После персидских завоеваний старых богов Вавилона затмил Ахурамазда, иранский бог Заратуштры. Посвященные считают, что во времена легенд многие аватары под именем Заратуштры занимались обучением людей. Последний пророк, известный грекам как Зороастр, родился в Азербайджане у Каспийского моря. Плиний утверждал, что в день своего рождения Зороастр смеялся, что сопровождалось чудесами на небе и на земле. Плутарх рассказал о своей беседе с богами, подобно Ликургу и Нуме Помпилию. Дион Хризостом, современник Плутарха, заявлял, что Зороастр был лучше знаком с колесницами Зевса, чем с Гомером и Гесиодом, намекая на то, что всю свою жизнь тот находился под влиянием инопланетян. В детстве Зороастр демонстрировал раннюю мудрость, приводя в замешательство магов. Он изучал религию, сельское хозяйство и целительство, работал среди бедняков, а затем удалился в пещеру на горе Салабан, чтобы обрести мудрость. Однажды на закате гору охватил огонь; молодой отшельник внезапно услышал откровение божие. Полный космического знания, он спустился вниз, чтобы рассказать персам об Ахурамазде и его вечной борьбе с Анхра-Майнью (или Ахриман – злой дух в зороастризме. – Пер.),борьбе добра со злом. Зороастр получил на горе откровение, подобно Хаммурапи, Миносу и Моисею, которые тоже узрели бога на вершинах гор. Огонь на горе Салабан вызывает в памяти огонь и дым, окутавшие гору Синай, когда Моисей получил десять заповедей от Иеговы. Несомненно, огонь был сиянием, исходившим от космического корабля; эти пророки получали наставления от инопланетян.

В доме Зороастру были божественные видения, и он вел беседы с архангелами, которых мы можем считать наставниками из космоса. Важно, что в качестве божественного символа Ахурамазды он выбрал крылатый диск ассирийского бога Ашшура, который стилизованно изображен в виде выпуклого рельефа на знаменитой скале Бехистун среди скульптур Дария. Учения Зороастра были записаны в Зенд-Авесте, распространились в соседних странах и даже дошли до Индии. Культ огня, вероятно, является формой древнего культа Солнца, который будто бы был религией людей из космоса. Ахурамазда (Ормузд), владыка небес, возглавил семь небесных воинств в космическом конфликте с Анхра-Майнью (Ахриманом) и его демонами тьмы. Эта вечная война между богами света и владыками зла аналогична борьбе между Гором и Сетом и может быть аллегорией той реальной войны на небесах, начатой инопланетянами, которая столь красочно описана в индийской, китайской и греческой классике. Считается, что Зороастр поднялся на небеса, чтобы получить наставления бога; мы вспоминаем Еноха, Илию, Ромула, даже Адамски – и мы сомневаемся? Шла священная война, и Зороастр стоял коленопреклоненный у священного огня, когда туранский воин всадил ему нож в спину. Триста лет спустя Александр Македонский распустил жрецов-зороастрийцев, уничтожил храмы и сжег Авесту, желая насадить греческую религию. Спустя века персы и парсы (индийское название зороастрийцев. – Пер.)восстановили учение Зороастра, но большая часть Авесты была утрачена. Приверженцем видоизмененного культа зороастризма был Митра, вождь семи воинств, которого отождествляют с ассирийским богом Солнца Шамашем. На Западе его знали как Атиса, Бахуса или Аполлона. «Митра» на персидском языке означало «солнце» и «друг»; он символизировал бога любви, языческого Христа. Культ Митры был распространен римскими легионами по всему Средиземноморью; он соперничал с христианством, которое угрожал затмить.

Подобно тому как Иегова являлся царям Израиля, так и Ахурамазда материализовывался перед персидскими царями династии Ахеменидов. Ливий и Плутарх предполагают, что приблизительно в 500 г. до н. э. инопланетяне спустились на землю на Среднем Востоке, а выращивание пшеницы в древние времена наводит на мысль о существовании воздушной связи между Вавилонией и Америкой.

В 610 г. до н. э. уже немолодой погонщик верблюдов Магомет, живший в горах недалеко от Мекки, размышлял о греховности арабов, когда ему явился «ангел» Гавриил и показал золотую табличку, которую попросил его прочитать. Это откровение с небес породило ислам. Позже Гавриил сопровождал пророка в его путешествии на семь небес. Подобно Еноху (осмелимся ли мы назвать Адамски?), Хаммурапи, Миносу, Моисею и Зороастру, Магомет общался с небожителями в горах! И мы еще сомневаемся?

Глава 15 Пришельцы из космоса в библейском Вавилоне

Наше изучение Вавилона и великолепной культуры Среднего Востока на протяжении двух тысяч лет до Христа, раскрытой в великолепных эпосах, клинописных табличках из огромной библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии, и удивительные открытия археологов теперь дают нам возможность посмотреть на Ветхий Завет с разумной точки зрения, без того иррационального благоговейного страха, из-за которого мы считали священные книги божественной истиной. Еще сто лет назад все, что было известно о Древнем Египте, Вавилоне и Персии, – это лишь туманные легенды, пересказанные греческими и римскими авторами, рассказы таких путешественников, как Геродот, и загадочные ссылки в Библии. От историй, написанных Манефоном, Беросом и Санху-ниафоном, осталось всего лишь несколько отрывков. На протяжении двадцати веков иероглифы и клинопись таили свои секреты, огромные города лежали погребенные в песках. Святой Павел, отцы христианства и поколения ученых слишком мало знали о цивилизациях древности; прошлое было таинственной, безымянной, пустой страницей. Язычество было отвергнуто как дьявольское идолопоклонничество, наука – проклята как колдовство; Земля считалась центром Вселенной, единственной заботой Бога.

Цивилизация Вавилона, откровения свитков с Мертвого моря и осознание того, что в прошлом на Землю прилетали инопланетяне, призывают к полной переоценке событий, изложенных в священных книгах, с возможной трансформацией религиозного толкования всей Библии, которое произведет коренной переворот в нашем фундаментальном понимании иудаизма и христианства. Однако наше поколение еще не готово к этим новым знаниям и остается погрязшим в неубедительных доктринах прошлого. И хотя можно задать много содержательных вопросов, наши нынешние ссылки на Ветхий Завет должны быть ограничены исключительно случаями, свидетельствующими о появлении инопланетян в Вавилонии.

Сейчас кажется, что большая часть Книги Бытия подверглась влиянию шумерского эпоса. Чрезвычайно трудно определить, какие отрывки из нее являются оригинальными, особенно потому, что семитские предания, которые были будто бы собраны Моисеем для воодушевления сынов Израилевых в пустыне, позднее были изменены Ездрой в период пребывания в плену, а впоследствии – еврейскими раввинами, прежде чем были окончательно согласованы. Ученые утверждают, что по внутренним признакам существует по крайней мере четыре отдельных источника библейского текста. Недавние разъяснения, полученные благодаря обнаружению свитков Мертвого моря, демонстрируют много незначительных и тем не менее выразительных несоответствий в Священном Писании; вскоре могут быть обнаружены еще и другие.

Сады Эдема разные авторы размещали в разных уголках Земли и даже на Марсе; традиционно считается, что они находились где-то в Древней Вавилонии. «Бог», который изгнал Адама и Еву, был не творцом всей Вселенной, в которой мы живем, а богом Иеговой одного племени. Возможно, это был командующий космическим флотом венерианцев, так как его сопровождал херувим – херувимов обычно изображают с телом льва, человеческим лицом и большими крыльями, – символ пришельцев из космоса у египтян и вавилонян. Адам и Ева могли представлять собой древних жителей Атлантиды; их изгнание из Эдема может быть искаженным воспоминанием о войне с владыками из космоса, за которой последовала космическая катастрофа, изменившая климат на Земле и сделавшая жизнь суровой.

Енох «ходил перед Богом» и был вихрем (на космическом корабле?) перенесен на небеса. Его сын Мафусаил породил на свет Ламеха, который согласно апокрифической Книге Бытия в недавно найденных свитках Мертвого моря заподозрил перед рождением Ноя, что его жена имела связь с одним из ангелов, спускавшихся с небес и женившихся на земных женщинах. Ее упорное отрицание этого факта не убедило его.