребляет ими, в том нет благочестия. Человек, который всегда, надо или не надо, произносит имя Божие, не становится от этого более благочестивым — он просто нарушает одну из десяти заповедей, которая гласит: «Не произноси имени Божия всуе»[172].
Сейчас помолимся, попросим у Господа прощения.
Господи, прости и помилуй нас, грешных…
Дата неизвестна
«Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»
Сегодня я хочу остановиться на самом главном, хочу напомнить вам одну вещь, которую на самом деле не всякий понимает, не всякий отдает себе в ней отчет. Апостол Павел говорит нам, что мы как бы враги Божии[173], и нам это трудно понять и признать, так как мы все веруем в Господа и нам кажется, что мы все Его любим, но на самом деле в глубине души мы с Ним враждуем. У нас в душе живет такая же вражда, как бывает у детей по отношению к строгим родителям, которые запрещают, заставляют, требуют. Один ребенок выполняет, другой нет, в нем вспыхивает мятеж, скрытое недовольство, страх, протест; так и у нас получается, что мы с Богом непримиренные враги.