Ранее мы говорили о том, что каждый может сочинять свои молитвы, с той оговоркой, что подобное творчество должно следовать некоторым золотым правилам, без которых эти молитвы оказались бы недейственными или неуважительными.
Необходимы некоторые элементарные понятия о смирении и почтительности, в первую очередь — в формулировках, несмотря на то что вопреки привитым вам идеям вы никогда не должны доходить до униженности и немотивированного мазохизма. В самом деле, в классических молитвах часто встречаются примеры уничижительных выражений, таких как «я, несчастный грешник» или «я не достоин такого благоволения» и т. д.
Мы уже говорили, что речь идет о согласованной работе, о сотрудничестве, а не об акте повиновения в прямом или переносном смысле. Можно заметить, что, являясь человеку (см. вышеуказанные сборники со свидетельствами), Ангел сам проявляет смирение и уважение.
Практически никогда он не подчеркивает своего превосходства, так как ему известно, что человек живет на земле, чтобы выполнять работу, от которой он, правда, иногда уклоняется, но которую сам Ангел не мог бы выполнить и поэтому относится к ней с не меньшим уважением, чем к своей собственной. Работа Ангела отличается такой степенью покорности, что он даже «уплотняется», если это необходимо для успешного выполнения его миссии.
Он не подчеркивает своих действий, редко бывает узнаваем, за исключением тех случаев, когда это строго необходимо, чаще всего, являясь людям, он заимствует неузнаваемые формы, например в виде человеческой оболочки или кажущейся случайности. Мы не думаем, что Ангел будет испытывать уважение к тому, кто слишком явно демонстрирует свою слабость. Если он и приносит утешение опечаленным душам, то делает это как друг, как соратник и никогда как господин или учитель, явившийся, чтобы засвидетельствовать свою силу.
Парадоксально, но лучшее средство, чтобы добиться от Ангела чуда, не быть к этому готовым. Разве в Библии не сказано, что «все остальное будет дано вам сверх того»? Не забывайте, что все зависит от перспективы, от угла зрения, под которым рассматривается та или иная вещь.
В определенном смысле Ангел действительно выше нас, как одни из нас, людей, выше других. Здесь не соревнование, а союз знаний и взаимодополняемость, которая не должна привести нас ни к честолюбию, ни к тщеславию.
Другое правило, которого следует придерживаться, как будто противоречащее первому, заключается в том, чтобы никогда не забывать о восхвалении имени Ангела и его добродетелей, или, скорее, показывать вашу любовь к нему.
Важно, чтобы в *оде молитвы вы много раз произносили имя, или, точнее, название той ангельской сферы, к которой он принадлежит. Например, вы можете начать ваш призыв, неоднократно повторяя это ключевое слово, как мантру. Не допускайте слишком большой свободы в употребляемых вами выражениях (данное замечание вызвано не только понятиями смирения и уважения, о которых мы ранее говорили).
Каждый звук порождает вибрацию, и не только в материальном плане, но также на других уровнях реальности, поскольку то, что мы обычно принимаем за реальность, является только одной из составляющих частей Реальности с большой буквы. Итак, многие скомпрометированные традицией слова, относящиеся к материальному миру, таким образом как бы освящены им. Они несут в себе низкую тональность, способную сделать прозрачной перегородку, разделяющую различные измерения.
Но вы также не обязаны употреблять сложные слова, почерпнутые вами из словарей. Говорите искренне, но будьте внимательны к произносимым фразам. Они послужат вашим пропуском, вашим «сезам, отворись», поэтому вам не следует допускать какой-либо вульгарности — как в словах, так и в мыслях. Иначе говоря, научитесь говорить ясно, но выбирая слова. Другой обязательный момент — высказаться во время молитвы, мысленно или словами, о предмете вашей просьбы, касается ли это помощи по конкретному делу или просто вступления в контакт с Ангелом.
Вы никогда не должны обращаться к Ангелу командным тоном, тоном приказа, но только тоном просителя, тоном зовущего.
Еще раз коротко перечислим элементы, о которых мы только что говорили: уважение и смирение, но не самоуничижение и принижение своей роли; упоминание имени Ангела или его ангельской сферы во время или в начале молитвы и прославление его качеств; точность просьбы, тщательный выбор слов; тон просьбы, если это необходимо — мольбы, но только не приказа.
Если ваша молитва следует этим основополагающим правилам, она будет обязательно получена и принята во внимание. Между тем не стоит начинать молиться механически, нужно, чтобы каждое слово, каждое выражение прониклись смыслом и чувством. Иногда следует помолчать, время от времени замедляя темп.
Если какая-то фраза кажется вам особенно важной, не колеблясь, повторите ее несколько раз.
Способ восприятия Ангелов отличается от нашего. Он в большей степени относится к волновой энергии, а не к чувствам, как у нас. Наша воля не может служить здесь скипетром, указующим ангельской сущности на наши желания. Она является языком, с помощью которого наши желания становятся понятны Ангелам.
Можно попросить Ангела-хранителя наделить нас способностями и качествами, явно не относящимися к области его ангельской сферы, так как эти семьдесят два мира находятся в постоянной связи, похожей скорее на соучастие, чем на диалог, почти спонтанной и не нуждающейся в фильтре слов.
Также можно молиться, предпочтительно в соответствующие дни (помимо пяти дней существуют еще, как мы увидим далее, сеансы поддержки), Ангелу, к «юрисдикции» которого вы не относитесь по рождению, но особенности которого соответствуют вашей просьбе.
В каком положении (в физическом смысле) нужно обращаться к Ангелам? Это немаловажный вопрос, вопреки тому, что может показаться на первый взгляд. В данном случае речь идет не только о простом удобстве.
По причинам, изложенным выше, мы настоятельно не рекомендуем вставать на колени. Хотя некоторые могут возразить, что, если святым молятся на коленях, несмотря на то что они все-таки всего лишь люди, почему бы не оказать такой чести и Ангелам, которые в какой-то степени выше их, поскольку ближе к Создателю?
Во-первых, отметим, что в духовном плане такое понятие о превосходстве, естественно, неприемлемо, что отнюдь не означает, что все сущности находятся на одном и том же уровне. Просто каждый уровень обладает своей спецификой и своей «существенностью» и не может сравниваться с близким ему уровнем. Мы так же близки к Создателю, как, возможно, и Ангелы, но характер этой близости совершенно иной, так как мы одновременно разделяем Его сущность и отчасти являемся Его активными клетками в приложении к материальной сфере, в то время как Ангелы являются активными клетками Бога в других реальностях. Более того, природа действий святых фундаментальным образом отличается от природы деятельности Ангелов, несмотря на то что непосвященному результаты могут показаться схожими.
В прежней жизни большинство святых были людьми, жившими в определенную историческую эпоху. Как правило, их примерная жизнь, а иногда и смерть, являются моделью, перед которой мы не можем не преклоняться. Святой, много страдавший в жизни или ощутивший боль других, действует из сострадания к нашим собственным мучениям, даже если они значительно легче мук, которые ему довелось пережить. Он совершает акт милосердия, в какой-то мере оказывая посмертную услугу (post mortem), хотя его к этому не обязывает ничто, кроме симпатии к людям.
Ангел же является существом, специально созданным для того, чтобы помогать нам и провоцировать проявление нашего божественного «я», способствуя успеху наших духовных поисков. Его целью не является уничтожение всех преград на нашем пути или избавление нас от любых испытаний, но он должен облегчить нашу ношу, убрать лишнее, чтобы позволить нам двигаться вперед и развиваться.
Ангел поддерживает нас в тяжелый момент и помогает перенести трудности, чаще всего расставляя на нашем пути вехи, которые наш глубокий материализм не всегда способен воспринять.