Есть миры БЕА дэ кдуша (чистые), и есть миры БЕА дэ тума (нечистые), но в них находится не настоящий свет, а свет, который только просачивается через парсу из мира Ацилут. При падении вместе с Адамом миры одновременно порождают оболочку вокруг Адама (которая тоже называется миром), т.е. порождают наш мир и этот мир — еще две ступени. И, кроме того, на каждую душу, которая падает вниз, на каждый осколочек общей души, порождают еще земное тело, наше, биологическое. Таким образом, при падении сверху-вниз, душа начинает ощущать себя, через свои огрубляющиеся келим, находящейся во все более и более грубом мире.

Мир — это ощущение души. И то, что мы ощущаем сейчас, ощущаем не в теле, ощущаем в душе. Наше тело является просто внешней оболочкой, не больше. Можно заменять в нем все, что угодно, но душа — рацон лекабель, желание насладиться — остается. Так вот, падая ниже сиюма Гальгальты, душа попадает в олам азэ, т.е. этот мир.

Этот мир состоит из двух уровней. В первом уровне ощущается скрытие доброго Управления, т.е. как-то ощущается, что все нам делает Творец, но многое из того, что Он делает, кажется нам нехорошим. То есть при ощущении нехорошего мы одновременно осознаем (поскольку есть сердце и есть разум), что это — от Него и, очевидно, для нашей пользы. Такое отношение человека к Управлению называется одинарным скрытием, простым скрытием.

Затем следует более низкий уровень — двойное скрытие Творца, когда человеку плохо, и, кроме того, он ни в коем случае не ощущает, что это исходит от Творца. То есть это скрытие — оно не только на добро, которое представляется злом, но и скрытие на Источник, откуда все исходит. Поэтому это скрытие называется двойным.

Не надо придумывать себе, что при двойном скрытии одно скрытие как бы накладывается на другое, т.е., что при одинарном скрытии я мало чувствую, а при двойном еще меньше. И в одиночном скрытии Творца, и в двойном скрытии Творца я чувствую практически те же страдания. Только в одиночном скрытии Творца я где-то ощущаю, что страдания — от Него, но, в итоге, для моей пользы: Он, как хирург, делает мне больно, но я знаю, что так надо, — Он делает ради меня, для меня.

А при двойном скрытии Творца, ощущая зло, я забываю, вернее, я не чувствую (нет такого понятия, как память, — возникновение в нас какого-то ощущения называется памятью), не ощущаю совершенно даже неявного Его присутствия. И тогда я, естественно, верю, что происходящее со мной исходит не от Творца. Я естественным образом становлюсь поклоняющимся другим всевозможным силам: начальнику на работе, жене, правительству, еще кому-то, — считаю, что все это зависит от них, а не от Творца.

Но в двойном скрытии Творца бывает только тот человек, который находится в духовном движении. Просто он еще находится в состоянии двойного скрытия, но он занимается, хочет достичь Его раскрытия, он временами ощущает, что находится в этом состоянии. Вот если сейчас что-то произойдет, и мы на время потеряем осознание того, что это происходит от Творца, то мы начнем думать, что это происходит от какого-то другого источника.

Ниже состояния «этот мир» есть еще состояние, которое называется уже не «этот мир», а «наш мир». Когда мы говорим «наш мир», значит мир наш и все, и больше никого и ничего нет. Это такое состояние, когда в человеке еще не раскрылась точка в сердце, когда он находится безо всякой связи с Творцом, без желания к Нему, без возвышения, без устремления, он находится еще в своем предварительном, животном, развитии. Вообще-то нет понятия «животное развитие», и когда точка в сердце еще не ощущается, когда человек проходит еще только всевозможные предварительные этапы к этому, такие состояния называются «наш мир».

Вопрос:Как научиться во внутренней работе быть честным с самим собой?

Научиться быть честным с самим собой — это самое главное, это страшнее всего. И если бы мы признавались самим себе, кто мы и что мы, мы бы выскочили из своей шкуры. Это и есть «акарат ара» — осознание зла. Но эгоизм не даст этого сделать, потому что иначе мы просто будем готовы сделать харакири своему эгоизму.

Человек должен устремляться к Творцу, а не устремляться внутрь себя, не заниматься самоедством. Не надо уничтожать, съедать, ненавидеть себя — это неверно, потому что это все — не мы. Это все — действия Творца, это — вообще все Он…

Но с другой стороны, когда человек рассуждает, что ему вообще на все наплевать: «Ну вот я такой, ну и что. Это же не я. „Лех ле оман, ше асани“ (иди к Тому, Кто меня сотворил). Претензии все не ко мне, а к Нему», — это тоже неправильно, так легче всего говорить.

Значит, заниматься самоедством — нехорошо: будешь себя подавлять, а это ничего не даст. Говорить о том, что виноват Творец, тоже ничего не даст. То есть эти два состояния, эти два отношения к своей природе непродуктивны, неэффективны, не созидательны. Ты из них ничего не построишь, ничего не создашь.

Тогда надо относиться к себе очень просто: пытаться увидеть, разглядеть Творца, держать Его постоянно в поле зрения и прилепляться к Нему какими угодно возможностями, чувствами и мыслями — сопоставлять. Ты можешь находиться в каких угодно условиях, среди кого угодно, но пытайся в любом состоянии одновременно оставаться в мыслях с Ним. И тогда все исправляется.

Что значит исправляется? В той мере, в которой ты пытаешься во всех своих самых худших желаниях, действиях, мыслях одновременно быть с Творцом, в той мере они проходят исправление. Ты не должен ни о чем больше думать. Как они проходят исправление — это не твое дело. Какими бы они ни были грязными, ты должен всегда пытаться склеивать их с мыслями о Творце.

Именно в таком поступенчатом усилии каждый раз ты будешь сортировать свои желания, ты будешь видеть, как они соотносятся с Творцом. Поначалу это будет невозможно, потом противно, но вот именно эта работа нужна, а во время учебы особенно. Больше ничего нет — только это.

И при этом ты не должен думать, что это — твое, или что это — от Творца, что Он тебе это дал. Ты хочешь быть одновременно, сейчас вместе с Ним. А с тем, что из этого будет возникать, уже нужно начинать работать.

В той мере, в которой человек желает быть более чувствительным, настроенным на связь своего состояния с Творцом, в любом случае пытается сделать это, пусть даже насильно, в любых обстоятельствах, в той мере он ускоряет исправление своих желаний.

Исправление состоит только в том, что я сравниваю свои желания с желанием Творца. Я хочу сблизить их, совместить. Неважно, какой я сейчас, я представляю себе Творца и себя и хочу быть вместе с Ним, не терять Его из ощущений. Я не могу при этом контролировать, каков Он на самом деле. Мне может представляться абсолютно ложная картина, но это неважно.

То, как я сейчас представляю себе Творца и себя самого (пусть это будут самые ложные ощущения нас обоих — неважно), это я пытаюсь совместить в себе и постоянно находиться в этом состоянии. Больше ничего нам не надо. Только это.

Не теряй постоянное внутреннее усилие, соединяя себя и Творца вместе, и при этом делай все, что надо: работай, общайся с товарищами, друзьями, женой, детьми, — делай все, что ты обычно делаешь в жизни. И ты увидишь, как тебе будут посылаться все большие и большие помехи, чтобы на их фоне ты все равно сохранял связь. Эти поступенчатые усилия, эти внутренние действия и приведут уже к столкновению с Фараоном.

Вопрос:А 6000 лет назад осознание точки в сердце также произошло под действием усилий самого человека?

6000 лет назад точка в сердце никак не проявлялась. 6000 лет назад — это начало отсчета, с нулевого уровня, развития точки в сердце. А первый раз она проявилась в человеке спустя 2000 лет, и произошло это с Авраамом, когда через точку в сердце он почувствовал явное стремление к Творцу. Но если вести отсчет в поколениях и исторически, то это произошло через 10 поколений.

Вопрос:Имеется в виду рождение человека, Адама?

Нулевой год по каббалистическому летоисчислению — это когда впервые началось развитие в человеке точки в сердце, с нулевого уровня. Но точка не проявлялась. Проявилась она впервые уже в Аврааме. А до 6000 лет не было еще практически никакого зарождения, т.е. явного появления и даже предрасположенности к этой точке в сердце. Существовал человек в виде животного, развивался только в своих животных желаниях. И 10 тысяч лет назад были люди и20 тысяч лет назад.