8. Бронсмиллер, “Femininity”, с. 29. Только в одном лишь двадцатом веке “модные” формы тела (на Западе) изменялись несколько раз — от “чувственного” идеала женщины в самом начале века до худощавого вида типа “Твигги” в 60-х годах.
9. Брук, “Naturebirth”, сс. 184, 185.
10. С.М.Дарш, “Question Time” (“Время задавать вопросы” — ответы на вопросы читателей), “Usra — the Muslim Family Magazine”, Сафар 1410 — сентябрь 1989; Кардауи, “The Lawful and the Prohibited”, с. 199f.
11. См., например: “Handbook of Contraceptive Practices”, Министерство здравоохранения, с. 43f; журнал “Мать и дитя” (“Mother and Baby”), сентябрь 1992, с. 107. Автор благодарна госпоже Виктории Джиллик за предоставление данной информации.
12. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора.
13. “...А родительницы кормят своих детей (грудью) два полных года; это — для того, кто захочет завершить кормление. А на родителе их — обязанность кормить их, одевать их благопристойным образом”
(Коран: Сура 2, Аят 233)
В следующем Хадисе также выражены слова поддержки и успокоения матерям, имеющим малых детей: “Анас рассказывает: Саляма, няня сына Пророка, Ибрахима, однажды сказала Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): “О Посланник Аллаха, ты донес добрые вести до мужчин, но не до женщин”. Он сказал: “Это твои подруги надоумили тебя задать мне этот вопрос?” Она сказала: “Да, они”. Он сказал: “Неужто ни одна из вас не рада тому, что если она беременна от своего мужа, и он пребывает от нее удовлетворенным, ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению того, кто держит пост и искренно молится во имя Аллаха? А когда подходят родовые схватки, никому, кроме Аллаха, на Небесах и на Земле не ведомо, что сокрыто в ее утробе, чтобы утешить ее? А когда она родит, за каждый глоток молока из ее груди и за каждое кормление ребенка ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению, положенному за свершение одного доброго дела. А если она ночью пребывает не сомкнув глаз возле своего ребенка, ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению того, кто во имя Аллаха вызволяет из рабства семьдесят рабов” (Ат-Табарани). См.: Шлейфер, “Motherhood in Islam”, с. 53.
14. В настоящее время доступно большое количество книг о кормлении грудью, а в журналах по проблемам семьи и детей опубликовано множество статей на эту тему. Среди книг можно назвать “The Art of Breastfeeding”, изданную Лигой La Leche. “The Experience of Breastfeeding”, автор Шейла Китзингер, а также “Breastfeeding: How to Succeed”, автор Дерек Левеллин-Джонс.
15. Левеллин-Джонс, “Breastfeeding”, с. 91.
16. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора. См. также: Кардауи, “The Lawful and the Prohibited”, с. 91.
17. См.: Стэнуэй, “Why Us?”, с. 165ff.
Краткий словарь
Аурат: части тела, которые должны быть скрыты согласно Исламскому стилю одежды.
Ахадис: Хадисы (множественное число от “Хадис”).
Гусль: полное, систематичное (с соблюдением определенной последовательности) омовение всех частей тела.
Дин: религия, образ жизни.
Ду’а: моление (обращение к Аллаху с мольбой, просьбой), совершаемое как на арабском, так и на родном языке.
Дупатта: головная накидка из пленки, которая надевается вместе с шалвар-хамиз.
Ибадат: поклонение Аллаху, действия выражения веры.
Икамат: клич (призыв) к молитве, произносимый перед самым началом коллективной молитвы. Слова Икамата немного отличаются от слов Азана, т.е. призыва к молитве, произносимого тогда, когда подходит время молитвы.
Имам: человек, руководящий молитвой мусульман, в частности, коллективными молитвами.
Иман: вера, верование.
Истихадат: неменструальные маточные кровотечения.
Кааба: сооружение кубической формы в Мекке, являющееся ориентиром, в направлении которого поворачиваются мусульмане во время совершения молитвы.
Мазхаб: школа мысли в Исламской юриспруденции; существуют следующие четыре богословские правовые школы: Ханбалиты, Маликиты, Ханафиты и Шафииты, названные по именам их основателей, Имамов — Ханбала, Малика, Ханафи и Шафи’и.
Махрем: близкий родственник женщины, с которым ей запрещено вступать в брак и в присутствии которого правила Хиджаб могут послабляться (т.е. отец, брат, сын, дед, дядя, племянник, а также свекор и молочный брат. Соответствующие родственницы-женщины являются Махрем по отношению к мужчине).
Мукалляф: взрослая, ответственная за себя и свои поступки.
Мусхаф: экземпляр Корана на арабском языке.
Нифас: послеродовое кровотечение, длительность которого может достигать 40 дней с момента родов.
Салят: пять ежедневных обязательных молитв, которые включают в себя чтение наизусть Аятов из Корана и других религиозных ритуальных текстов, а также определенные движения тела и пр.
Литература
Абдалати, Хаммуда: “Islam in Focus”, W.A.M.Y. Riyadh, n.d.
Абдалати, Хаммуда: “The Family Structure in Islam”, American Trust Publications, 1977.
Бадауи, Джамал А.: “Al-Taharah-Purity and State of Undefilement”, Исламский Учебный Центр, Плэнфилд, Индиана, 1979.
Бадауи, Джамал А.: “The Muslim Woman’s Dress According to the Qur’an and Sunnah”, Та-На Publishers, Лондон, 1980.
Имам Аль-Байхаки: “The Seventy-Seven Branches of Faith”, The Quilliam Press, Dorton (Buckinghamshire), 1990.
Бакли, Силма: “Islamic Parenting, The Natural Alternative”, Ассоциация вновь принявших Ислам мусульман Сингапура, 1991.
Баласкас, Джанет: “Active Birth”, Unwin Paperbacks, Лондон, 1983.
Бронсмиллер, Сюзан: “Femininity”, Paladin, Лондон, 1986.
Брук, Данэ: “Naturebirth: Preparing for Natural Birth in an Age of Technology”, Penguim, Лондон, 1976.
Аль-Бухари, см.: Хан, Доктор Мухаммад Мухсин.
Дой, Абдур-Рахман: “Women in Shari’ah (Islamic Law)”, Та-На Publishers, Лондон, 1989 (2-е издание).
Имран, Мухаммад: “Ideal Woman in Islam”, Islamic Publications Ltd. Лахор, 1981 (2-е издание).
Аль-Кайси, Маруан Ибрахим: “Morals and Manners in Islam: a Guide to Islamic Adab”, The Islamic Foundation, Лестер, 1986.
Аль-Канади, Абу Билал Мустафа “The Islamic Ruling on Music and Singing in the Light of the Qur’an, the Sunnah and the Consensus of Our Pious Ancestors”, Abul-Qasim Bookstore, Джидда, 1991.
Аль-Канади, Абу Билал Мустафа: “The Islamic Ruling Regarding Womеn’s Dress According to the Qur’an and Sunnah”, Abul-Qasim Publishing House, Джидда, 1991/1411АН.
Аль-Кардауи, Юсуф: “The Lawful and the Prohibited in Islam (al-Halal wal Haram fil Islam)”, Shorouk International, Лондон, 1985.
Китзингер, Шейла: “The Experience of Breastfeeding”, Penguin, Лондон, 1979.
Левеллин-Джонс, Дерек: “Breastfeeding: How to Succeed”, Faber & Faber, Лондон, 1983.
Лему, Б. Айша и ХИРИН, Фатима: “Women in Islam”, Исламский Совет Европы, Великобритания, 1978.
Маудуди, Маулана Сйид Абуль А,аля: “Purdah and Status of Women in Islam”, Маркази Мактаби Ислами, Дели, 1981 (2-е издание).
Маудуди, Маулана Сйид Абуль А,аля: "The Laws of Marriage and Divorce in Islam", Islamic Book Publishers, Kuwait, 1993.
Международная Лига La Leche: “The Art of Breastfeeding”, Angus & Robertson, North Ryde NSW/London, 1988.
Ас-Саббагх, доктор Абдулла Тауфик: "Al- Hayd wa'l- Nifas, Dalil al- Mar'ah al Muslimah fi'l-Dima' al-Fitriyyah", Макатабат ан-Нур, Хелиополис, Каир.
Саувар, Гулам: “Sex Education: The Muslim Perspective”, Трест Мусульманского образования, Лондон, 1989.
Сиддики, Мухаммад Саид: “The Blessed Women of Islam”, Kazi Publications, Лахор, 1982.
Стэнуэй, доктор Эндрю: “Why Us? a Common-sense Guide for the Childless”, Granada, Sf. Albans, 1980.
Таха, доктор Ахмед: “Medicine in the Light of the Qur’an and Sunnah”, Та-На Publishers, Лондон, 1993.
Фазлул-Карим, Аль-Хадж Маулана: “Аль-Хадис” (в 4 томах), Дом Книги, Лахор, n.d.
Аль-Фаруки, Ламья,: “Women, Muslim Society and Islam”, American Trust Publications, Индианаполис, 1408/1988.