Во Фракии, как и в Греции, боги мужского начала, космогонические и солнечные, принуждены были удалиться на высокие горы, в безлюдье пустынных местностей. Народ предпочитал тревожный характер божеств женского начала, которые вызывали к жизни опасные страсти и слепые силы природы. Эти культы приписывали высшему божеству женское начало.

Последствием этого явились страшные излишества. У фракийцев жрицы Луны, или тройной Гекаты, захватили верховную власть, введя древний культ Вакха и придав ему страшный и кровавый характер. Отмечая свою победу, они стали называть себя вакханками, чтобы подчеркнуть свое главенство, верховное царство женщины, ее господство над мужчиной. Поочередно то волшебницы, то соблазнительницы, то жрицы кровавых человеческих жертв, они устраивали свои святилища на уединенных равнинах.

Таким образом, боги разделили Фракию на два враждебных лагеря. Но жрецы Юпитера и Аполлона, уединившиеся на пустынных, озаряемых молниями вершинах, были бессильны перед Гекатой, которая приобретала все большее влияние в знойных долинах и оттуда начинала угрожать алтарям сынов Света.

В эту эпоху во Фракии появился молодой человек из царского рода, обладавший невероятной силой обаяния. Его считали сыном одной из жриц Аполлона. Его музыкальный голос производил на слушателей необычайное впечатление. Он говорил о богах с особым, ему одному свойственным ритмом, и на нем лежала ясная печать вдохновения. Его белокурые волосы падали золотистыми волнами на плечи, а музыка его речей проникала до глубины души. Темно-голубые глаза сияли нежно и проникновенно, и взгляд их был полон магической силы. Свирепые фракийцы боялись его взгляда, но женщины, которые всегда чувствовали более тонко, говорили, что в его глазах соединялся могучий свет Солнца с нежным сиянием Луны.

Так продолжалось некоторое время, пока молодой человек, которого называли сыном Аполлона, внезапно не исчез. Говорили, что он умер и спустился в ад. В действительности же он удалился в Самофрас, затем в Египет, где и попросил убежища у жрецов Мемфиса. Приобщившись к их мистериям, он через двадцать лет возвратился на родину под новым именем, которое получил при посвящении от своих учителей после ряда выдержанных испытаний. В этом имени выражалась его миссия: он звался теперь Орфей, или Арфа, что означает исцеляющий светом.

Самое древнее святилище Юпитера возвышалось тогда на горе Каукаион. В древние времена его иерофанты считались великими первосвященниками. С вершин этой горы они господствовали над всей Фракией. Но с тех пор как божества долин взяли верх, храм почти опустел.

Жрецы горы Каукаион приняли посвященного египетского храма как спасителя. Своими знаниями и своим энтузиазмом Орфей увлек большую часть жителей Фракии, совершенно преобразил культ Вакха и укротил вакханок.

Скоро его влияние распространилось на все святилища Греции. Он восстановил первенствующее значение Зевса во Фракии и Аполлона в Дельфах, заложил основы для трибунала амфиктионов, который привел Грецию к общественному единству.

И наконец, созданием мистерий он сформировал религиозную душу своей родины. На вершине посвящения он слил религию Зевса с религией Диониса в единую мировую идею. Таким образом, Орфей стал первосвященником Фракии, великим жрецом Олимпийского Зевса, а для посвященных — Учителем, раскрывшим значение небесного Диониса.

Глубже понять учение Орфея помогают окрыленные слова, сказанные им во время посвящения любимого ученика:

«Погрузись в свою собственную глубину, прежде чем подниматься к Началу всех вещей, к Великой Триаде, которая пылает в непорочном Эфире. Сожги свою плоть огнем твоей мысли; отделись от материи, как отделяется пламя от дерева, когда сжигает его. Тогда твой дух устремится в чистый эфир предвечных причин, подобно орлу, летящему, как стрела, к трону Юпитера.

Я раскрою перед тобой тайну миров, душу природы, сущность Бога. Прежде всего, узнай великую мистерию: единая Сущность господствует и в глубине небес, и в бездне Земли, Зевс — громовержец, Зевс — небожитель. В нем одновременно и глубина указаний, и мощная ненависть, и восторг любви. Дыхание всех вещей, неугасимый Огонь, мужское и женское Начало. Он и Царь, и Бог, и великий Учитель.

Юпитер — и божественный Супруг, и Супруга, Отец и Мать. От их священного брака исходят непрерывно Огонь и Вода, Земля и Эфир, Ночь и День, гордые титаны и неизменные боги и разносятся семена человеческого рода.

Любовный союз Неба и Земли чужд для непосвященных. Мистерии Супруга и Супруги раскрыты только перед людьми, достигшими божественности. Но я хочу провозгласить истину. Сейчас гром потрясал эти скалы; молнии падали на них с неба подобно живому огню, подобно катящемуся пламени, а эхо гор разносило вдаль радостные раскаты грозы.

Но ты дрожал, не зная, откуда этот огонь и куда он упадет. Это — огонь мужского Начала, семя Зевса, творческое пламя, оно исходит из сердца и ума Юпитера; оно пронизывает все существа. Когда падает молния, она вырывается из его правой десницы; но нам, его жрецам, известна его сущность; мы можем отстранять, а иногда и направлять его стрелы.

А теперь взгляни на небесный свод. Взгляни на этот блестящий круг созвездий, на который наброшено легкое покрывало Млечного Пути, сверкающая пыль миров и солнц. Взгляни, как пылает Орион, как переливаются Близнецы и как сияет Лира. Это тело Божественной Супруги, которая вращается в гармоническом круговороте под пение Супруга. Взирай очами духа, и ты увидишь ее запрокинутую голову, ее простертые руки, и ты поднимешь ее покрывало, усеянное звездами. Юпитер одновременно и Супруг и Божественная Супруга. Вот первая тайна.

А теперь приготовься ко второму посвящению. Трепещи, плачь, радуйся, обожай! Ибо дух твой должен проникнуть в пылающую область, в которой Великий Демиург смешивает души и миры в чаше жизни. Утоляя свою жажду в этой опьяняющей чаше, все существа забывают свое небесное происхождение и опускаются в страдальческую бездну рождений.

Зевс есть Великий Демиург. Дионис — его сын, его проявленный Глагол. Дионис — Дух светлый, Разум живой. Он сиял в обители Отца Своего, в храме неизменного Эфира.

Однажды, когда он, склонившись, созерцал бездны неба через покров созвездий, он увидел в голубой бездне свой собственный образ, простирающий к нему руки. Увлеченный этим прекрасным видением, очарованный своим двойником, он бросился, чтобы схватить его. Но призрак удалялся, все более и более притягивая его в глубину бездны.

И он спустился в тенистую долину, овеянную страстными дуновениями, которые ласкали его тело.

В одном из гротов он увидел Персефону. Перед божественной девственницей Дионис остановился в немом восторге. В это время гордые титаны и свободные титаниды увидели его. Они бросились на него и растерзали его: первые — завидуя его красоте, вторые — охваченные безумием любви.

Юпитер поразил своими громами титанов, а Минерва поднялась в высоты эфира с сердцем Диониса. Там это сердце превратилось в пылающее солнце.

Из клубов же фимиама, которые поднимались от сжигаемого тела Диониса, произошли человеческие души и поднялись к небу. Когда их бледные тени достигнут пылающего сердца Бога, они зажгутся ярким пламенем, и тогда Дионис воскреснет.

Человечество — плоть и кровь Диониса. Страдающие люди — это его растерзанные члены, которые ищут друг друга, терзаясь в ненависти и преступлениях, в бедствиях и в любви, на протяжении многих тысяч существований.

Огневая теплота Земли, бездна низших сил, притягивает их все более и более в пропасть, все более разрывает их. Но посвященные знают то, что наверху и что внизу. Они — спасители душ, они — гермесы человечества, подобно магниту они притягивают людей к себе, сами притягиваемые богами. Таким образом с помощью небесных чар они воссоздают живое тело божества. Они заставляют небо проливать слезы, а Землю — издавать ликование. Подобно драгоценным камням они несут в сердце своем слезы всех живых существ, чтобы преобразить их в улыбки.