Итак, испанцы ступили на землю Америки.

Во время пребывания на побережье Мексиканского залива Кортес не раз вступал в стычки с местными племенами, но сила оружия индейцев была несопоставима с европейской — порох делал свое дело. Между тем Монтесума продолжал получать донесения, в которых говорилось, что белые люди стреляют молниями и облачены в доспехи, сделанные из серебра и камня, и их невозможно победить в открытом бою.

Чтобы как-то умилостивить «богов», Монтесума присылает Кортесу различные дары, среди которых было и 20 рабынь. Кортес выбирает себе среди них женщину по имени Малинси. По-индейски ее имя означало неудача и раздор. Эта женщина в дальнейшем становится его переводчиком и любовницей. Испанцы сразу окрестили ее Мариной, а индейцы называли ее Да Малинче, что означает предательница.

С ее помощью Кортес узнал, что империя ацтеков — это колосс на глиняных ногах, что множество племен присоединятся к нему, если он поведет их против ненавистных ацтеков, и что император Монтесума живет за горами в большом, красивом и очень богатом городе Теночтитлане. Но если племена и готовы были пойти против Теночтитлана, то испанцы — нет. Постоянные стычки сделали свое дело: хлеб, бекон и соль были на исходе; воины устали носить тяжелые доспехи, и многие боялись не только смерти от холода в горах, но и огромной ацтекской армии.

Однако Кортес не собирался возвращаться с пустыми руками. Жажда легкой и быстрой наживы, а также ораторские способности лидера испанцев убедили всех двинуться походом на Теночтитлан. 16 августа 1519 года испанцы начали свой марш на столицу ацтекской империи, которая лежала приблизительно в 450 километрах к западу. По пути к ним присоединились несколько тысяч индейцев.

8 ноября 1519 года испанцы вступили в Теночтитлан, а Монтесума приветствовал их: «Добро пожаловать, мы ждали вас. Это ваш дом».

Он ждал Бога, Кецалькоатля. Но пришли не боги…

В последующие недели император ацтеков обнаружил, что он на самом деле стал заложником, а испанцы начали разрушать святыни индейцев и ставить вместо них христианские алтари. Потом индейцы все больше и больше убеждались, что выдающие себя за богов испанцы являлись на самом деле кровожадными и алчными людьми. Росло недовольство действиями Мон-тесумы, по-прежнему поддерживавшего белых пришельцев. Однажды его вывели на крышу, чтобы он утихомирил разбушевавшуюся толпу, но его закидали камнями. От полученных ран он умер через три дня. Такова версия испанцев, но есть и другие версии, утверждающие, что испанцы сами убили императора перед бегством из города.

После Монтесумы на недолгое время императором стал его брат Кунтлаулак (1520–1520). Вскоре под натиском огромного количества бесчинствующих толп ацтеков Кортес с войском был вынужден покинуть город. В этот же год последним верховным правителем-тлатоани империи ацтеков становится Куаутемок из Тлателолько — Спускающийся (падающий) орел (1520–1521). В тот год ему исполнилось 18 лет.

Сбежавший из города Кортес не намерен был сдаваться. Построив корабли, он поместил на них всех своих людей и, уповая на удачу, порох, лошадей и железо, повел свое войско на штурм Теночтитлана. 13 августа 1521 года испанцы захватили Теночтитлан вместе с последним тлатоани Куаутемоком и рядом его верховных советников. Впоследствии Теночтитлан был полностью разграблен и разрушен. В 1522 году Куаутемока казнили.

Через короткое время империя ацтеков полностью оказалась под властью испанцев.

Попробуем представить образ жизни народов Америки и их взаимоотношения с европейцами-завоевателями через призму хроники исторических событий.

1511 г. — 20 человек с Вальдивией сели на лодку без парусов, спасаясь с севшей на мель каравеллы, без припасов. Они плавали по морю 13 дней. Достигнув берега Юкатана, они попали в руки злого касика, который принес в жертву Вальдивию и четырех человек, а затем устроил пиршество из их тел. Остальных посадил в клетку, чтобы откормить. Херонимо де Агиляр, Гонсало Герреро и еще 5–6 человек сломали тюрьму и бежали в лес. Они попали к другому касику, Ах Кин Куц, правителю города Шаман-Сама, врагу первого, который использовал их как рабов. Все, кроме Агиляра и Герреро, умерли. Агиляр спасся с приходом Кортеса. Герреро ушел в Чектамаль. Там его принял На Чан Кан, который поручил ему руководство военными делами. Герреро женился на его дочери и принял языческую веру.

1517 г. — Экспедиция Франсиско Эрнандеса де Кордобы. Эскадра состояла из трех небольших кораблей, на борту находилось 110 солдат и матросов. Сначала они прибыли на Остров Женщин. Затем они пристали к мысу Коточ, где имели столкновение с индейцами. Испанцы потеряли в бою 26 человек. Несколько дней спустя корабли попали в четырехдневный шторм и были вынуждены пристать к берегу возле Чампотона. Здесь произошла стычка с воинами касика Моч Ковох. Битва продолжалась около четырех часов, в ней полегло 20 испанцев, 2 попали в плен, и их принесли в жертву, а 50 человек получили тяжелые раны. Сам Кордоба получил 33 раны. Вскоре Кордоба скончался от полученных ран на Кубе.

1519 г. — Экспедиция Эрнана Кортеса. С 11 кораблями он отплыл с Кубы. С ним был переводчик Мельчиор. С 10 кораблями он прибыл к северному побережью Косумеля. Один корабль, которым командовал камердинер Веласкеса — Франсиско де Морла, отделился в бурю. Штормом у него сорвало руль, и буря носила неуправляемый корабль до самого рассвета, когда моряки увидели свой руль, ныряющий в волнах. Морла, отличный пловец, подогнал его к кораблю. Позднее все корабли встретились на побережье. На Косумеле испанцы разграбили покинутое селение. В лесу они нашли жену касика с детьми. Затем они уговорили индейцев вернуться. В одном из храмов испанцы поместили крест и изображение Богоматери и убедили индейцев принять христианство.

1543–1544 гг. — капитан Гаспар Пачеко, его сын Мельчор и 30 солдат, прославившихся жестокостями, невероятными даже для испанских конкистадоров, направлен против провинции Чектамаль. Сопротивление потоплено в крови, и вся провинция разорена дотла. Центром испанцы сделали город Саламанка де Бакалар. В сообщениях майя того времени говорится: «Так много мужчин, как и женщин, были убиты дубинами или брошены в озера с привязанным к их ногам грузом, для того чтобы они утонули. Злые собаки, использовавшиеся в войне, разрывали на части безоружных индейцев. Испанцы относились к ним (индейцам) как к животным и заставляли носить грузы и били их, как скверных животных. Говорят, что пачекосы отрезали руки и носы многим индейцам».

Сегодня мы понимаем, что взаимоотношения между народами, странами должны строиться на уважении интересов сторон, миролюбии и предоставлении возможностей для развития культуры. Мы это понимаем. Понимаем ли?

Но что такое для истории 500 лет? Почти незаметное мгновение…

Ацтеки имели циклический счет времени. Солнечный 365-дневный календарь они сочетали с ритуальным 260-дневным календарем.

Согласно солнечному календарю, год делился на 18 месяцев, по 20 дней каждый, к которым в конце добавлялось 5 так называемых несчастливых дней. Ацтекский солнечный год мог начинаться лишь четырьмя днями {Дом, Кролик, Тростник, Кремневый нож). Солнечный календарь применялся к сельскохозяйственному циклу и основным религиозным обрядам.

Ритуальный календарь употреблялся для пророчеств и предсказаний человеческой судьбы. Он подразделялся на 20 недель по 13 дней. Каждая неделя имела свое наименование (Кролик, Дождь и т. п.). Новорожденный вместе с «именем» дня своего рождения (вроде Два Олень или Десять Орел) получал также предсказание своей судьбы. Так, считалось, что Два Кролик будет пьяницей, а Один Змея заслужит славу и богатство.

Оба календаря соединялись в 52-летний цикл, по завершении которого прожитые годы исчезали, подобно тому, как ветер уносит связанный пучок из 52 тростин, и начинался новый цикл. Счет лет велся сначала. Никакой преемственности между циклами не было. Это сейчас чрезвычайно затрудняет датировку многих событий.