Мы не сразу создали такую структуру, не сразу нашли эту форму работы. И всему этому есть основание в том, что пишут наши учителя. Если вы так организуете свою работу, сразу увидите, насколько станут здоровыми отношения между вами.

Вопрос:Существует ли предприятие другого типа производства?

Вы должны создать предприятие по производству каббалистической информации. Мы совместно будем пытаться работать, мы обязаны это все делать совместно, потому что одна группа без другой — я не верю в такое продвижение. Если вы сольетесь в чем-то с нашей группой, вы сразу же увидите, как вас это поднимает. Меня поднимает моя группа, тем более вас она поднимет.

Слияние, контакт между нами, взаимодействие в работе, в учебе — то, что сейчас дают виртуальные уроки, взаимодействие в материале между собой — это сразу же даст вам другую основу, вы начнете наполняться. Так что другого типа предприятия быть не может, потому что Бааль Сулам пишет, что главной нашей задачей, кроме необходимости существования в этом мире, является распространение Каббалы — это то, что мы обязаны дать окружающему миру. А для того, чтобы самим подняться — для этого нужна группа.

Таким вот образом и строится наша деятельность в этом мире. Я иду на работу, зарабатываю свои копейки, чтобы прожить, я иду домой, в семью, потому что я обязан иметь семью, детей, обеспечивать их. Я обязан перед государством быть лояльным гражданином, где бы я ни жил, и, кстати, независимо от того, какое там правительство. Я обязан быть просто обычным членом общества.

Кроме этого, я обязан распространять Каббалу, и кроме этого, я обязан духовно возвышаться. То есть, кроме животной жизни, у меня две обязанности. Распространять Каббалу — это относительно всего мира, служить проводником всему миру, чтобы через меня проходила информация — это раз. И второе — относительно группы, чтобы это меня поднимало. Три вида деятельности: земная, распространение Каббалы и подъем к Творцу.

Вопрос:Почему новичок ощущает от коллектива людей, ищущих Каббалу, некое чувство высокомерия…

Человек придает важность знаниям. Знаниям. Я прочел, я изучил, я понял — это уважаемо. А в духовном ведь это не имеет никакого веса. В духовном только подобие свойств — это приобретение, это — духовный уровень. Поэтому самый непонимающий, который совсем ничего еще не соображает, если он себя аннулирует перед группой, он начинает ощущать Творца. В Каббале совершенно не надо быть умным, не надо стремиться к накоплению знаний.

Что я хочу сказать? Надо ценить друг друга по стремлениям в данный момент. Вот сегодня, сейчас — он выше. Вчера он был в депрессии, а сейчас он выше — подключись к нему! Попробуй что-то взять от него. Он спустился вниз — помоги ему! От этого у тебя тоже будет подъем.

То есть, нам надо относиться друг к другу, не взирая на накопленные знания, опыт. Нам надо выработать технологию отношений в группе только через Творца. Я отношусь к тому, к другому, к третьему — только через Творца, как к объекту, который связан с Творцом, и с которым я могу подняться. А знания совершенно не имеют значения.

Есть такие специальные, каббалистические, древние молитвы, в которых человек просит Творца помочь забыть то, что он учил. Вы представляете? 10-15 лет ты учил, ты познал, все это живет в тебе! Ты с этим можешь работать внутри себя и все понимать. И тут вдруг ты понимаешь, что тебе лучше все это забыть. Человек ощущает, что знания отвлекают его от настоящего требования.

К чему должно быть настоящее требование? Не к знаниям, а к совмещению с Творцом. Среди нас есть такие, которые много работают на распространение, на отдачу группе, на организацию групп, — и это предпочтительней, чем сидеть и выуживать «червячков» из книжки.

Вопрос:Если человек в группе занимает высокую должность и отделен от группы вне занятий секретарем, может ли группа попросить его иметь телефон, по которому члены группы могут, естественно, не мешая его работе, услышать его голос в течение дня?

Часы, которые вы проводите на работе, отданы хозяину вашей работы. Это не ваши часы, вы за это получаете деньги. Надо быть прямым и честным. Иначе это называется кража. Если я во время работы на одну минуту связываюсь с кем-то — с семьей, домом, товарищем, неважно с кем — я эту минуту украл. Я говорю совершенно серьезно.

Должна быть какая-то договоренность: или это принято на предприятии, или на десять минут можно выйти покурить каждый час. Есть такие законы, правила, условности.

Но в принципе, группа не имеет права распоряжаться рабочим временем своего товарища.

Вопрос:Человек в силу возраста или отсутствия полезных навыков не вкладывает в группу. Чем он может впечатлить группу и заработать ее уважение, ведь его не будут воспринимать всерьез?

Я не думаю, что есть какой-то человек, который не может ввести себя в группу. У нас есть, допустим, группа ремонтников. У каждого есть руки, чтобы работать на кухне, заниматься уборкой класса, стоять на улице и раздавать листовки.

Вдруг ты видишь, что ни на что непригодный человек садится у компьютера и делает однообразную работу, и эта работа важна. Систематизирует, обрабатывает, ремонтирует, книги раскладывает. Есть ученики, которые лучше меня убеждают, делают доклады, проводят уроки.

Пока я в отъезде вместо меня на моем месте за столом сидит один из учеников и руководит всем уроком. Каждое утро другой. Он читает материал, спрашивает, отвечает, полностью меня заменяет. И это по четкому расписанию. И кроме него, сидит еще один человек, который читает, еще один одновременно ищет определения, вопросы, ответы и т.д. То есть, одновременно происходит поиск по нескольким книгам, и в этом участвует группа людей, каждый день другая группа. И мы таким образом тренируем всех.

Я не верю в то, что есть люди, которым нет применения. Практика показывает, что совсем наоборот — те, от которых, казалось бы, не может быть совсем никакой пользы, они находят для себя очень нужное дело. Тихое, спокойное и очень нужное. И это не искусственно, это на самом деле так происходит.

Вопрос:Должен ли член группы рассказывать своим товарищам о своем ощущении двойного скрытия и просить их о помощи?

Ни в коем случае. Нельзя говорить о своих личных состояниях. То есть, ни о чем нельзя говорить: ни о двойном скрытии, ни об одиночном, ни о своем раскрытии Творца— ни о чем своем.

Мы должны общаться так, чтобы не мешать друг другу. Мы должны говорить друг с другом только об общем, о том, что написано, об общей работе, и ни в коем случае не помещать в эти разговоры свои внутренние ощущения и переживания. Этим вы мешаете товарищу и наносите вред самому себе.

Вопрос:Есть ли у группы свобода выбора или это зависит от Рава, или от Творца?

Свобода воли группы, как и отдельного человека, — идти путем Рава или Творца, что одно и то же.

Вопрос:В группу приводят, книги и Учителя дают. Откуда у группы свобода?

Из слияния свобод членов группы. Группа — как общее кли.

Вопрос:Те желания, которыми на нас воздействует общество, — их мы и должны исправлять?

Мы должны найти от них защиту.

Вопрос:Если человек находится в группе только потому, что так получилось, по привычке, то это тоже несвобода. А что же тогда свобода? Ежесекундный выбор группы?

После перехода махсома человеку показывают как его вели до махсома.

Вопрос:УЧеловека (с большой буквы) нет свободы выбора?

Свобода выбора появляется в мере обретения экрана — защиты от Творца (от света, от своего эгоизма, от своей природы).

Вопрос:Я, человек, выбрал Каббалу — это ли не свобода выбора?

Как мы только что прочитали, никакой свободы выбора в этом нет. Вы пришли к этому в результате причинно-следственного развития. Никуда бы вы не делись от этого, и никуда от этого не денется все человечество. Как сказано у пророков (вы можете взять книги пророков, почитать ивы увидите), как сказано в «Книге Зоар», в конце 20-го века все начнут приходить к Каббале. И это реализация абсолютно четкого причинно-следственного развития.