Вода поднималась на высоту гор». Небесное тело летело «со свистом на губах, пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум. Оно приближа­лось, летя и дуя, оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… перья развевались и росли, пока не коснулись обоих краев неба».

Индейцы араваки-> (Британская Гвиана) верят, что по­сле сотворения мира он был дважды разрушен — сначала огнем, а затем водой великим «небожителем» Айомун-Конти за грехи людей. В мифе говорится (в изложении английского ученого Д.Д. Фрэзера): «Небожитель воз­вестил заблаговременно о близкой катастрофе, и люди, которые вняли этому предупреждению, приготовили се­бе убежище от огня. С этой целью они выкопали глубоко в песке подземное жилище с деревянной крышей, под­держиваемой прочными деревянными столбами. Все со­оружение они обложили землей, а поверх земли — тол­стым слоем песка. Старательно удалив все легко воспла­меняющиеся предметы, они спустились в это подземелье и спокойно оставались здесь, пока над ними не пронес­лись потоки пламени, бушевавшие по всей земной по­верхности. В другой раз, когда предстояло разрушение мира потопом, один благочестивый и мудрый вождь по имени Мареревана был предупрежден об этом и спасся с женой в большой лодке. Боясь, что его унесет течением в море или далеко от родины его предков, он сделал длин­ный канат из лыка, которым привязал лодку к стволу большого дерева. Когда потоп прекратился, он оказался, таким образом, недалеко от своего прежнего дома».

У южноамериканских индейцев-> племени ньявпа до сих пор сохранилось предание о тех временах, когда за гре­хи людей Верховный Бог решил уничтожить весь мир в пламени всепоглощающего пожара: «Вместо того что­бы искать примирения с Богом, они решили готовиться к будущим бедствиям в надежде их пережить. Ньявпа рассчитывали отсидеться в каменных домах, которые принялись возводить по склонам гор. Из этих приготов­лений, однако, мало что вышло, ибо всякий раз, как строительство близилось к завершению, здания снова разваливались. Между тем огненный дождь и вправду пошел. Пытаясь спастись, ньявпа бросились в свои недо­строенные дома. Некоторые, скорчившись, залезали в какие-нибудь ямы, другие садились на пол, обхватив ко­лени руками, а были и такие, которые бросались на зем­лю ничком. Нынешние кладоискатели, раскапывающие руины, до сих пор натыкаются там на скелеты ньявпа, погибших под струями огненного дождя и застывших в тех самых позах, которые они тогда приняли… Огненный дождь опустошил землю… »

В легенде народа тупи-гуарани-> (Бразилия) говорится, что потоп начался после пожара в небе: «Монан, Созда­тель, Отец без начала или конца, творец всего, что суще­ствует, видя неблагодарность людей и их презрение к не­му, который принес в их жизнь радость, отдалился от них и наслал на нихmama,-> божественный огонь, который сжег все, что находилось на поверхности земли. Он про­несся над землей так, что в одних местах поднял горы, а в других образовал глубокие долины. Из всех людей один Ирин Маге (тот, кто видит) был спасен, его Монан взял на небеса. И он, видя, что все на земле разрушено, гово­рил с Монаном так: «Ты уничтожишь также и небеса, и все, что на них? Увы! Где же будет впредь наш дом? По­чему я должен жить один, не имея никого из себе подоб­ных?» И тогда Монан сжалился над ним и ниспослал на землю сильный ливень, который затушил пожар и, низ­вергаясь потоками со всех сторон, образовал океан, ко­торый мы называемpartana,-> или великие воды».

Индейцы матако из Гран-Чако-> (Аргентина) рассказы­вают о «черной туче, которая пришла с юга… и закры­ла все небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но кап­ли, которые падали с неба, походили не на дождь, а на огонь… »->

Легенда ненцев-> о потопе: «Было время, когда Нум Нися (Отец-Небо) и Нум Небя (Мать-Небо) сделали сыно­вей: русского, ханта и ненца. Те сначала жили дружно, потом разругались. Нум Нися велел им разойтись по раз­ным местам: старшему на Обь, среднему и младшему — в холодные края. После этого пришел огонь. Семь дней го­рел огонь. Люди спаслись на острове. Потом с севера по­шел лед, стало много воды. Семь дней шла вода. Потом три года было лето, и вода везде высохла, все животные пропали. Потом три года была зима, и от холода умерли те, кто еще не умер, даже люди. Небо с Землей в ту пору поссорились, вместе не жили. Потом Небо говорит Зем­ле: «Как ты будешь жить? Я смотрю сверху — ничего не видно, ни одного человека. Без детей плохо». Земля отве­чает: «Надо снова детей найти». Тогда они отрезали от себя кусок мяса и бросили. Появились мужчина и жен­щина».

В фольклоре народа манси-> сохранилось предание о том, что до потопа землю населяли богатыри отыры. Раз­гневанный их дерзостью, Нуми-Торум послал на них по­жар. Появилась большая огненная вода, жидкая огнен­ная масса с неба. Поверхность земли сгорела, почва ок­расилась в цвет охры. Эти следы видны и сейчас. За семь дней до бедствия люди сделали лиственничные плоты, покрыли пологами из стерляжьей кожи, чтобы не кусали змеи. Затем начался потоп.

Сибирские вогулы,-> рассказывая о древнем катаклизме, говорят так: «Бог послал море огня на землю»… Огонь этот они называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и лет бушевал пожар… он сжег всю землю».

Об этом же событии говорят и аборигены Ост-Индии: ->«Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли».

Легенды о потопе, который начался после всепожи­рающего пожара, сохранились и у осетин (дигорцы).-> Ко­гда народ царца возгордился и перестал признавать бога, тот послал на них огонь с неба, от которого люди целыми семьями спасались в склепах, но и там они погибали от всепоглощающего огня. После пожара начался потоп, воды которого смыли мягкую землю. Из-за этого и обра­зовались горы и ущелья в Осетии.

В башкирском эпосе-> «Урал Батыр» говорится об этом же катаклизме: «…Падишах Азрака… велел водою залить землю, а небо поджечь. И залилась земля водою, небо пламенем озарилось».

Древние греки-> были убеждены, что легендарный Фа­этон превратился в Утреннюю звезду (Венеру). Аполлодор (II век до н.э.) считал Фаэтона сыном Тифона. Этого же мнения придерживался Гесиод. Действительно, если вспомнить гипотезу о происхождении Венеры из недр Юпитера, то Тифона вполне можно назвать папашей.

Овидий так описывает одно из сближений нашей планеты с Фаэтоном: «Землю охватило пламя, сначала на возвышенностях, и она раскололась глубокими трещина­ми, и вся влага на ней высохла. Луга сгорели и преврати­лись в белый пепел; деревья были уничтожены со всеми ближайшими листьями, и спелые плоды стали топливом для собственного уничтожения… Большие города рухну­ли вместе со стенами, и бескрайний пожар обратил це­лые народы в пепел»; «Леса были охвачены огнем вместе с горами… Этна (вулкан) беспрерывно кипит… и двухго­ловый Парнас. Не спасает его холодное дыхание Ски­фию; горит Кавказ и упирающиеся в небо Альпы и туманноголовые Апеннины»… И тогда же Ливия стала пус­тыней, так как жара иссушила на ней всю влагу… Дымятся воды Дона; горит вавилонский Евфрат; кипят Фазис, Ганг, Дунай, Алфей; в огне берега Сперхея. Золо­тые пески Тафоса тают от сильного зноя, и лебеди… сго­рели… Нил в ужасе растекался во все концы земли… семь его устьев лежат пустые, заполненные только пылью, семь широких протоков — и все без воды. То же бедствие иссушило фракийские реки Гебр и Стримон, а также за­падные реки Рейн, Рону, По и Тибр… Огромные трещи­ны зияют повсюду… Даже море сжимается, и то, что раньше было водной гладью, становится высохшей пес­чаной пустыней. Горы, прежде покрытые глубоким мо­рем, выпрыгнули наружу и пополнили разрушенные Киклады».

При археологических раскопках ученые зачастую на­ходят следы пожарищ на поверхности Земли. Обширные прослойки сажи и углей, разделяющие культурные слои различных эпох, встречаются во многих регионах мира. Возможно, данные слои образовались во время сближе­ния нейтронной звезды или Венеры с нашей планетой. В это время на Земле бушевали пожары, вызванные по­паданием водорода в ее атмосферу. Приведу один из от­четов Днестровской палеолитической экспедиции Ин­ститута общественных наук АН УССР, проводившей ис­следование стоянки Кормань IV: «На изученной части мустьерских поселений — на площади 32 (11-й слой) и 24 кв. м (12-й слой), наблюдавшихся в нижнем ярусе ис­копаемой почвы на глубине 11—13 метров от поверхно­сти, — встречены кости раннего вида мамонта, носорога, лошади, быка и кремневые изделия. В 11-м слое просле­жена углистая прослойка, выше наблюдались сажистые прослои, менее выраженные. Это свидетельствует о по­жарах, охвативших значительные участки Приднестро­вья. Такие же сажистые прослои встречены и на много­слойных стоянках Молдова I и V, расположенных выше по Днестру».