На предприятии никто на себя просто так добровольно ничего не берет, все должно быть распределено, инициатива наказуема. Это — предприятие.

У вас есть какая-то идея — идите к начальству предприятия, расскажите о своей идее. Если эту идею захотят воплотить, то найдут для этого людей, средства. А если все зависит только от вас самих, то разрешат вам это делать или скажут, что не имеете права, иначе можно наворотить неизвестно что. Не нужны такие инициативы с мест.

Тем более, когда вы сейчас распространяете Каббалу в мире, можно такое натворить, такое наговорить прессе или насоздавать таких групп… Все должно быть четко согласовано, должно быть получено разрешение. Вы должны точно знать, что вы делаете, вы должны знать, что вы идете говорить, у вас должны быть с собой материалы, по которым вам позволено говорить, на какие-то вопросы отвечать, на какие-то — нет, и так далее.

То есть вы выполняете все в соответствии со своей должностью, всегда вы выполняете то, что вам поручено. Даже если это ваша инициатива, она все равно должна проходить через начальство.

Пока мы пришли к такому порядку, вы не представляете, сколько ошибок мы наделали. И это все сорганизовалось в процессе решения вот таких вот проблем.

Вопрос:Почему перед встречей с Учителем есть тысяча всяких вопросов, но когда оказываешься в контакте с ним, все пропадает?

Потому что попадаешь в поле, которое его окружает, в контакте с ним ощущаешь совершенство, которое в нем, по сравнению с собой. И все вопросы, все затушевывается и исчезает.

Что же делать? — Ничего не надо делать. Значит, все эти вопросы получили какой-то свой ответ на этом уровне, допустим, через сердце — не проходя через голову. Можно эти вопросы записывать, но когда ты будешь их читать, они покажутся как-то сейчас совершенно ненужными, нереальными, в них не будет необходимости. Это всегда ощущает ученик рядом с большим человеком. Ничего страшного. То, что будет надо, все равно всплывет.

Вопрос:Виртуальный урок эффективен, только если много людей сразу подключаются?

Виртуальный урок эффективен, если с группой сидишь и смотришь этот урок. Иначе это прослушивание.

Вопрос:Если смотреть урок в записи, эффект будет иной?

Эффект будет иной. Он будет скорее не духовный, нечувственный, а познавательный. Но нам необходимы также и знания. Знания позволяют нам связываться с ощущением.

Вопрос:Насчет преподавания детям…

Надо взять методистов-учителей и сделать методику, действительно приспособленную к детям. Я не знаю, как это делать, но это все надо передать в играх, в рисунках, в очень интересных выражениях. Я просто видел уже такую очень интересную игру, где детей учат достигать цели. У каждого ребенка был маленький коврик, и надо было пройти к цели только через этот коврик: каждый клал свой коврик, и таким образом дети все вместе проходили к цели. Такие у них были условия, что нельзя было одному прийти к цели — только если каждый положит свой коврик. Это надо выдумывать. Для этого нужны методисты, специалисты, понимающие детскую психологию. Надо над этим работать. Это не обязательно должно быть в Бней Барух. Вы берите и делайте это у себя и делитесь с нами. И мы это примем от вас.

Вопрос:Что значит взять хисарон от товарища?

Взять хисарон от товарища — это значит восхититься усилиями товарища, тем, что он делает для того, чтобы достичь Творца. Я вижу это по тому, как он на уроке напрягается, как он вопреки усталости и желанию поспать все равно приходит на все мероприятия, как он помогает группе во все свое свободное время, как он звонит и спрашивает, как дела, как он пытается организовать наши встречи.

Это видно снаружи, об этом даже можно не говорить, хотя об этом говорится. Когда это действительно делается, мы за это пьем лехаим, мы должны об этом объявлять. Потому что бывает, что ты не замечаешь или не хочешь замечать, не можешь.

То есть не об отношениях с Творцом, а о том, что делает каждый для группы, все должны знать. Допустим, в наших новостях сообщают: «Такой-то организовал хорошую группу в Сан-Франциско и преподает в ней», — значит, я буду знать, что это группа большая, приходит туда много человек, и так далее. Или другой товарищ постоянно пишет мне о событиях, о возникновении новых групп.

То есть надо обязательно списываться. И обо всех проблемах заодно писать — вам подскажут. Только об отношениях с Творцом запрещено говорить, потому что они касаются только вашей души. У другого — другая душа и другие отношения, другие состояния, нельзя это путать. А на уровне нашего мира, если мы будем связаны, будем проникаться примером, хорошим примером, друг от друга — только от этого у нас будут силы.

Вопрос:Ачто еще можно делать, кроме открытия новых групп?

Группа должна искать любые другие способы распространения, проводить лекции и какие-то мероприятия, пикники, концерты, чтобы привлекать дополнительных людей и им передавать те же знания. Если даже людям этого не надо — значит, не надо, но они должны знать о том, что это есть.

Таким образом вы находите людей сточкой в сердце и приобщаете их к подъему к Творцу, в итоге создаете более широкое, более общее кли и поднимаетесь сами. Если у вас нет ни одного ученика, я не знаю, за счет чего вы поднимаетесь, я не представляю.

К сожалению, у нас есть такие группы, в которых нет учеников. Есть серьезные ребята, серьезные группы, а есть такие, которые просто проводят время. Если вы не проводите никаких внешних акций, то вы ничего не делаете. Все внутри себя — это эгоистическое самообслуживание и больше ничего.

Вопрос:Может ли распространение полностью заменить уроки, занятия?

Я бы не сказал, что работа в группе заменяет уроки. Если, допустим, я все время буду работать в печати или на кухне, этим я не заменю свое присутствие на занятиях. Но если я обрабатываю материалы по необходимости, то в это время я могу не быть на занятиях какое-то определенное время.

Одновременно с тем, когда я даю урок, человек 10 заняты на разных вспомогательных работах: транслируют в Интернет, снимают на кинокамерах, переводят, занимаются техобслуживанием, техподдержкой, и так далее. А считается, что они — на уроке, это все проходит через них. Правда, не настолько, как если бы они сидели с книгой, но все равно их усилия окупаются. И потом, среди них есть ротация, у каждого свое дежурство. Мы стараемся, чтобы на каждую специальность у нас был не один человек, а несколько.

Вопрос о посещаемости.

За несколько минут до урока ученик должен сидеть со своими книжками на своем месте и думать о том, что сейчас начнется урок: «А для чего я сюда пришел, сижу, и для чего я вообще здесь нахожусь, для чего я живу, существую?» — и так далее. И это время перед уроком — минимум несколько минут — необходимо. Поэтому в 3 часа ночи, если вы смотрите нас в Интернет, мы уже все готовы.

Я прихожу иногда одновременно, а иногда позже на 10-15 минут, тогда они начинают читать без меня, я же сижу в своем кабинете, тоже слушаю, что они читают, но одновременно с этим делаю кое-какие свои дела. Потом прихожу, подсоединяюсь и уже дослушиваю статью и даю комментарии.

Причем комментарий зависит от группы, от того, что есть в группе. Он может быть совершенно не связанным со статьей, т.е. быть связан со статьей только потому, что она нас к этому как-то подвела, но внешне я говорю уже относительно тех хисронот, которые вижу в данный момент в группе, в учениках.

Вопрос:Занятия обязаны быть именно в 3 часа ночи?

Нет, необязательно в 3 часа ночи вставать. Можете вставать хоть в 6 часов утра. Дело не в том, когда встаешь, а дело в том, что час-полтора перед рабочим днем надо заниматься Каббалой и каждый день: если вы не в состоянии где-то встречаться, каждый из вас дома каким-то образом должен на полчаса-час подключиться к книге, подключиться к компьютеру, выйти на наш урок.