Остальные ценности стали добычей воинов Бату хана. Они наверняка знали, что спрятавшие там жители пришли в церковь не пустыми. И они после победы приступили к разбору руин церкви в поисках оружия и драгоценностей. Но завоеватели вскоре покинули город и эти работы продолжило окрестное население, искавшее среди пожарищ и руин не только сокровища, но и просто полезные в быту вещи. Эти поиски заметно оживились весной 1241 года, когда сошел снег и опасность окончательно миновала. Среди этих кладоискателей был и человек, зарывший клад на Владимирской, 12.
История Третья (история одного раритета)
Шлем Владимира Мономаха
В предыдущих частях я уже приводил истории шлемов — боевых головных уборов. Это были шлем Александра Великого и шлем из гробницы в Уре. Но и у нас на Руси были свои раритеты такого плана. И ничуть не хуже заграничных. Речь в этой истории пойдет о головных уборах князя Владимира Мономаха.
Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого и внук византийского императора Константина IX Мономаха, сын князя Всеволода Ярославича был хорошо образованным человеком и мудрым правителем. Он в совершенстве владел нескольким языками: греческим, латинским, половецким и английским. Второе имя "Мономах" было дано княжичу дальновидным Ярославом Мудрым, который не исключал возможности, что его внук со временем сядет на престол в Константинополе. Слово "мономах" в переводе с греческого означает "единоборец".
Жизнь Владимира Мономаха была полна приключений и событий достойных романов и кинофильмов. И странно, что наши кинематографисты пока не заметили этого образа.
Многое можно рассказать о его битвах с половцами, походах, победах, государственных реформах. Но в этой книге мы говорим не о подвигах, а о сокровищах. Здесь в частности речь пойдет о двух предметах шапке Мономаха и шлеме Мономаха.
О знаменитой шапке Мономаха все знают. Ею венчали на царство первых русских царей, но весьма сомнительно, чтобы этот драгоценный головной убор, национальное достояние России, действительно принадлежал Мономаху. Родословную шапки состряпали в XV веке, когда московским правителям потребовалось выяснить свою родословную, отыскать корни царствования в Киевской Руси. Письменное изложение легенды можно найти в "Сказании о князьях владимирских". В середине XVI века легенда была проиллюстрирована на резных пластинах, украсивших царское место Ивана Грозного в Успенском соборе. На одной пластине изображены всадники, везущие в Киев дары императора Константина: на вытянутой руке одного всадника — шапка Мономаха. На следующей пластине — венчание великого князя подаренной шапкой. На третьей — князь сидит с боярами в шапке Мономаха.
В 1498 году великий князь Московский и Всея Руси Иван III заранее венчал на царство своего внука Дмитрия Ивановича шапкой Мономаха. Следом Иван IV Грозный письменным завещанием благословил наследника "шапкой Мономаховскою и всем чином царским, что прислал прародителю нашему… царь Константин Мономах из Царьграда". И наконец, царь Алексей Михайлович, уже в XVII веке, официально назовет шапку Мономаха государственным символом венчания на российский престол.
Эта шапка, символ государственной власти, старинное ювелирное изделие, состоящее из восьми золотых пластин, украшенных драгоценными камнями, хранится в Оружейной палате Кремля и весит оно 498 граммов.
Но был еще и боевой головной убор — золотой шлем Владимира Мономаха!
Тогда Володимер Мономах
Пил золотым шеломом Дон,
Приемши землю их всю
И загнавшю окаянные агаряны…
Пил из золотого шлема! Это прямое свидетельство, что такой шлем существовал. Да и что в этом удивительного? Владимир был князем великим и вполне мог себе позволить такую роскошь как золотой шлем. В 1109–1111 годах Владимир Мономах возглавлял походы объединенных дружин против половцев (агарян) и нагонял на них страх, заставляя убегать от русских войск за Дон и за Волгу. Внешне золотой шлем Владимира Мономаха мог выглядеть примерно так же, как и более поздний, принадлежавший суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу, отцу Александра Невского, который хранится в кремлевской Оружейной палате.
В годы больших походов на половцев Владимир Мономах оставался удельным черниговским князем. На киевском престоле сидел в то время великий князь Святополк, который посылал Владимира на половцев, да и сам принимал участие в боевых походах. Только в 1113 году шестидесятилетний Владимир Мономах получил от киевских бояр, напуганных восстанием горожан, приглашение занять киевский престол.
Правя Киевом, Мономах уже не участвовал в боевых походах. Меч стал тяжел для его старческих рук и водили боевые дружины другие князья и воеводы. А золотой шлем Владимира Мономаха по преданию остался лежать и лежит в земле, в древней части Чернигова! И он не найден до сих пор.
История Четвертая (сберегательный клад)
Тайна двух золотых коней
Потрясатель Вселенной Чингисхан разделил мир между своими сыновьями. Старший сын великого хана Джучи умер при странных обстоятельствах еще при жизни отца и потому улус Джучи наследовал, его сын, внук Чингисхана хан Бату. На Руси его называли Батыем. Но земли завещанные ему дедом еще предстояло завоевать и пошел Бату-хан и с ним царевичи чингизиды в поход на половцев, на Волжскую Болгарию, на Русь и далее на "страны тьмы".
В своих походах Бату-хан, захватил большое количество золота. Стремясь подчеркнуть свое величие и богатство, хан повелел мастерам отлить двух золотых коней в натуральную величину. Они заняли почетное место в качестве украшений ворот Сарай-Бату — столицы основанного им государства Золотой Орды.
После смерти Батыя, его младший брат и приемник хан Берке решил воздвигнуть в нижнем Поволжье новую столицу, по замыслу, она должна была превосходить прежнюю в помпезности и величественности. После постройки золотые кони поменяли свой адресат и их перевезли в Сарай-Берке.
В 1380 году скончался хан Мамай и в его могилу положили одного из коней. Но он пролежал там не долго. В конце XIV века полчища Тимура Тамерлана разорили Сарай-берке. Воины великого хромого повелителя достали золотого коня из могилы, и с тех пор один золотой конь бесследно исчез.
Его близнецу была уготована другая судьба. Отряд русских воинов совершил дерзкий набег на Сарай-берке и выкрал оставшегося золотого коня. За ними была пущена погоня. Осознав опасность, и то, что "пленник" сильно отягощает их, русские смельчаки спрятали драгоценный трофей на дне встретившейся им на пути степной речушки. Но потеря во времени была значительной, погоня нагнала их и заставила вступить в неравный бой. Значительно превосходившие их по численности преследователи один за другим убивали русских воинов, уносивших в могилу тайну золотого коня.
В этих легендах множество исторического вымысла.
Во-первых, можно усомниться, что в могилу Мамая положили золотого коня. Если коней в течение веков не ложили в могилы великих ханов таких как Джанибек или Узбек, то чего это вдруг занадобилось класть столько золота в могилу Мамая? Ведь честолюбивый темник Мамай — человек не ханского происхождения. Он не был чингизидом или потомком Чингисхана! Он стал владыкой Золотой Орды после смерти хана Бердибека, на дочери которого он был женат. Сыновей у Бердибека не было, а своих братьев хан уничтожил с помощью зятя Мамая.
Восстания ханской знати против Мамая следовали одно за другим. Не хотели ордыские вельможи признавать над собой выскочку. По яссе Чигисхана ханом мог быть только чингизид. Трижды его изгоняли из Сарай-Берке. Ему приходилось править в основном западной частью Золотой Орды, в которую входили Нижнее Поволжье, устья Дона и Днепра, а главное — Крым. Когда хан Тохтамыш в четвертый раз не пустил Мамая в столицу, тому пришлось бежать в Крым. Там его и убили посланцы нового владыки Золотой Орды. И после этого Тохтымыш приказал опустить в могилу Мамая золотого коня? Это же просто смешно. В этом поступке совершенно не прослеживается логика.