Находясь в заключении, теперь он нашел, что условия отличаются от прежних. Здесь он мог проделывать упражнения и наслаждаться прекрасным видом из окон. Его здоровье стало понемногу улучшаться.
Но казалось, папа не слишком торопится облегчить судьбу многострадального арестанта, поскольку он решил перевести документы на итальянский язык, — эта задача заняла очень много времени.
Следующее промедление произошло из-за того, что испанская инквизиция отказалась принять бумаги. Затем они были обратно приняты и переведены. Труды Каррансы, которые подлежали обсуждению, были также переведены на итальянский язык. Прошел еще год.
Папа учредил комиссию из семнадцати консультантов, четверо из которых были испанцами, разбиравшими это дело в Испании. Эта комиссия во главе с папой прозаседала неделю.
Новый папа приготовил вердикт, Он признал обвинения Вальдеса недоказанными. Он приказал, чтобы книга, публикация которой явилась началом осложнений, была возвращена Каррансе, чтобы он мог перевести ее на латынь и имел возможность объяснить некоторые отрывки, из-за которых произошли недоразумения.
Пий полагал, что Филипп придет в восхищение от этого вердикта. Он неправильно понял истинные намерения Филиппа. Филипп пришел в холодную ярость. Он счел вердикт оскорблением, поскольку инквизиция была очень рассержена.
К несчастью для Каррансы, Пий V скончался (в мае 1572 г.). Только через несколько недель его посланник прибыл в Испанию с вердиктом, и Филипп вместе с инквизицией увидели в этой смерти руку Господа, которая, как они полагали, карала еретиков.
Враги Каррансы не скрывали радости. Смерть человека, готового скомпрометировать честь испанской инквизиции ради доминиканского монаха, не могла быть большой потерей для Святой церкви. С другой стороны, смерть такого папы была благом для инквизиции.
Следующий папа, Григорий XIII, был не таким смелым человеком, как его предшественник. Он не желал противостоять монарху такого масштаба, как Филипп П. Филипп хотел, чтобы приговор Каррансе был на пользу Испании и инквизиции. Григорий XIII был готов применить для этого свою власть. Поэтому он предпринял действия против епископов и богословов, которые не обнаружили ереси в трудах Каррансы. Им угрожали, что их самих могут обвинить в ереси, если, конечно, они не найдут еретических мыслей в его произведениях.
В наше время частичной свободы слова, когда можно устно и письменно выражать свое мнение, легко осуждать этих людей, но следует помнить, что они знали не только об ужасных подвалах инквизиции, этих мрачных камерах пыток, но и о длительных мучениях архиепископа Каррансы и понимали, что если они не будут подчиняться инквизиции, то их ждет такая же судьба. Одним из таких людей был архиепископ Гранадский, который отличался большим благочестием, и его очень уважали. Но он был старым человеком и не мог спокойно ждать, когда инквизиция подвергнет его страданиям. Он был одним из тех, кто, чтобы спастись самому, отыскал ересь в трудах Каррансы.
В результате если раньше считалось, что в катехизисе Каррансы были подвергнуты осуждению шестьдесят восемь еретических пунктов, то теперь их было двести семьдесят три.
Прошло еще два года, и в апреле 1576 г. состоялось заседание суда в Зале Константина, на котором присутствовали папа, кардиналы, прелаты и советники, где Каррансе был вынесен приговор.
Перед судьями предстал несчастный старый человек, совершенно потерявший надежду после семнадцати лет заключения. Ему было пятьдесят шесть, когда на него обрушилось несчастье, а теперь ему было почти семьдесят три года. Он стоял перед папой с непокрытой головой, одряхлевший, трясущийся.
Папа объявил: Карранса подозревается в совершении некоторых ошибок, и ему предлагается отречься от них.
Он отстраняется от руководства церковью на пять лет, и следует ждать разрешения папы и Святой церкви, чтобы получить потерянные звания.
На это время он должен удалиться в монастырь, расположенный s Орвьето, и не должен покидать его без согласия папы и Святой церкви.
Папа предложил назначить главу Толедской епархии, и все богатства, накопленные со дня ареста архиепископа, передать в пользу церкви.
Тысяча крон из этого обширного богатства перечислялась каждый месяц для поддержания архиепископа.
Он должен был раскаяться.
Было запрещено иметь, читать или печатать его катехизис.
Так закончился суд, длившийся семнадцать лет.
Стража проводила Каррансу в доминиканский монастырь Санта Мария сопра Минерва. Первым актом раскаяния было посещение семи церквей в субботу на пасхальной неделе. Григорий, вынесший приговор, поблагодарил Филиппа и испанскую инквизицию за заботы об исправлении Каррансы. Он предложил Каррансе свои собственные носилки и лошадей, а также передал ему письмо, в котором выражал уважение к нему как к бывшему архиепископу и писал о его будущем. От обоих предложений Карранса отказался с большим достоинством. Он стал совершать искупление ереси, посетил семь церквей. Когда он совершал обход, народ следовал за ним от церкви к церкви и выказывал ему свою симпатию и сострадание. Люди отказывались считать его виновным, что было для него некоторым утешением за многолетние страдания.
Через несколько дней он тяжело заболел, и, услышав о его состояний, Григорий немедленно послал ему прощение и освобождение от дальнейшего покаяния.
Зная, что ему недолго осталось жить, Карранса послал секретаря, чтобы тот передал его торжественное заявление о том, что он никогда не отрекался от истинной веры.
Он скончался 2 мая 1576 г.
Его смерть казалась несколько загадочной, и поэтому было приказано его вскрыть. На его почках и мочевом пузыре были обнаружены небольшие язвы, но не было признаков смерти от яда. Все же его смерть вызывала некоторые подозрения. Может быть, это длинная рука инквизиции лишила его жизни. Его популярность во время посещения семи церквей, возможно, насторожила тех, кто мог почувствовать, что его возвращение в Толедо не столь невозможно.
Во всяком случае, пребывание в течение семнадцати лет в зловонной тюрьме легко могло привести старого человека к смерти.
Филипп отрицательно отнесся к его освобождению, и Григорий мог использовать Каррансу в интригах против Испании. Многие, и среди них Филипп, могли решить, что Карранса никогда не должен возвращаться в Испанию, и они, не колеблясь, могли дать дозу яда тем, кто стоял у них на пути.
Но так как мы не уверены в причине смерти Каррансы, то можем объяснить ее долгим заключением. Его дело — одно из самых интересных в истории инквизиции, поскольку оно показывает нам, что могло произойти с могущественным человеком даже не из-за его религиозных убеждений, а просто из зависти.
Трудно поверить, что кто-то из обвинителей Каррансы думал, что он виновен в ереси. То, что в Англии он ревностно преследовал Гранмера и его учение, показывает, что он был стойким приверженцем католической церкви. Что касается его письменных трудов, то можно при желании по-своему истолковать любые слова. Этот случай интересен тем, что показывает, как могущественна была испанская инквизиция и как неразумно было человеку, обладавшему большими богатствами, наживать себе врагов.
История Каррансы должна была стать предостережением каждому человеку в Испании. Люди должны были понять, какого монстра они вскормили в своей среде.
Ужасный пример Каррансы показал, что в Испании ни положение, ни богатство не могли спасти от инквизиции.
10. Колдовство и инквизиция
Мне часто приходилось слышать мнение, высказываемое католиками, о том, что инквизиция была необходима, поскольку по всей Европе распространялось колдовство, и Священная служба должна была положить этому предел.
Удивительно, что они приводили такой аргумент. Как раз в странах, где процветала инквизиция, было наибольшее количество судебных дел о колдовстве, несмотря на то, что преследование колдовства было одной из основных обязанностей инквизиции.