Постепенно мы приходим к мысли о том, что во Вселенной должны существовать и иные формы жизни помимо нас. А джайнистам это было известно уже давно — с их точки зрения, Вселенная полна другими формами жизни. И распределены они по звездному небу очень неравномерно. Хотя на многих планетах существуют «растения и примитивные формы жизни», только на определенных планетах живут «существа, движения которых подчинены их воле»[74].

Религиозная философия джайнизма описывает различные формы жизни, представители которых населяют миры. Даже божественные небеса носят свое название — «Калпас». Там рассказывается о прекрасных летающих дворцах, подвижных строениях и целых огромных городах. Эти города находятся один над другим подобно этажам дома, и из центра каждого города во все стороны могут вылетать виманы (небесные колесницы). Когда наступает новый век, в который должны переродиться на Земле Тиртамкары, в главном дворце божественных небес бьют часы. И синхронно с ними начинают бить часы в остальных 3 199 999 небесных дворцах. И тогда собираются боги, частично из любви к Тиртамкарам, а частично — из любопытства. В ярко разукрашенном летучем дворце они посещают нашу Солнечную систему, после чего на Земле начинается новая эпоха.

Суть буддизма во многом напоминает джайнизм. Отличие заключается в том, что джайнисты исповедовали свою религию задолго до Будды (623–544 годы до нашей эры). «Будда» означает на санскрите «Проснувшийся» или «Просветленный». Мирское имя Будды — Сиддхартха Гаутама. Он был знатного происхождения и вырос в княжеском дворце своего отца в предгорьях непальских Гималаев в полной роскоши. В 29 лет, устав от своего бесцельного существования, он оставил родину и в течение семи лет упражнялся в искусстве медитации в поисках пути к познанию.

Но во времена Будды уже существовали сказания о богах, мифы и легенды. После просветления Будда объявил себя инкарнацией небесного существа. Он провозгласил четыре благородные истины, следуя которым каждый может стать Буддой — Просветителем. Будда как само собой разумеющееся воспринимал пришествие последующих Будд. Он рассказывает о них в своей прощальной речи — Махапариниббана-сутта. Некоторые из них придут, согласно его предсказанию, тогда, когда Индия будет полна людьми, когда города и села будут населены, словно птичьи дворы. В Индии будет четыреста восемьдесят тысяч городов, а в городе Кетумани (нынешний Варанаси) будет жить правитель по имени Санха, который станет властителем всего мира, причем к власти он придет не силой, а справедливостью. И во время его правления появится на свет возвышенный Майтрея, который станет во всех смыслах выдающимся «возницей и человеком, сведущим в делах мира», — учителем богов и людей. Иначе говоря, идеальным Буддой.

Буддийское пророчество о появлении супер-Будды вторит верованию джайнистов о возвращении Тиртамкар. Буддизм также различает века и эпохи, которые здесь сравниваются с движением колеса колесницы. Но в буддизме эти эпохи длятся неизмеримо долго.

Это хорошо отображено в примечаниях к Ангуттара-Никайя (IV, 156)[75]: «Существует четыре мировых периода, которые длятся столько, что нельзя подсчитать, и спросите вы, ученики, почему четыре?

Так долго длится закат мира, что сложно вам, ученики, подсчитать, годы ли это или многие годы, тысячи или еще более многие тысячи лет. Сложно это подсчитать…

Так долго длится хаос, что сложно вам, ученики, подсчитать…

Так долго длится становление мира, что сложно вам, ученики, подсчитать…

Так долго просуществует мир, вновь возникший, что сложно вам, ученики, подсчитать…

Такие существуют четыре неизмеримых мировых периода, ученики».

Идея о существовании четырех мировых периодов (в джайнизме — шести) перекликается с шумерско-вавилонской мифологией. Вот и выходит, что культуры, которые никак не соприкасались, называют одни и те же цифры. Профессор истории религии, доктор Альфред Джеремайя обратил на это внимание еще в начале XX века. Приведу пример[76].

Согласно вавилонским письменным свидетельствам, в том числе и тем, что были оставлены Бероссом — жрецом бога Ваала, древние цари (небесные владыки) правили тысячи лет. И, согласно записям, были это боги Ану, Энлиль, За, Зин, Запас и Адад, а в Индии этим временам соответствовали юги (эпохи):

Ану = 4 320	Кали-юга = 432 000
Энлиль = 3 600	Кали-юга = 360 000
Эа = 2 880	Дэва-юга = 288 000
Зин = 2 160	Трета-юга = 216 000
Замас = 440	Двапара-юга = 144 000
Адад = 432	Маха-юга = 4 320 000

То, что кали-юга встречается два раза, объясняется тем, что кали-юга «без затмения» длится меньшее количество времени, чем с затмением. Дело, конечно, не в количестве нулей, а в соответствии основных цифр. Эти соответствия указывают на общие корни древних верований и преданий.

^{На острове Ява находится огромный буддийский храм Боробудур. Рельефы на стенах передают сцены из жизни Будды. И повсюду стоят «ступы», которые здесь считаются летательными аппаратами богов. Поэтому и молодой Будда сидит на одной из «ступ»}

Число 4 320 000, соответствующее маха-юге («великой эпохе»), совпадает с правлением третьего древнего царя Эн-ме-ен-лу-ан-на, а это было еще до Всемирного потопа. Он правил 12 Сар, а это 43 200 лет. Также число дэва-юги соответствует правлению шестого древнего царя с восхитительным именем Эн-зиб-зи-ан-на. Он находился у власти 8 Сар, т. е. 28 800 лет. В Греции находится памятник письменности, ссылающийся на самую древнюю в мире дату. Гераклит называет в нем число 10 800 000 лет. Приблизительно это же время соответствует эпохе правления второго древнего шумерского царя — а именно 30 Сар, или 108 000 лет.

И хотя такая игра цифр никак прямо не указывает на возвращение некоего мессии, она еще раз показывает взаимосвязь между верованиями, существующими по всему миру. В древности у всех людей должны были быть одни и те же учителя, иначе такую общность цифр и фактов просто невозможно объяснить. И события эти должны были произойти в невероятно седой древности — поскольку, если бы они произошли позже, мы бы узнали об этом из учебников истории.

«Ану» на шумерском языке означает «небо». И при этом Ану — еще и божественное существо, которое восседает на царском троне на «третьем пласте неба». В вавилонской легенде о Всемирном потопе рассказывается о том, как другие боги, чтобы спастись от потопа, укрылись на рампе дворца Ану. В легенде об Этане описывается первый полет человека за пределы Земли, к Ану, царю всех богов. Корону его венчает звезда Альдебаран — самая яркая звезда на небосводе. И люди боятся его, ведь иногда Ану сходит с небес на землю, чтобы покарать людей.

Концентрируя внимание на идеях возвращения мессий в различных культурах, я совершенно обхожу стороной вопросы психологии народов, которые обращались к звездам или надеялись на пришествие внеземного спасителя. Например, та же идея искусственного оплодотворения должна была казаться людям в древние времена совершенно невероятной, а вот желание того, чтоб появился некий судья и спаситель, супер-Будда, понять можно отлично. Для этого должны были просто наступить тяжелые времена. Но непонятно, почему редакторы древних текстов так тяготели к сокращениям, почему предания передавались от первого лица без пояснений, подробностей и дат. Неужели кто-то в действительности думает, что имена мятежных ангелов, а также их функции, которые называет Енох, — только лишь плод его фантазии?