Отдельные пшеворские элементы встречаются широко, почти по всей территории распространения черняховской культуры. Вместе с тем в черняховском ареале отчетливо выявляется регион их большой концентрации (рис. 17), Он охватывает в основном поднепровские земли — Среднее Поднепровье и поречье порожистой части Днепра — и поэтому назван мной Среднеднепровским регионом.[191] На западе он простирается по лесостепи через среднее и верхнее течение Южного Буга до областей Верхнего Поднестровья. Может быть, целесообразнее называть этот регион Подольско-Днепровским. Помимо концентрации пшеворских, а также за-рубинецких особенностей, эта область Черняховского ареала характеризуется и другими специфическими особенностями (рис. 18).
![Происхождение и ранняя история славян i_029.jpg](https://litlife.club/books/137164/read/images/i_029.jpg)
Рис. 17. Подольско-Днепровский регион черняховской культуры
а — памятники с пшеворско-зарубинецкими особенностями;
б — поселения с углубленными жилищами;
в — могильники, в которых преобладают трупосожжения;
г — могильники, в которых среди трупоположений господствует западная ориентировка;
д — могильники, в которых господствуют меридионально ориентированные трупоположения;
е — общая граница черняховской культуры;
ж — приблизительные границы Подольско-Днепровского региона.
1 — Сынтана-де-Муреш;
2 — Тыргу-Муреш,
3 — Олтени;
4 — Изворул;
5 — Ойнак;
6 — Какалец;
7 — Тыргшор;
8 — Хэрэшти;
9 — Спанцов;
10 — Одобеску;
11 — Стрэулешти;
12 — Индепенденца;
13 — Могошани;
14 — Извоар,
15 — Эрбицени;
16 — Костиша-Мяноциа;
17 — Куртэа;
18 — Петрис;
19 — Лунка;
20 — Лецкани;
21 — Богдянешти;
22 — Малаешты;
23 — Комрат,
25 — Купче;
25 — Неслухов;
26 — Черепин,
27 — Рипнев II и III,
28 — Демьянов II и III;
29 — Рако-буты;
30 — Чижиков,
31 — Верхний Иванов;
32 — Раковец;
33 — Бережанка;
34 — Сухостав;
35 — Подволочиск;
36 — Романово Село;
37 — Путятинцы;
38 — Теребовля;
39 — Коростовичи;
40 — Бовшев II и III;
41 — Городница,
42 — Островец;
43 — Незвиско;
44 — Лука Врублевецкая;
45 — Солончены;
46 — Балцаты 1;
47 — Балцаты 2;
48 — Делакэу;
49 — Будешты;
50 — Раншевое;
51 — Коблево;
52 — Каборга;
53 — Вилы Ярузские;
54 — Косаново,
55 — Рыжевка;
56 — Данилова Балка;
57 — Кринички;
58 — Маслово;
59 — Пряжев;
60 — Дедовщина;
61 — Деревянное;
62 — Черняхов;
63 — Переяславль Хмельницкий,
64 — Ромашки;
65 — Журовка;
66 — Червонная Слобода;
67 — Новочиновское;
68 — Ломоватое;
69 — Завадовка;
70 — Успенка
![Происхождение и ранняя история славян i_030.jpg](https://litlife.club/books/137164/read/images/i_030.jpg)
Рис. 18. Лепная керамика черняховской культуры
1, 8, 9 — Бовшев;
2 — Лохвица;
3, 5 — Компанийцы;
6 — Гавриловка;
7 — Ракобуты
Погребения по обряду трупосожжения, как известно, встречаются на всей черняховской территории, но процент их в различных ее районах далеко не одинаков. Подольско-Днепровский регион выделяется многочисленностью трупосожжений. Здесь немало могильников, в которых захоронения по обряду кремации количественно преобладают над ингуми-рованными погребениями. Так, в Масловском могильнике трупосожжения составляют около 70 % всех исследованных захоронений, в Писаревском — 78, в Компаниевском — свыше 90, в Каменском — около 90 и т. п. Вне этого региона погребения по обряду кремации, как правило, сравнительно немногочисленны.
Наряду с меридионально ориентированными трупоположениями в чер-няховских могильниках встречаются погребенные, обращенные головами на запад. Доля последних среди Черняховских трупоположений неодинакова в различных районах. Подольско-Днепровский регион характеризуется наибольшим распространением трупоположений с западной ориентировкой. Только здесь известны могильники, в которых такие трупоположения преобладают над меридиональными. Вне Подольско-Днепровского региона, наоборот, господствуют могильники со значительным преобладанием меридионально ориентированных трупоположений (например, в Малаештах они составляют 88 %, в Будештах — 74, Сынтана-де-Му-реш — 86, Коблево — 70, Лецкани — 84, Тыргшор, Изворула, Индепен-денца — около 100 и т. д.).
Ещё одна весьма специфическая этнографическая особенность — жилища-полуземлянки — выделяет Подольско-Днепровский регион черняховской культуры. Черняховское домостроительство, очень разнотипное, отражает сложность этнической структуры населения. На поселениях этой культуры открыты и исследованы и простые наземные жилища деревянной конструкции, и жилища с каменными стенами, и большие многокамерные дома, и углубленные постройки — землянки и полуземлянки.
Черняховские углубленные жилища очень разнохарактерны по всем деталям — форме, размерам, интерьеру. Эта разнотипность, по-видимому, объясняется тем, что постройки не появились в Черняховском ареале в готовом виде. Углубленные жилые постройки здесь, очевидно, были новообразованием. Но среди многих типов углубленных жилищ в черняховское время вырабатывается и получает распространение квадратная в плане полуземлянка с печью или каменным очагом в одном из углов, сопоставимая по всем деталям со славянскими полуземлянками второй половины I тысячелетия н. э.
Такие сформировавшиеся полуземлянки с печью или очагом в углу открыты на некоторых Черняховских поселениях, в том числе в Рако-бутах,[192] Черепине, Демьянове, Рипневе и Бовшеве.[193]
Полуземляночные жилища изредка встречаются на черняховских поселениях и за пределами Подольско-Днепровского региона. Однако там они остаются сравнительно редким исключением, в то время как в Подольско-Днепровском регионе полуземлянки иногда являются господствующей формой жилища, а на некоторых поселениях (например, в Демьянове и Черепине) — единственной формой домостроительства.[194]
Таким образом, можно думать, что основную массу населения Подольско-Днепровского региона черняховской культуры составили потомки местных ираноязычных племен и славяне — носители пшеворской и зарубинецкой культур. Поскольку скифо-сарматское культурное наследие здесь отходит на второй план, нужно полагать, что местное иранское население постепенно было ассимилировано славянами. Об этом свидетельствуют и значительное число могильников с преобладанием захоронений по обряду трупосожжения, и устойчивое сохранение пшеворских особенностей в черняховской обрядности. Очень вероятно, что распространение здесь трупоположений с западной ориентировкой отражает тот же ассимиляционный процесс. Судя по материалам Гавриловского могильника, каких-либо различий в антропологическом строении между северными и западными Черняховскими трупоположениями не наблюдается.[195] Поэтому не исключено, что погребенные, обращенные головой к западу, были потомками скифо-сарматского населения, вовлеченного в процесс ассимиляции или уже ассимилированного.
191
Седов В. В. Формирование славянского населения Среднего Поднепровья. — С А 1972, № 4, с. 122–125.
192
Баран В. Д. Памятники черняховской культуры бассейна Западного Буга. — МИА, № 116, 1964, с. 250.
193
Баран В. Д. Поселения перших столiть нашоi ери бiля села Черепин. Киiв, 1961, с. 28–49; он же. Памятники черняховской культуры бассейна Западного Буга, с. 211–250; Вагаn V. D. Siedlungen der Cernjachov-Kultur am Bug und oberen Dnestr. — Zeitschrift fur Archaologie, 1973, N 1, S. 30–40.
194
Вместе с тем в Подольско-Днепровском регионе бытовали и иные типы жилых построек, свидетельствующие о племенной неоднородности населения.
195
Кондукторова Т. С. Палеоантропологический материал из могильника полей погребальных урн Херсонской обл. — Советская антропология, 1958, № 2, с. 76.