Хименес уверял суверенов, что только он один ответственен за бунт в Гранаде. Он признал, что действовал по собственной инициативе, не спросив разрешения у монархов.
Может быть, суверены вспомнили о том случае, когда к ним как-то пришел Торквемада. Когда Фердинанд и Изабелла склонялись к тому, чтобы позволить евреям остаться в Испании, если те уплатят 30 000 дукатов, Торквемада закричал: «Иуда Искариот продал Учителя за тридцать сребреников; вы хотите сделать то же самое за тридцать тысяч».
Конечно, такое равнодушие к королевским особам, столь редко встречавшееся, создавало впечатление абсолютной честности. Так было и с Торквемадой, и с Хименесом. Король и королева увидели, как бледен и истощен Хименес, что было свидетельством того, что его жизнь была полна лишений. На них, особенно на Изабеллу, его вид произвел впечатление, и они решили, что он — совершенно благочестивый человек. Хименес объяснил, что действовал без их согласия, потому что знал, что ему откажут. И эта дерзость показалась им проявлением искренности.
Так Хименес покорил царствующих особ своим красноречием, горячей верой и мнимым безразличием к мирским благам. И когда Хименес увидел, что он настолько убедил монархов своими аргументами, что они перестали его порицать, он стал советовать им наказать мавров. Они были обвинены в предательстве, но суверены проявили милость — предложили маврам принять христианство или быть изгнанными. Таким образом создавалась полностью католическая Испания.
В результате восстания многие мавры вынуждены были обратиться в христианство. Примерно 50 000 человек стали в то время «христианами». Они назывались морисками.
Талавера желал, чтобы Библия была переведена на арабский язык и новообращенные могли понять, какую они веру приняли. Хименес был против этого. Он сказал, что невежды не могут понять Евангелие и что Библия останется для них тайной. Хименес считал, что они больше будут уважать то, чего не понимают. Бунт в Гранаде имел скорые последствия. В горах Альпьюра, массиве, выходящем к морю между Гранадой и Альмерией, было много мавританских деревень; люди жили там не цивилизованной жизнью, а на вольной природе.
Когда известие о происшедшем в Гранаде достигло их селений, они поняли, что их заставят покинуть жилища, где они проживали на протяжении веков, или обратят в христианство. Они предвидели, что методы насилия, применяемые в Гранаде, скоро коснутся деревень Альпьюра. Поэтому они собрались в ополчение и пытались защититься от христианского вторжения. Они стремились показать решительность, атакуя христианские города.
Граф Тендильский решил, что следует подавить восстание прежде, чем оно разрастется. К его счастью, в это время в Гранаде был один из крупнейших испанских военачальников Гонсалво де Кордова, известный под именем Великого полководца, и этому человеку граф Тендильский поручил разгромить горцев.
Гонсалво первым делом обратил внимание на укрепленный город Уэхар, взять который было непросто, поскольку мавры вырыли траншеи в окружающих город полях. Когда прибыла кавалерия Гонсалво, испанские воины залегли в эти траншеи в то время, как мавры отошли от стен атакованного города. Можно было не сомневаться в полководческом гении Гонсалво. При первом удобном случае он захватил Уэхар. Большинство восставших было убито, а женщины и дети обращены в рабство.
Жители остальных горных селений, поддержавшие восставших, были сломлены ужасными событиями в Уэхаре. Фердинанд сам участвовал в подавлении восстаний и, после некоторых трудностей, взял город Ланхарон, неожиданно появившись там после перехода опасных горных хребтов. Жители этого города были подвергнуты той же участи, что и жители Уэхара.
После взятия этого города мавры стали просить мира, и Фердинанд был согласен на это при условии сдачи оружия, крепостей и выплаты пятидесяти тысяч дукатов.
В деревни Альпьюра немедленно были посланы миссионеры, чтобы обратить население в христианство. Многие из жителей этой местности понимали, что у них нет выбора, и, следуя примеру гранадских мавров, они приняли крещение.
Но все же некоторые мавры решили бороться за свою веру и подняли следующее восстание в горах Сьерра-Вермеха — Красная Сьерра (название было дано из-за красного цвета скал) между Рондой и Гибралтаром. Туда Алонсо Агвилар, старший брат Великого полководца Гонсалво из Кордовы, приехал на место военных действий вместе со своим сыном доном Педро де Кордовой. 1 Эта семья отличалась храбростью и мастерством в военном деле, но во время этой битвы дон Педро был ранен, а сам Алонсо потерял жизнь при столкновении с великим арабским воином Фери де бен-Эстепаром.
В этой битве погиб также Франциско Рамирес, великий инженер при дворе Фердинанда, успешно использовавший порох в сражении под Гранадой.
Христиане были разгромлены, и тогда Фердинанд привел в Ронду мощное войско. Мавры поняли, что их победа носит только локальный характер, и сдались перед могуществом Испании. Они согласились на мир.
Фердинанд, разъяренный тем, что его войско проиграло битву, гневно воззвал к мести. Но он был изощренным политиком и понял, что следующее восстание принесет его сторонникам большие потери, и решил дать маврам мир, которого они просили.
Он предложил маврам выбор. Они должны были принять христианство либо покинуть страну. Он обещал обеспечить их транспортом, взяв с каждого по десять золотых монет.
Некоторые мавры эмигрировали; многие остались и были окрещены. Эти люди оказались в трудном положении. В течение восьми веков Испания была для них домом, а теперь им приходилось с ней расставаться или отказаться от веры, которую исповедовали они и их предки, и принимать чуждую им веру.
В 1502 г. Изабелла и Фердинанд выпустили указания под названием «Прагматика», в которых объявили, что долг кастильцев — изгнать иноверцев со своей земли и что мавры, не принявшие крещения и проживающие в королевстве Кастилия и Леон, должны покинуть страну. Лица мужского пола старше четырнадцати лет и лица женского пола старше двенадцати лет не могли оставаться в стране. Они должны были покинуть Испанию в апреле («Прагматика» была опубликована в феврале); им дозволялось продать свое имущество, но, как и в случае с евреями, они не имели права вывозить из страны золото и серебро.
Было очевидно, что единственным выходом для тысячи мавров было принятие крещения.
Со времени капитуляции Гранады прошло десять лет, и десять лет прошло со дня заключения договора. Действия Хименеса, вначале направленные на то, чтобы ущемить мавров, в результате чего они взбунтовались, а затем его желание нарушить договор и подавить бунт — не делали ему чести. Его поступки в этих делах свидетельствуют о том, что в нем не было христианского милосердия, как и у его предшественника Томаса де Торквемады; однако существование именно таких людей сделало возможным размах деятельности инквизиции в Испании.
Мориски, т. е. обращенные в христианство мавры, больше не были защищены от инквизиции. С момента создания инструкций Торквемады в Кастилии сурово обходились с марранами; теперь появились новые жертвы. Инквизиция нетерпеливо ждала расправы с морисками.
4. Деса и Лусеро, инквизиторы
Когда скончался Торквемада, место Великого инквизитора занял Диего де Деса. Деса родился в Торо и, подобно Хименесу, был незнатного происхождения. Когда он был молод, он вступил в доминиканский орден, а вскоре привлек к себе внимание благочестивым образом жизни и способностью к учению. Его начальники доложили о нем Фердинанду и Изабелле, и они призвали Десу ко двору и назначили его наставником инфанта Хуана.
Это конечно же дало ему большой вес, в обществе, и он позже стал архиепископом Севильским. Он был необычайно талантливым человеком и стал быстро завоевывать успех. Вдобавок к остальным почестям Фердинанд назначил его своим духовником, так как монархи ему доверяли. Именно Деса, когда Колумб пытался получить помощь от суверенов, использовал свое влияние и вместе с кардиналом Мендосой был на стороне путешественника и в какой-то мере был причастен к успехам Колумба.